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时一鸣:
文学人类学把握住人类学与知识全球化、后现代认识论的关系,从人类学与文学的相互作用这个新角度着眼,透析出20世纪文学创作观念变革与文学研究的范式革新的一个重要学术思想动力。
某同学:
讲的很好
高智:
黄璇涛同学提出的问题,魏钰烨同学的回复,都很有见地,非常精彩。人短暂一生,怎么对待物质财富与精神文明,在物欲享乐与精神自由之间如何诀择,这是一个大问题。其实二者并不矛盾,关键是要有一个"度"的限量。我们不要简单否定正常的物质需求,但也不要纯粹成为金钱的奴仆。既要努力追求财富,又在注意要追求的过程中探索人生的奥秘,回归生命的本原,体验艺术的审美,不要忽略生命沿途的风景。孔子的思想可供大家参考。孔子虽一生积极进取,但他最喜欢的学生是"一箪食,一瓢饮,在陋巷"而"不改其乐"的颜回,夸他"贤哉,回也",孔子对摆脱物欲,"清而不污,人格独立",保持心灵平静的隐士是很佩服。孔子儿子孔鲤去世后,孔子还能自抑,但是颜回死后,孔子大恸,对天长啸,哭泣着说:"天丧予,天丧予!",说这是上天要灭绝孔子呀,不久却去世。可见,孔子虽然一生积极进取,但对淡泊名利的人,还是非常佩服的。(高智)
黄璇涛:
今天跟一个北京交通大学的研究生同学聊天,他恰巧聊到了上层社会,他说他在宁波光大银行实习的时候,经常陪一些客户应酬,这些客户一掷千金,去KTV唱歌,一个小时一万块的豪华包厢一开就是八个;去酒店吃饭,用的包间占了一层楼的空间;跟银行贷款都是贷上亿。说到这些,他满脸羡慕之情,他说这就是他眼中的上层社会。很难想象,他眼中的上层社会是以财富的多少来衡量, 其实,孔子在两千多年衡量君子与小人的时候,就摒弃了门第之观,以道德为衡量标准。在我眼中,真正的上层社会,是那些引导社会正确的道德观、价值观,领导社会进步的人,而不是那些通过剽窃国有资产、社会共有资源来满足自己私利而对社会所造成的伤害全然不顾的真小人。我并不是仇富的愤青,我只是觉得"现金社会"的价值观早在两千年前就被孔子弃若蔽履,为何两千多年后的我们早就忘了先人留下的精神财富
魏钰烨:
我觉得这和主流媒体的宣传、引导不到位等等都有一定的关系。我们都知道精神文明远胜于物质文明。但似乎谈及上层社会,人们首先约定俗成的都会想到一掷千金的富豪。这是因为当下的审美已经被扭曲,人们在为生活疲于奔命的时候被金钱制服了。而审美是可以控制的、被影响的;因此,如果一些强势的声音可以站出来一遍一遍的告诉民众什么是真正的上流社会,那么我相信在一个时候普遍人会自然而然的从心底认同孔子,明辨君子与小人。
邓浩权:
不要已旧时的标准评判现在
林欣欣:
时代改变了,人的思想也在改变。渐渐的,我们后人的思想已经偏离了古人所摸索出来的君子之道,然后我们又依旧有意这君子之道是值得我们继续弘扬发展的,所以我们才需要学习国学,学习古人的做人之道,进而完善自我
刘珍珍:
能指出你的缺点的朋友,是真正的朋友。。。。
郭怡萍:
性格决定行为,行为决定习惯,习惯决定命运。
周轩:
性格决定行为.再不能一味的追求安逸舒适的生活了。
赵文陶:
我的家乡在内蒙古赤峰市,学习了这一课,我才对自己的家乡有了更多的了解,才知道什么是红山文化
陈点薇:
悲落叶于劲秋,喜柔条于芳春。
王汉文:
诗词之美在字里行间中体现的淋漓尽致,作者的心情一览无余,从小词和诗句中散发着让人共鸣的旋律。
王方婷:
心字已成灰, "心字"其实是一种香,唤为为心字香。总觉得这句很美,而心字香的名字更美
胡庆宇:
地理科学的交叉渗透太令人震撼了,它与化学和生物学的交叉很强大
钟晓晖:
随着近段时间众多关于地震的新闻报道,我对地震的关注密切了许多。地震来了,就必须保持镇静,运用逃生技能保护自身及他人。但是为做好预防工作,政府应加大对地震的预测力度,不能停留在表面工作上,要切实发布消息给人民群众。
周杰:
现在的气候变化越来越反常了,极端天气频频出现,这是在提醒我们要爱护地球,维持生态平衡。
柯淑君:
即使国情严重,再穷不能穷教育,教育要公平公正。
王婷:
国学真的要耐着性子慢慢体会,有些东西还不能理解,我想随着年龄阅历的增长,会有所体悟
汤小寒:
老师太幽默了,讲的很好,的确,人到了社会当中,情商更重要。老师讲的东西很实际,很有帮助。
栾凤:
听了艾教授的课,我才明白自己在生活中有那么多不合礼仪的行为习惯。从今以后,我要努力改正这些恶习。而且就像教授所说的,学礼仪就是学做人。从中我更是学到了许多为人处世的智慧。由衷感谢艾老师的教诲!
刘晓寒:
老师讲的很有趣,由浅及深
刘洁:
尽管占用了我们的假期时间,但是通过这个课程,可以教会我们如何去思考,让我们的思维变的缜密。所以我认为花费时间是值得的!
贾紫君:
是的,个人觉得思维能力很重要,刚好有这个机会系统的学习。相信自己一定会有收获
柳春林:
张老师讲的小技巧都很实用,很平民,也很容易懂,以前总以为理财经济效益低,赚不到钱,没什么用,现在才觉得理财对我们平头百姓也很重要,理得好,可以让我们多一份不小的经济收入
王长江:
学完《大众理财》,我真的是受益匪浅,想要成为有钱人,先学会理财吧!
付红雪:
看到一个关于名词"东西"由来的解释,觉得蛮有意思啊!原来"买东西"是因为以前有两个市可以买货物。而这两个市恰巧一个在东边,一个在西边,然后就是买"东西"了。
何桃:
第一次学习有关于建筑史的课程 感觉很有意思 从古到今建筑发生了很大的变化。
张梦雪:
看了这一集,我觉得老师讲的这种把技术和艺术结合起来的建筑是具有灵气的建筑,艺术和技术的完美结合才是建筑的灵魂所在。
卢思静:
很喜欢老师提出的"巨构"这一名称,很形象。
李芸芸:
简直大开眼界,感觉对世界有了新的认识啊
王丹丹:
以前并不知道原来美学包括这么多方面,美学的范围很广 ,需要学习的东西也很多
熊玲:
对啊!现在对美学的了解更透彻了。需要我们课外自学和课内学习相结合
王长江:
中学就学过化学啦,但没想到化学在我们生活中竟然有如此大的作用!致敬!
王长江:
科学的魅力真是无限啊、、、、
汤画画:
科学家的成功不仅在于为人类做出的伟大科学进步,也在于他们身上个人品哥的魅力。
陈芳:
哎呀!看了这些课,还能知道不少地理知识哟!
王钡:
老师那种让饭变好吃的方法真不错,值得借鉴啊,真是学到东西了。
王诗琴:
幸福并不是只有物质条件好,还需要精神上的
张银:
老师讲的很好 ,特别是讲到我们不为所知且发生率较高的食源性结构疾病,让我觉得我对饮食文化有了更深的了解。
沈兴月:
老师讲的很好,各国国情不一样,对食品安全造成影响的因素也不同,美国对食品安全造成影响的因素主要是微生物。在我们国家,经济发展已经比较快了,但是生产技术方面一直很难跟上,造成了对很多食品的严重影响。
冯贵然:
我们应该正确认识转基因食品,对于一些对人体无害的可以大力推广。
刘兰兰:
第一次觉得了食品安全的复杂性,不仅不同国家有不同情况,不同地区也有不同情况,而且还关乎一个国家的经济与政治。
刘娜:
感觉很多内容都很丰富,开阔了视野
郭秋霞:
以前喜欢追韩剧 现在觉得好无聊 看这个可以学到好多 也挺有趣
姚敏:
讲的不错,挺喜欢老师讲课的内容。
向丹红:
好喜欢第一个老师 将的好好
刘娜:
内容很实际,实用,比较精炼
刘钰婧:
老师对于多面正反心里评述相当好,受益匪浅
王方婷:
完整的一首诗词的美感,包括诗词的平仄!正确的读词,才能更好的感受词的内容意蕴。
王方婷:
推荐你夏承焘的一本书《读词常识》,教你如何读词
瞿佳丽:
第一次发现诗词用双语教学也是这么乐趣无穷^^老师的白话比喻也是令人印象深刻啊!
毛景沧:
读诗歌容易,读懂真的不易
纪雅心:
老师讲课很生动,很喜欢~
许雅丽:
好喜欢这位老师讲课呀,虽然我们现在还没有遇到这么多情况,不过相信总会有用的
赵雪梅:
刚刚听了两节课,学到了一些不曾被教过的东西,真心赞!!!
赵雪梅:
刚刚听了两节课,学到了一些不曾被教过的东西,真心赞!!!
周凌洋:
每一个不同的设计主题,会有不同的植物配合!航空院设计的植被真的很完美,让我大开眼界!
熊申:
中国园林的确充分利用中国独特的地形,造就了世界园林史上最具美感的艺术。
占光明:
一直在看,根本停不下来
王思佳:
老师对电影的分析很全面。不仅从电影的所处的背景上来看,还联系到了导演的生平经历,同时分析了电影拍摄的技术,所使用的色调与光亮度,让人受益匪浅呐~
王婷:
我觉得这个问题是要自己摸索的,把自己的能力影响力提高到一个高度,说不定你就可以改变中国农民的现状了~
李启明:
表示赞同,32个赞
刘雪:
结核病会导致肺结核,是营养不良中多发者。那么三餐不正是会引起肺结核不会引起胃病啊?感冒总是咳嗽是不是到一定程度会转变成肺结核?已经治好了去和人交流对方抵抗力差会不会得肺结核?
占婷婷:
我小时候就出过水痘,水痘是不是天花,二者有什么区别?水痘是不是出过一次就不会出第二次啊?
肖国阳:
老师讲的真的是不错
郑朕文:
老师们都讲的蛮不错的~~~
夏立萍:
我发现我喜欢上这个心理课了
王忠平:
嘿,看了几个视频后,我发现学一些心理学知识,不光对我们自己有好处,还对我们以后的后代也有好处。
彭汉钦:
在理论与研究的基础上,从多视角进行比较有助于我们文化的发展
屈祥:
一个民族有其自己的精神脊梁,一个民族能够在历史的长河中不断的前进,不断的发展,必须有其自己的精神,而且这种精神必须是积极的,那个这个民族将会不断的发展,现在社会是一个充满竞争挑战的社会,一个民族只有把其自身的民族优秀的精神充分结合,那么这个民族才会挺立于世界之中。
姚敏:
讲的不错,挺喜欢老师讲课的内容。
文恬静:
肺炎双球菌的转化实验分为两部分。第一是格里菲思(英)的活体细菌转化实验,结论是:"加热杀死的S型细菌中,有一种'转化因子',将R型细菌转化为S型细菌。"第二是艾弗里(美)的离体细菌转化实验,结论是:"DNA是遗传物质,而蛋白质、壳多糖不是遗传物质。"
曹华:
自我认知需要我们做到自尊自爱自信
曹莉萍:
控制好自己的情绪,正确处理影响情绪的事情,这样,我们才不至于影响我们的情感。
饶万云:
高温多聚酶是能在高温条件下保持活性的酶。 多聚酶链式反应(PCR):一种体外扩增DNA的方法。PCR使用一种耐热的多聚酶,以及两个含有20个碱基的单链引物。
陈丽君:
中华民族精神是一种象征性的东西物质思想,我们要学的东西很多。
邹颖:
听着很有兴趣,不会觉得很枯燥
施强:
老师所讲的知识,让我们进一步了解了中华民族精神,以爱国主义为核心,团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。
尹许:
这位老师讲的很好
李儒盼:
这个挺好看的。。。好好学习。。。继续努力!!!
李灿灿:
很喜欢这种授课方式···赞···
黄咏梅:
讲的很好,喜欢
夏俊秋:
老师讲的通俗易懂,挺有意思。
涂莎:
讲得很好,学到了很多东西。
余佳凌:
每天多做点有意义的事情吧,好好累着。
严莎莎:
老师讲得很富有激情啊,,很幽默。。通俗易懂。呵呵,老师说男人要有血性,oh,my god!这一点我可是不赞同啊。。不过有担当是必须的。
吴振兴:
老师讲的很生动嘛,有幽默,听着有意思
郭晓羽:
贪腐问题应该还官本位的问题,因为从古至今所受到的观念就是一观念就是一有权就有钱iz。还有一些临退休干部的贪腐问题也是有一种—有权不用,过期作废的思想作怪。贪腐不仅仅从教育,还应从整个社会体系的观念里改革并解决
王柯:
贪污自古以来就有,无论是思想还是制度,问题多多,首先提高个人思想道德素质,社会问题也自然会少,总之任重而道远。
杨迎美:
最终"贪不贪",还得看个人操守,如果一开始就坚守信念,明白贪污是不道德的(委婉点说),也就不会近墨者黑了。有操守的人民公仆还大有人在,大家不要将负面影响扩大化哦~嘿,一己之见,只想散发正能量~~
钟有快:
我感觉腐败不仅仅是教育问题,这个问题源自身边环境因素和人为因素的原因也很大。例如身边的亲戚之类的跟你一直灌输做官有钱之类的知识或是行为,久而久之,一切都自然吧了!!
某同学:
惹我
夏玉瀑:
小学期选上这个课只是太好了,中华诗词之美,想必定可陶冶情操,哈哈
曹阳:
最初看到前几节课的标题的时候就想到了电视剧《甄嬛传》的主题曲"小山重叠金明灭鬓云欲度香腮雪"。此外,在很多影视剧中,尤其是古装剧中也大量穿插了古代诗词。这种做法对于提高影视剧的美感和历史感起到关键作用,由此诗词的美可见一斑!
张鑫:
除了明天的线下笔试,还有网上的考试,两个都要考,是这样吗?
陈秀娜:
1.斯以为,黑格尔所说"历史是精神的历史"概括得实在是太了不起了,这绝对是了解西方文明的一把钥匙,而且还是一把金钥匙,诚如黑格尔所言——"世界历史"归根到底是"精神的",而非"现世的","现世"多要受"人"的主观意图和不由自主的客观形势的控制和左右,而"精神"则是恒久有效的,于是,"精神"便成了人类的理想或理念。 在这学期的慕课教学中,博学的教授们都是从西方文明的历史角度给我们呈现非常精彩的西方各个程度的文明,无论是音乐,文明结构,政治文明,宗教,私法,公法,建筑,公共艺术等各个维度,都无一不是以其丰厚的历史文化内涵来感染我们,例如音乐,毕老师真是从西方音乐通识再到专识,从古希腊的音乐讲到现代,那些铭刻在历史维度的音乐正如人类永存的精神文明,乐器可以消失,家族可以败亡,王朝可以颠覆,而属于文明范畴的音乐史,它已经作为一种文化,一种精神,被人类铭记,它是永世的,就如黑格尔说譬喻"世界精神',是永世的存在。 同样地,穿越历史,穿越时空的法律文化,正如"日耳曼民族征服了罗马帝国,却被罗马法说征服",法律史也是一个永世的精神存在,所以美国人才会那么自豪地说《美国宪法》是他们对人类文明最大的贡献,比起电灯的发明,飞机的出现这些科技对人类文明更重要,因为法律史作为一种永世的精神存在,它永世地影响着人类文明。 宗教,建筑,这些有形无形的文化存在,都以其历史性镌刻而获得精神的永存,所以,今天的我们,透过这些历史,可以读到这些文化背后的精神,因为它不为现世说改变,它永存,所以,"历史是精神的历史",永世的精神存在可以透过历史去解读或者说倾听,瞻仰。 2."会从中看到西方乃至世界文化的前景吗"答案是肯定的,罗马法便是一个鲜活的例证,千年前的罗马法人被运用于西方乃至整个世界如今的法律体系中,说明"历史是精神的历史",历史文化是永世的存在,灿烂辉煌的历史文化,无论是音乐,法律,政治文明,建筑等等,都或多或少地影响着现代文化,有如此辉煌的历史文化,有如此庞大的精神支撑,我们可以自信的展望世界文化的光明未来,丰厚的历史精神可以推动我们的世界文化不断地向前发展,正如遥远的绝响依然在现世鸣奏,逝去的建筑以新的形式在现世屹立,历史的文化,文化的历史,作为永世的精神存在,其优秀的营养会滋润着这个现世文化走向更高的艺术高度。
江集红:
原来在我们生活中有这么多我们不懂的礼仪,通过观看这些视频才让我渐渐明白人与人之间这些细致的礼仪,也让我们更懂得如何处理与人相处的技巧,不仅要互相尊重,还要注意有一个度,拿捏好与人交往的距离才是交往的至高之道。
陈烨烟:
虽已为大学生,但对中国的历史文化实了解不深,或者也算是没学习到那么深刻过,但主要我觉得是中国很多历史文化还没得到真正的论证,没有发掘出实物来证明那个年代所真正发生的一切,不过,通过李山老师的讲解更有意思些,也更容易实用些。
蔡健:
学习了中国文化概论课程之后,一直在反思一个问题。古代中国这样一个礼仪之邦曾经的文化传统与如今一些怪异的社会现象反差式如此之大,诸如看见老人摔倒我们甚至要犹豫去不去扶,埃及神像上刻字等。我们曾经一直认为我们世界上最文明的一个民族,但是现在的情况却扔人堪忧,中国人被外国人标上低素质的标签。这真的值得反思一下,有人说正是中国近30年以经济建设为中心的飞速发展,忽略了精神方面的建设与发展,我们满脑子只是想着不断的赚钱,腰包撑起来了,精神建设却在倒退。如今的中国已是世界第二大经济体,但是经济却与素质不成正比。作为曾经一个拥有高度文明的中国人,如今真的应该好好反思一下。
赵玉:
因斯坦不仅是一个伟大的科学家,还是一位具有正义感的社会活动家,时刻关心人类的进步与和平。 毫不夸张地说,根据爱因斯坦创立的科学理论而衍生出的发明创造,几乎涵盖了现代文明的每一个角落。电脑游戏、公共汽车、数码相机……我们的衣食住行的每个细节都闪现着爱因斯坦的影子
蔡小姣:
老师真够幽默,谦虚,就连自我介绍字里行间都透漏着深意。对我也挺有影响!赞!
赵一健:
西方国家认为中国不够民主,那我们与西方各国到底谁才是真正的民主,是民主的话,那什么才是高级民主?在高级民主中,人民与政府又各自扮演着什么样的角色?
王檀:
我是一个地地道道的辩证唯物主义论者,既然历史和当代史是两个词,就有着两种含义,绝对不能混为一谈,历史就是客观存在的,所以我还是不太认同这句话
王永昕:
一是生产力的发展使阶级的出现成为可能,而剩余产品的出现成为阶级产生的物质前提。时效波先生在2004年7月《齐鲁学刊》中的《人的利己本能与人类社会发展》一文中,这样表述:"随着生产力的发展,到原始社会(生存社会)末期,生产力水平相对于人类需求而言发生了质变,人们创造出的产品除了能满足生存活命这一本能需求外还有剩余。避免强体力劳动,不劳而获成为可能,摆脱繁重乏味劳动也有条件并上升为人类又一主要需求,发展生产力获得消费产品与摆脱繁重乏味劳动成了劳动者自身需求的矛盾统一体。获得消费产品要求发展生产力,而摆脱繁重乏味劳动又是脱离劳动、懈怠生产力的表现。因此,也正是这一矛盾决定了发展生产力过程中人类自身间的矛盾斗争(阶级斗争)和生产资料私有制的产生。[2]" 二是社会分工的发展导致私有制的出现,私有制使阶级的出现成为现实。 阶级是以生产资料的占有与否而区分的。历史上已有奴隶社会的奴隶主和奴隶阶级;封建社会的地主和农民阶级;以及资本主义社会的资本家和工人阶级。这些都是因为在物质生产为主的社会中,生产资料和生产者分离才产生阶级的。在农业社会中,农民在生产第一线,但农民却不占有土地;在工业社会中,工人不占有工厂设备。而在知识生产领域中,由于生产资料主要是信息,信息可以共享,而且只有掌握了信息的知识生产者(科学家、工程师),方能从事知识生产。这时,知识生产的主要生产资料——信息与知识生产者是融为一体,不能分离的。所以在知识生产领域中就不存在阶级和阶级斗争了。
苏瑞:
考古学:属于人文科学的领域,是历史科学的重要组成部分。其任务在于根据古代人类通过各种活动遗留下来的实物,以研究人类古代社会的历史。实物资料包括各种遗迹和遗物,它们多埋没在地下,必须经过科学的调查发掘,才能被系统地、完整地揭示和收集。因此,考古学研究的基础在于田野调查发掘工作。
曹宏伟:
考古学的产生有长远的渊源,但到近代才发展成为一门科学。近代考古学发祥于欧洲,以后普及到世界各国。北宋以来的金石学是中国考古学的前身,但直到20世纪20年代,以田野调查发掘工作为基础的近代考古学才在中国出现。作为一门近代的科学,考古学有一套完整、严密的方法论。它包含史前考古学、历史考古学和田野考古学等分支,并与自然科学、技术科学领域内的许多学科以及人文、社会科学领域内的其他学科有着密切的关系。
王峥:
考古学目的在于了解更多关于过去社会以及人类发展的事实。人类有超过99%的历史是在史前史,当时的人类并未使用文字,因此并未留下关于他们自身的文字记录,以供我们研究。在欠缺这种书写文字的资源下,了解史前社会的唯一途径就是考古学。
胡利芬:
秦始皇是对中国历史发展有巨大贡献的杰出的历史人物,同时也是一个残酷的暴君。他的功绩是主要方面,但不能因此掩盖罪恶;他的罪恶是深重的,但也不应因此抹煞其巨大的历史功绩。
赵飞:
赵老师真的太厉害太犀利了,不仅把物理的知识讲的很好很透彻,而且还把中国历史讲的如此的生动有趣,真的讲的实在是太好了,连网络上课都如此的好,那如果实在现场听课估计更加享受和有味,早知道是这样当就初好好学习。有没有赞同的同学啊?有就在此赞一个吧!
姚瑞:
咱们古代中国人的思维对科学的的认识多停在感性认识上面,很少有探究的,是因为封建制度的束缚吗?不过不交流还真是很难发现不足。学习还是要有益友同行,可以取长补短。
陈晓东:
课程看的越多,感觉自己懂得越少,需要学习的东西更多,连赵老师都说:"任何专家离开了本行都不是专家",看来不管在什么时候,都应该不断的学习新知识,不断为自己充电。
陈江峡:
吸血鬼所谓长生不死,是因为他们已经死了,最开始吸血鬼指的是死后能够从坟墓里爬出来吸血的尸体。在医疗不发达的条件下,有些没有真正死亡,只是休克了的人被下葬,而后在苏醒的时候或者复又活动起来,被当成不死的存在。欧洲黑死病流行的时期,在人们极度恐慌的情形下会产生这类对死者继续活动的惧怕,因而出现像尼塔特这种带有传染黑死病能力的德国吸血鬼传说。 但是后来经过电影的艺术加工,把吸血鬼和贵族扯上了关系,可能与当时贵族所谓的面色苍白,体形修长(据说是摄入的铅和汞来美容造成的)联系上,然后一发不可收拾,成为经典荧幕形象, 关于该隐作为吸血鬼和吸血鬼始祖的说法来源,其实并非来自圣经,而是来自于上个世纪90年代左右,美国白狼公司出品的桌面RPG《黑暗世界》之《吸血鬼:千年潜藏》(该公司曾出品过《魔兽世界》桌面RPG)。
方京武:
在圣经里是没有提到吸血鬼的。与神相抗衡的是撒旦。万恶之源。但是从圣经里出来,有人附会犹大出卖耶稣,把灵魂卖给了撒旦,变成一个靠吸食人血存活的恶魔,这就是吸血鬼的始祖。不过最经典的吸血鬼形象是德古拉伯爵。吸血鬼不是宗教的内容,是民间故事的体系。大致缘于欧洲中世纪的瘟疫。
陈锦军:
犹太人遭受苦难这么多,他们是在寻找答案。在寻找答案的过程中他们成就了宗教文化。看来历史注定是要在"君权神受"的模式中成长起来。
康强:
所有的历史都可以在当代史中找到类似的",也就是说历史其实就是一个轮回,所以说历史的车轮,这个形容是很贴切的,走了一圈又回到了起点,而且,历史都是有人创造,而人虽然千变万化,但人的本性和人的欲望是不会变的,只是换汤不换药而已
孙武豪:
我们要做的就是做好现在,借鉴古人的一些经验。不再去走弯路。不管是现代史或者古代史,都是历史,都有值得我们学习的地方。知识时期不一样
乔丽帆.阿尔亲:
宇宙是由当初的一个"奇点"(无限小)在获得"神奇"的能量(无限大)后经过大爆炸形成的。爆炸时获得能量多的物质向外运动的速度就快(应该有超光速的),反之就越慢。因为宇宙外面什么也不存在,也就没是说阻力,它们将永远以当初获得的速度向外运动。现在以我们地球O点为中心,假如当初地球获得的速度为1万米/秒(形成地球的总物质的合速度),观测点C是当初获得的速度为2万米/秒,经计算易知C点是在以1万米/秒的速度远离我们。又观测点M是当初获得的速度为5千米/秒,同样易知M点在以5千米/秒的速度远离我们。 这就是我们看到宇宙膨胀的原因
付嫦琪:
黑泽明电影充分展现了日本武士道精神,他的电影每一部都有其内涵所在,他所塑造的人物都非常鲜明,但也可以找出本属于丑恶灵魂善良的那一面。
祖力胡马尔.麦麦提玉素甫:
日本电影大师黑泽明倍受史提芬史匹堡及佐治路卡斯等多位著名制片人一致推崇;他执导之作品更曾获奥斯卡最佳外语片奖。《黑泽明之梦》是黑泽明最具感染力及风格之作,他透过八个色彩鲜明的梦境,探讨战争的代价,带出人类应该和谐相处的讯息。
何艳春:
很喜欢这个问题 说说个人的看法 电影是一门艺术,同时也是一种软性的政治宣传。76-88年生人的内地观众都是看香港电影长大,内地在这段时间内几乎是空白,而欧美电影在这段时间内也并不像现在这么强势,在这种情况下,港片的高产让观众从银幕上接受了大量的信息,让在这个年龄层的观众在处世、价值观和生活态度甚至审美观上受了极大的影响,提到小马哥,人人都会想起那件黑风衣和那根牙签,都会想起他的江湖义气(哪怕现在,杜琪峰电影都会唤起人们对江湖义气的向往,比如枪火),提到古装美女,都会想起聂小倩,提到大侠,都会想起郭靖、黄飞鸿,说到英气逼人,都会想到林青霞的东方不败。更别说王晶、周星驰兴起的无厘头,古惑仔引起的帮派热 本人是个港片迷,很想多说一些,不过水平实在不高,而且这个问题感觉太广,因为港片在内地有今天的地位,还牵扯到了20年前内地电影极度不重视,审查的极度扯淡等等,还有就是香港电视剧引起的追捧。还记得小时候看了霍元甲、射雕后和小朋友在院子里比武的事。
艾合麦提江.阿布杜吾普尔:
喜欢看动作片的朋友们一定很喜欢成龙,的确,成龙的影片不仅好看而且很有趣,他的影片将真正的功夫与幽默结合起来,然而人们百看不腻。他不武术好而且演技也非常出色。他对中国和世界的贡献都很大,我很喜欢成龙,相信很多年轻人乃至我们的爸爸妈妈也很喜欢他。
伊帕尔古丽.阿力木:
周礼中大礼三百,小礼三千。很多礼仪到现在都已经简化了,而且好多都不被知道了。像"一献之礼"还是第一次听到呢
帕克尼尕尔·克然木:
这个学修课让我知道了很多中国传统文化,很感谢
郭欣:
《三国演义》被学者们列为"四大名着"之一,而它也确实无愧于这一美誉。翻开它,就犹如展开了一幅巨大的历史画卷。作者并不华丽却十分准确的文字就像点点笔墨给这幅画卷描绘出朵朵奇葩,使每一位读者都深深陶醉于其中。
木克苔丝.阿斯卡尔:
生命科学是系统地阐述与生命特性有关的重大课题的科学。支配着无生命世界的物理和化学定律同样也适用于生命世界,无须赋于生活物质一种神秘的活力。对于生命科学的深入了解,无疑也能促进物理、化学等人类其它知识领域的发展。比如生命科学中一个世纪性的难题是"智力从何而来?"我们对单一神经元的活动了如指掌,但对数以百亿计的神经元组合成大脑后如何产生出智力却一无所知。可以说对人类智力的最大挑战就是如何解释智力本身。对这一问题的逐步深入破解也将会相应地改变人类的知识结构。
李登涛:
读史确实可以明智,每一个改写历史的人物虽说他们的机遇都占很大一部分,但是这也与其自身所具备的品质也是分不开的。有时候在那个特定的情况下、特定的环境中,一个人的心理活动过程,以及一个小小的行为举动,都可能会对之后的所谓历史大事件产生深远的影响。以史为鉴,不无道理。
穆巴热科.库尔班:
我们国家人口那么多,解决食品安全问题是个大问题。我觉得应该从个人做起.提高消费者的消费意识。消费时应有选择地去消费.买食品时注意它的生产期,保质期,它所添加的食品添加剂的成分。适当的吃,有选择的吃,这样消费者消费改变了,伪劣产品消费下降,厂家也不敢随意生产伪劣食品。希望每个人都能从自身做起,关注食品安全问题,解决食品安全问题。
顾文清:
其实环境问题食物安全问题,我们缺乏的一种意识,当我们每个人都有一种责任意识,假如我们想我们食物环境的好坏都会影响到我们自己的健康,影响我们的身体质量,一种好的大家意识会改变许多
张建军:
有的人一直认为自己很善良,但是身边的人却不怎么喜欢他。于是我就分析了一下这种现象。我觉得一个善良的人应该还要有智慧,这种智慧既保护了自己而且还善待着身边的人。所以我觉得这种没有智慧的"善人"其实是懦弱的。这种"善人"其实对自己很残忍。明明自己不是心甘情愿的做"善事"但还是委屈自己。这样对自己太残忍了。为什么不多动动脑子想想,是否还有更好的方法去处理一些和关系的。
张建军:
如果一味的索取幸福而没有一颗感恩的心。那么你永远不会满足的,也不会觉得很幸福。所以时常怀着一颗感恩的心,幸福自然会来敲门的。
黄莹:
在我看来,哲学中有无穷无尽的值得让世人探讨的问题,人生其中的思想和内涵犹如天上的繁星绚丽而遥远!
赵海静:
哲学太深奥了,博大精深,
曾令玉:
学习可以获得理论的提升,人生的启示,同时又可以获得情趣的熏陶,审美的享受。
侯亚如:
红楼梦对我们生活的影响很大,不仅为生活带来了快乐也为我们带来了文化的享受
张囡:
不同时代主观审美观点的变迁催生了一代又一代的文化奇迹
严戈辉:
学习美学可以提高我们的自身人格修养,提高自身理论修养,同时扩大知识面,提高自身的艺术修养
江志琴:
我觉得"幕课"这种上课方式比坐在教室里上课听课效率高太多了,有没理解的地方你还可以倒回去看,不必担心会听不懂或者是听漏掉知识点,我觉得这种上课方式非常值得提倡,另外,李老师讲的真的很棒,内容非常丰富,不会让人觉得枯燥!
万晨厚:
看过视频,上过课后感觉社交中礼仪是多么的重要.
陈加丽:
没想到中华文化有这么的博大精深。
孙亚男:
资本主义国家是用金钱形成权力,所以在资本主义社会中,人生的意义就出问题了。康德肯定欲望,提倡解放欲望。功利主义原则:人完全用自我的苦乐来衡量善恶。康德他基于传统的基上,比较合理的暂时解决了基本主义社会的问题。康德认为我们人一生要解决的两大问题是:我们头上的星空和我们内心的道德法则。康德认为,有道德的人,有理性的人才配享受幸福。我们要有一种实践理性,即道德判断。康德认为,因为幸福去做道德的候,就会导致心灵的不纯净,所以他要将幸福和道德剥离开来。他反对一般的个人幸福。康德认为,对象能够产生一种普遍性的愉悦就是美。康德是完美主义的追求者,在伦理学上的最终目的是形成一个绝对性的原则。对我们大学生的启示就是做一个有道德的人,有理性的人,追求完美。
付凡英:
其实我觉得爱因斯坦不怎么上课,相当于我们现代大学生逃课现象一样。我觉得这样并没有什么不好。因为爱因斯坦他足够聪明,能够自学成才,有时去上一些不感兴趣的课简直就是浪费时间。教育还是需要一定的改革。 我身边有很多同学都逃过课,他们会选择性的。可以逃掉那些对你没有价值,或者你不喜欢的课,去做一些你认为很有价值,值得去逃的课。因为自己以后想去做销售,演讲方面的,所以我会把剩的时间去图书馆看看自己更有兴趣的书。感觉这样学到的会多一点。或者子在公司上会花很多时间,其实呢!逃课也是一门艺术,因为太多的人喜欢逃课,但是逃了非常有愧疚感,又觉得对不起父母,对不起党。那怎样逃课才不会内疚呢!我听过一句话,在这里给大家分享一下:"当你认为你逃这堂课的价值大于你上课的价值的时候,你就不要犹豫,放心去逃课吧,因为你得到的,学到的更多。所以呢!大家以后要做什么事情就不用为了安抚内心而纠结因为我觉得这才是符合我的成长,也是对我最大的进步。
周湘华:
对于这个问题,我认为应该从两个方面来看待。 一、 对于爱因斯坦的逃课行为,我认为是错误的。作为一名大学生,既然你选择了大学而不是自学,你就必须遵守学校的规则。作为一名大学生,上课是你的义务。当你踏进大学的那一刻起,你就做出了你的选择。无论你是否对大学感兴趣,你都要为你自己的选择负责;无论你是否对课程感兴趣,你都要遵守学校的安排。你想要学习自己喜欢的课程,可以利用课余时间。想要自学成才,那就根本不必要上大学。我想,爱因斯坦后来成为物理巨匠,与其不断学习息息相关。我想,大学逃课绝不是他成才的理由。而在我们身边,逃课现象更是频频发生。逃课肯定是不对的,学校安排课程有其自身的优点。其次,逃课就等于自学?我想,答案大部分是否定的。 二、 爱因斯坦为何会逃课呢?难道是他太懒惰?答案当然是否定的。他宁可自学也不上课。对此,我觉得学校应考虑下原因。大学的课程应该与时俱进,满足学生的喜好。让学生更有兴趣、更有效率的学习。当然,满足所有学生喜好是不可能的。但满足大部分学生的喜好是完全可能的。合理安排课程,更有助于挖掘学生潜力,为社会培养人才。
迪丽努尔.买买提吐尔逊:
周礼中大礼三百,小礼三千。很多礼仪到现在都已经简化了,而且好多都不被知道了。像"一献之礼"还是第一次听到呢
李浩玄:
康德的幸福观潜移默化的影响着大学生,道德教育使大学生正确树立人生观和价值观,有助于大学生客观的认识世界,明确自己的人生目标。
李浩玄:
康德的幸福观是道德和幸福.康德幸福观让我们明白真正的幸福是以道德为前提去追求的
盛建峰:
我认为康德的幸福观是道德和幸福.康德幸福观让我们明白真正的幸福是以道德为前提去追求的
王宇博:
康德的幸福观对当前大学生追求幸福生活的重要启示:引导大学生树立德福统一的幸福观,构筑大学生共同价值观与幸福信仰,加强大学生的道德修养与道德实践。
何森森:
幸福观是康德伦理学思想体系的重要组成部分,它在充分肯定人类现世幸福追求的合理性基础上,又为现世幸福的追求确定了德性的前提条件。面对实践中道德与幸福的矛盾,康德提出德福统一的观点,为人类最高幸福的实现提供了希望。对正处于社会转型期的我们来说.康德的幸福观对改进当代大学生的幸福观教育有着非常重要的启示意义。
赵瑞:
幸福观是康德伦理学思想体系的重要组成部分,告诉我们大学生的教育更多的应该是注重道德方面的教育,应该要有道德意识,在追求幸福的过程中,学会以道德为前提,才会实质性地幸福。
刘明珠:
康德的幸福观是启蒙时代的直接产物,启蒙时代的欧洲,正处于由封建社会向资本社会的转型的时期,人的思想不断在批判中重构,因此我在想是否当我在不断的批自身的行为以及学习态度或者学习方法以及身边事物,我们会成长的更好,未来会更加成功呢?
杨胤:
康德幸福观对大学生的教育有重要的启示。在社会深度转型的背景条件下,大学生的幸福观教育应该有正确的理论指导,而康德的幸福观恰好可作为当代大学生幸福观的教育指引。
刘雯慧:
幸福观是康德伦理学思想体系的重要组成部分,它在充分肯定人类现世幸福追求的合理性基础上,又为现世幸福的追求确定了德性的前提条件。面对实践中道德与幸福的矛盾,康德提出德福统一的观点,为人类最高幸福的实现提供了希望。对正处于社会转型期的我们来说,康德的幸福观对改进当代大学生的幸福观教育有着非常重要的启示意义。
廖淑芳:
世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵,一件是我们心中崇高的道德准则,另一件是我们头顶上灿烂的星空。""有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异,不断增长,这就是我头上的星空和心中的道德定律。"它出自康德的《实践理性批判》最后一章,刻在康德的墓碑上。由此可以知道幸福观是康德伦理学思想体系的重要组成部分,有其独特而丰富的内容。康德肯定人类在追求幸福的合理性基础上,也指出幸福概念界定的不确定性。康德在批判前人的基础上提出了幸福与道德的关系,幸福必须以道德为前提才具有真正的意义和价值。在康德看来,人类不能因追求幸福而道德,而应该因道德的完善而幸福。
林雪云:
康德幸福观具有重要的现实意义,为我们提供了一种高质量的生活境界,一种追求的希望。作为大学生,应该要有道德意识,在追求幸福的过程中,学会以道德为前提,才会实质性地幸福。
龙武:
康德的幸福观认为,道德和幸福的联系是紧密的。大学生的教育不仅仅要学习专业知识,更是要学会怎样做人,也就是要提升道德素养。康德将纯粹理性的先天普遍规律作为人们道德实践的普遍准则,即道德律,作为新时代的大学生就应该立足于实践,奉献于生活而不仅仅是单纯的幻想和打算,追求自己的幸福,追求自己想要的生活就更加要付出真正的行动。
杨子涛:
康德的幸福观告诉我们,幸福固然重要,但也应该以道德为前提,否则只会堕入永无止境的欲望的深渊,反而会离幸福越来越远。 追求幸福时应该德福统一,我们追求幸福的过程中也要注重道德。
杨子涛:
康德幸福观对大学生教育的启示就是要重视和加重大学生的道德教育。作为大学生不仅要学习我们的专业知识还要学会如何做人 .追求幸福时应该德福统一,我们追求幸福的过程中也要注重道德。
帕克尼尕尔·克然木:
选修课 打错字了
陈亚男:
的确,机会永远是留给有准备的人的
范娇:
大学生的自我控制能力很重要啊
刘雯慧:
在我看来,这两者是息息相关的。当我们处于痛苦阶段时不必难过,不必放弃,因为痛苦是幸福的来源。痛苦的尽头就是幸福。就像我们平时考试如果没过的话,我们当时肯定会很痛苦,但是当我们经过自己的努力,终于在补考时通过了 ,我想那时的喜悦肯定会比第一次通过更加开心。这时的我们是幸福的。
王泽伟:
我觉得痛苦与幸福是可以转换的,在我们遇到痛苦的事之后,当我们回想起我们当初为了克服痛苦而作出的努力便会感到幸福
张小慧:
我觉得可以,因为我们我觉得痛苦以后你就幸福了,而幸福的极致就又变成痛苦了
吴丽君:
和自己爱的人分手时痛苦的,但两人的不合适及时制止换来他以后生活的美满又是幸福的。所以,我认为痛苦和幸福是可以转换的
曹凌云:
我觉得幸福与痛苦可以转换,因为每个人想法不同,有的人认为一件好事会是不好的,有的人相反
陈敏:
我觉得痛苦和幸福是可以抓好你换的。有的时候当你沉浸在幸福中是,下一秒边可能痛苦了。而且做很多东西都是痛并快乐着的样子
张小燕:
我认为痛苦和幸福是可以转换的。经常听到有同学说痛并快乐着,快乐可以是幸福的体现。记得刚上大学的时候,每天忙着参加各种活动,有段时间每天6点就要起床,跟高中的时候一样,那时候觉得这根本不是大学,抱怨着很痛苦,但是也很充实很快乐。还有军训的时候,每天顶着太阳特别累,也是痛苦的煎熬,但是人生只有一次大学,只有一次军训,着实是幸福的。追求幸福的道路总会遇到挫折和痛苦,但是享受追求的过程,那就是幸福!所以痛苦和幸福是可以转换的。
赵美云:
我认为痛苦和幸福可以转换。幸福不会自己走到我们身边,是要自己付出行动追寻的,而这过程是会有痛苦的,但就像视频中老师说到的那样,坚持下去,获得成功时,痛苦会是幸福的来源。
张奎奎:
我觉得痛苦与幸福是可以转换的,因为奋斗者的幸福是从痛苦起步的;享乐者的痛苦是从幸福开始的。只有经历痛苦才能获得成功。
刘娟:
我觉得痛苦和幸福是可以互换的,因为不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。人也一样,只有经历过痛苦的磨砺之后,幸福感才会越强,才会懂得珍惜。。。
邓丽丽:
我认为痛苦和幸福是可以转换的,因为风雨之后才会有彩虹,只有经历过痛苦才能够享受幸福的味道,享受追求,享受幸福!
胡志红:
我觉得幸福和痛苦是可以转换的,当你为自己的目标而努力的过程中,总要经历一些挫折,亦可谓痛苦,一旦坚持到目标实现的那天,你内心充斥的不再是曾经的痛苦,而是满满的幸福。
黄庭:
我认为幸福和痛苦是可以转换的,我们人生在世,肯定是会有幸福的时候,也会有痛苦的时候。至于你想过怎么样的生活,就得靠我们自己去转换。当我们遇到逆境的时候,那个时候也许我们感觉是痛苦的,那我们可以努力的转移方向,做自己喜欢做的事,让我们的生活充满目标,有乐趣,有朝气,那样下去慢慢的我们会感觉到自己是个幸福的人。所有说痛苦和幸福是可以转换的。在举个例子,当一个人本来生活过的很美满,但是他不进取,每天安于现状,没一点改变,随着时间滴答滴啊的走着,突然有一天他发现自己这样的生活好没意思,感觉自己很痛苦,想要从这样的生活中走出来。。。所有说幸福和痛苦是可以转换的。幸福和痛苦,其实就取决于我们生活的态度
李智燕:
我认为痛苦和幸福可以转化,当我们做一件事情的时候,先经历磨难和痛苦,才能取得成功,感觉到喜悦和幸福。当经历了痛苦后我们才能正确的看待问题,享受幸福的喜悦。
刘佳明:
老师发起的讨论:痛苦和幸福可以转换吗? 老师发起的讨论:痛苦和幸福可以转换吗? 可以,每一人能够承受的都是有限的,如果痛苦和幸福不能够相互转换,那么一个人就会被自己的痛苦和幸福之感撑爆。比如我现在大二,正在谈恋爱,有的时候会合女朋友争吵因此会感觉到痛苦,可是当彼此互相理解之后又会觉得因为在乎才会争吵,于是又觉得幸福。痛苦和幸福我觉得是对于同一件事认识的不断深化,因此我赞同痛苦和幸福可以相互转化。
李娜:
我认为痛苦和幸福是可以互相转换的,因为每一件事情都有它的两面性。就像当初我兼职的时候在用友软件做外呼一样,每次给客户打电话心里总是充满了胆怯,畏惧,害怕会被客户骂,害怕会被客户拒绝,内心的挣扎总是痛苦的。但是当打完了一个又一个电话之后,就会发现,一切都没有自己想象的那么困难。那时候的我是幸福的,快乐的。
刘雯慧:
在我看来是可以的,当我们处于痛苦之中时,我们可以去努力做自己感兴趣的事,自己擅长的事,当我们付出努力并且取得成功时,就会感到喜悦了。
廖淑芳:
我认为痛苦可以转换为幸福:每个成功的伟人可能都会历经艰辛,成功的背后都可能都会有一番痛苦的经历,当我们去建立了目标并为之去努力实现的这个过程可能会让我们觉得痛苦,但是最终取得胜利的果实时,那么我们是幸福的!所以幸福来源于痛苦,在痛苦中挣扎的最后胜诉的一方是快乐!
简小雪:
我认为痛苦和幸福是可以转换的,成功并不是一帆风顺的,成功之前必定要经历磨难,但在磨难之后获取的成功是甜蜜而满足的。
万婧颖:
老师发起的讨论:痛苦和幸福可以转换吗? 可以,每个人在世都不想有痛苦之感,只是现实不佳,往往事与愿违,但是这个时候,我们不能改变结果,就改变自己的看事物的方式与态度,我们时常要记得的一句话便是:祸兮福所倚,福兮祸所伏。但是再怎么不济,也要相信,总会过去。凡事多想开些。
戴欣:
当然可以啊。痛苦是幸福的来源,想要幸福就要有欲望,而欲望的首先表现就是痛苦,因此他们两个有莫大的联系。再而幸福是一个人自己的感觉,痛苦也是一个人自己的感觉。当一个人的体会能力崩溃时他就没有幸福和痛苦了,因此主要是个人对幸福和痛苦的定义的转换。如果认为辛勤的工作时痛苦的,那么就不会幸福,但是如果认为辛勤的工作能得到回报比痛苦本身来的意义大的多,那么痛苦会变成人们的幸福。
徐炜:
可以的吧 之前看过一个公益广告 主人公从一早开始就各种不顺 经历了各种打击承受了巨大的痛苦 可是晚上 发现一切都不是他想象的那样 俗话说 上帝给你关上了一扇门必定会给你打开一扇窗
徐梦月:
痛苦和幸福是可以转变的,就想老师说的要想享受到某种幸福就必须先承担起所相应的痛苦。努力工作的过程是痛苦的,但是得到的成就、相应的工资、相应的表彰时确实幸福的。俗话说先苦后甜,幸福是要以痛苦为基础的。
刘俊材:
痛苦和幸福是可以转变的。就像刚开始面对社会,开始的打拼肯定是痛苦的,但是累积了这些痛苦带来的基础,你以后肯定是会慢慢走顺的,日子会慢慢幸福起来。没有开始就是接受幸福的,开始的幸福只会带来后来的痛苦。
史一文:
幸福和痛苦是有相对性的。当你的消极心态影响了你,你就会有这种感觉。相对的,如果你把它当做一种鞭策,战胜它对你来说是一种成就,那自然而然的你就会有一种幸福感。
罗钰青:
我觉得幸福和痛苦可以相互转换。这点在平时生活中也能够得到体现。大一的生活忙碌紧张,面临各式各样的选择和诱惑,这时候就会有痛苦产生,痛苦是幸福之源,一旦下定决心去完成。那么随之而来的结果就是满满的幸福。所以我觉得,痛苦和幸福可以相互转换。
胡冰清:
作为年轻人是应该有信仰的。信仰是自由的....但不同的信仰意味着个人的人生和民族的方向。我们做为中国人在这个继往开来的时代。不能盲目的相信宗教信仰,要面对现实,相信自己,相信科学,向着时代的步伐前进
尹伟鹏:
品行不是信仰,犹如一些新大陆的美国,就存在一个部落认为自己的力量是其他部落不可匹敌的。信仰有好有坏,但都是证明人存活的基点,例如基督就说明人需要渡难获得天堂救赎,中国大多数没有信仰,但是中国人人口却众多,所以信仰不一定是对的,但是有信仰就利于团结,有信仰就能勇于踏步向未来,所谓真理也就是从众多的信仰去决定的,需要我们去寻找,而不是盲从。
郭婷婷:
知行合一,知天命而用之的唯物主义思想;"治世不一道,变过不必法古"的变革精神;民为邦本,民贵君轻的民本思想和人道主义精神;有奋发图强的锲而不舍精神;有"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈"的浩然正气;有"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的社会责任感,有"天下兴亡,匹夫有责"的爱国主义情操…个人觉得在这里面看到了很多品性
王月:
首先,投资少有定心丸,不确定因素随时可能发生。没有哪个人把钱投资了就什么都不管了,任何投资都会有风险,不过是高低而已,我们需要做的就是合理投资,把风险降到最低,实现利润最大化。
王艳秋:
任何投资都是抱有一定的风险的,基金也不一定就是最好的投资,这取决于你是要投资什么样的项目
胡琴:
平均分配导致的结果就是让认真劳动的人最后变成人们眼中的"傻子",让人们很理性地选择偷懒。当偷懒变成一种理性选择的时候,整个社会的经济体制就会出现眼中的危机。
雷柯:
当按照人口进行绝对平均分配时,无法提高积极性,也无法带动经济发展;当贫富差距过度悬殊时,收入分配差距及其激发的积极性对于经济和社会发展都具有很大的副作用。
符禹鑫:
其实说学生的恩格尔系数大是,不正确的,学生除了吃饭之外,还有交的学费呀
张盼:
我觉得幸福和痛苦可以相互转换。什么是幸福,什么是痛苦,正如莎士比亚所说,一千个观众眼里有一千个哈姆雷特。每个人对幸福和痛苦的看法不同,往往换种角度看问题,痛苦是另一种幸福。正如我现在所经历的,高中的时候由于对校学生会的向往,上大学就义无返顾的加入了学生会。在学生会里,每天都有很多的工作,熬夜早起是是常有的事,当看到室友仍在梦乡的时候,我却在写会议记录,或是早起值班,这是我也会有所抱怨,会感到痛苦,但是,从另一角度看,我经历了她们永远不会经历的事情,在这大半年里,我学会了如何写会议记录、材料汇编,如何举办一场活动,更重要的是我认识了许多好朋友。在学生会的快乐时光,是用什么东西都换不来的,这难道不是另一种幸福吗?
王国庆:
我个人觉得。第一 ,我们的发展更加注重环境的保护。第二,新的经济结构中突出了创新的理念。第三,新的经济结构有效的解决了部分产能过剩的问题。
王婷婷:
教育公平的根本措施是合理配置教育资源。教育资源向农村地区、边远贫困地区和民族地区倾斜,加快缩小教育差距,特别要进一步加大农村、边远贫困地区、民族地区教育投入,让每个孩子都能接受平等相同的教育,提高教学质量,配备先进的教学资源。教育公平既是社会公平的重要方面,又是促进社会公平的重要力量,教育公平是每个人获得平等的自由全面发展机会的基础。教育公平仅有在政治权利、经济权利与社会权利均有较为均衡的保障的前提下,才能有效运行。在现阶段,维护和实现社会公平的根本途径,仍是努力发展社会经济,最大限度地提高社会物质生活水平。总之,实现社会公平正义还需要很长一段时间的发展。
尹成璋:
实践那!伟大的M主席教导青年上山下乡来检验所学知识。怎么去运用,课堂上是教不了你的,课堂上所谓的实践,还是理论上的实践。只有走一下,才知道地图是不是对的;只有下一盘,才知道某种技法的实战性;所学到的理论,只有一遍一遍不断笨拙的尝试,才知道怎么用;所以,只有不断地实战,才能知道怎么有效地实战。没有方法,只说说途径。去参与辩论赛,去听听法庭辩论,会有帮助的。
潘池矮:
并不一定多投吧?主要还是看自己兴趣爱好,其次是能力,再次才是收入等问题!
罗倩:
赞同,但是现代社会还是得实力说话
彭芮:
他们自身和企业都认为上了高校就有了比一般人高的能力
覃丹:
扬长避短原则是为人处世方面所必须的,但是一味的扬长避短却会让自己有违"修己"的意思?
覃丹:
扬长避短原则是为人处世方面所必须的,但是一味的扬长避短却会让自己有违"修己"的意思?
刘金钏:
君子和小人之间还有一种人叫做庸人。
李静:
必须的。老师真的就把我们给动起来了。完全入心的听课,好像到大学以来还是第一次这么认真地听课。呵呵
吴筠笕:
图书馆有赵峥教授提到的那本关于费曼的书
关世旭:
"名从主人"是青铜器命名中约定俗成的原则,即器物名称的确定要依照器物原称,也就是从器物铭文本身来考虑。
李有为:
有利也有弊吧,少了温暖但也更早的学会了独立,你觉得呢
王健:
我们承认有道德高尚的人能够抵挡诱惑,但你无法保证所有的官员都能像他们一样有那么高的道德水准
王健:
还有,学校仍是一个相对纯净的地方,要警惕社会风气的沾染
客服16:
同学:您好!考试、作业的答案都在视频里,请您认真观看视频就能顺利通过,如有其他问题请参考"功能与帮助"或用在线客服咨询。祝您取得好的成绩!
海涵:
宽容待人,严格待己
凌泽宁:
我也觉得!名师啊~
张巍:
其实感觉很多商业刚开始的时候都是模仿或者借鉴
王悦:
感觉这些方法都很使用,同时也教会了我们平常生活该怎么做
何家宝:
创业的结果和创业本人的特质有密切关系,创业过程中的困难是必然的,这就要求创业者本身具有坚持不懈的创业精神。
罗维:
对的,兴趣是最好的老师
陈雄:
没有精神支持就会让你被一点点挫折所打败,所以精神上的坚持对一个创业者是必要的!
祝予婷:
颜回虽穷,却最得他心,因为颜回在一定程度上是孔子的老师,他更精通儒学。
吴筠笕:
我上个学期期末一口气听了20多集。。。
曾南珂:
这老师很会讲故事
詹伟强:
还好,物理本来就挺有趣,被我们初高中老师给搞的无聊了。。
周小靖:
那是八股的制式和社会背景造成的,可考试的内容确实是良苦用心。看卷子就可以知道,现代人要是穿越回去,除了论语,孟子,你什么都不会答。
顾问:
古代很多人搞发明会被认为是奇淫技巧,不受主流社会接纳
陈荃:
词的特点是读者从词里面产生很丰富的联想
有力:
而且从古到今,文化底蕴丰富,文化种类多啊
蔡华:
地大物博,文化连续
蔡华:
"月满则亏,物盛则衰,天地之常也。"物极必反是一个普遍适用的自然规律。
朱晓蝶:
總覺得還是嚴謹一些好。總不能抱著學習的目的來誤人子弟啊。後面也是,明明是第十四講,寫成第十五講?。。。
史晓亮:
秦具有其他六国不具备的优势,秦有有利的地理形势,函谷关就易守难攻;秦国后期的国君大都很有作为,贾谊《过秦论》中就说秦始皇是"奋六世之余烈";秦国广泛招揽六国人才,既有强大的人才优势;商鞅变法比较彻底,效果比其他国家变法好;正如你所说,秦国据有关中、四川两个经济区,有着统一六国的雄厚经济基础;秦始皇个人很有才干,重用李斯、王翦等,统一策略得当,金钱与军事手段并用
薛玉敏:
对呀,作为一个工科学生,觉得这些东西好多呀,觉得整理起来有点困难。但是一旦找到一个好的方法,就能很好的把它整理好。我采用的是分版块来记,这样就显得清晰明了一些,也不会觉得繁杂冗长了。
辜学超:
没有啊。中华文化是最和谐共融的。要构建和谐社会,哈哈。
曾杰妍:
美 人骨,世间罕见。 有骨者,而未有皮,有皮者,而未有骨。 世人大多眼孔浅显,只见皮相,未见骨相。
刘梦:
有花堪折直须折,莫待无花空折枝!世事沧桑,再见你时,我已不是那个我!
刘会云:
在古代美女与爱情的结合就是,思妇,弃妇。好的诗词必含浓烈情感,无情何以成诗词
马婉冰:
思妇的产生是因为其一定的社会条件,在那时,男子以走上仕途为大事,因此会有很多男子离家求学求官。这也就产生了思妇。在外国,这种事情也会发生,比如在世界大战期间,有很多士兵也都是离开亲人奔赴战场的,他们的妻子孩子也是遭受着思念亲人的痛苦的,这也是思妇。只是中国的思妇又被赋予了一种更为忧伤的意义。(个人见解)
黎永菊:
要论起这个,应该从远古时代追溯吧。因为有男性的劳动能力强过女性,所以占据主导地位。不过,现在的社会,绝对是巾帼不让须眉。过去早已过去,只要我们懂了就好
余丽辉:
李白和杜甫借诗言志,都借用了典故,杜甫希望可以辅佐皇上使皇上成为尧舜那样的明君,重现民风淳朴的太平盛世。"从中可见杜甫的政治抱负,即企图按照儒家政治理想建立一个封建的治世。 李白他觉得只要有机遇,他就会像谢安那样,"运筹于帷幄之中,决胜于千里之外",在挥手谈笑之间,将安史叛军一举平定,
罗勤:
1、加强体育锻炼,注意补充营养,保证充足的睡眠和休息,以增强抵抗力。   2、尽可能减少与禽类不必要的接触,尤其是与病、死禽的接触。勤洗手,远离家禽的分泌物,接触过禽鸟或禽鸟粪便,要注意用消毒液和清水彻底清洁双手。   3、应尽量在正规的销售禽流感疫情场所购买经过检疫的禽类产品。   4、养成良好的个人卫生习惯,加强室内空气流通,每天1~2次开窗换气半小时。吃禽肉要煮熟、煮透,食用 预防措施鸡蛋时蛋壳应用流水清洗,应烹调加热充分,不吃生的或半生的鸡蛋。要有充足的睡眠和休息,均衡的饮食,注意多摄入一些富含维生素C等增强免疫力的食物。经常进行体育锻炼,以增加机体对病毒的抵抗能力。 5、学校及幼儿园应采取措施,教导儿童不要喂饲野鸽或其他雀鸟,如接触禽鸟或禽鸟粪便后,要立刻彻底清洗双手。外出在旅途中,尽量避免接触禽鸟,例如不要前往观鸟园、农场、街市或到公园活动;不要喂饲白鸽或野鸟等。  6、不要轻视重感冒,禽流感的病症与其他流行性感冒病症相似,如发烧、头痛、咳嗽及喉咙痛等,在某些情况下,会引起并发症,导致患者死亡。因此,若出现发热、头痛、鼻塞、咳嗽、全身不适等呼吸道症状时,应戴上口罩,尽快到医院就诊,并务必告诉医生自己发病前是否到过禽流感疫区,是否与病禽类接触等情况,并在医生指导下治疗和用药
曹金宝:
生产、销售有毒、有害食品罪,是指在生产、销售的食品中掺入有毒、有害的非食品原料或者销售明知掺有有毒、有害的非食品原料的食品的行为。本罪侵犯的客体是国家食品卫生管理制度和公民的健康权、生命权;客观方面表现为:在生产、销售的食品中掺入有毒、有害的非食品原料或者销售明知掺有有毒、有害的非食品原料的食品的行为。本罪为行为犯,只要行为人出于故意实施了在所生产、销售的食品中掺入有毒、有害的非食品原料的行为,无论是否出现了危害结果,均可构成本罪;本罪的主体是一般主体,即只要达到刑事责任年龄且具有刑事责任能力的自然人都可以构成本罪。依照刑法第一百五十条的规定,单位也可成为本罪主体,单位犯本罪的,实行双罚制,即对单位判处罚金,同时对直接负责的主管人员和其他直接责任人员依照个人犯生产、销售有毒、有害食品罪的规定进行处罚。   当前,这一现象屡禁不止的原因,一是国家管理体制方面存在瑕疵;二是刑法对这类犯罪的量刑幅度偏低。建议:一是完善国家管理体制,加强食品安全法律制度建设;二是提高对生产、销售有毒有害食品的处罚力度和处罚范围。对这些不法分子,除了要追究其行政责任和民事责任外,还要追究他们的刑事责任,特别是对造成死亡等严重后果的肇事者,更要严惩不贷;三是加强对行政执法人员的监管力度,对卫生、防疫、质检、工商等部门的行政不作为,是否存在玩忽职守、滥用职权等渎职犯罪严厉查处,对构成犯罪的严厉打击,确保我国食品的安全。
陶然:
我认为最重要的原因是缺乏对食品安全的意识和科学认识、对食品安全问题的不够重视。一方面是当前的社会环境。很多商家把对金钱的追求凌驾于食品安全之上,让不安全的食品流入市场。我国关于食品安全的管理还不够完善,监管力度有待提高。另一方面,消费者对食品安全缺乏科学的认识。在食品的获取和加工过程中,容易出现不当行为,而引发食品安全问题。
测试教师:
讲努尔哈赤建立清朝到赙仪去世
测试教师:
讲努尔哈赤建立清朝到赙仪去世
曾静:
张露文:
1.会使得人们劳动积极性下降。干活的和偷懒的所得是一样的,久而久之干活的也不愿意认真劳动了。 2.使资源配置不合理。分配的东西可能对于你来说多了,那就浪费了,而对于其他人来说可能就不够。 3.容易形成不良风气,都不努力不利于社会经济发展。
朱晶:
平均分配的负作用:(1)劳动效率下降,劳动积极性不高 (2)资源无法合理有效利用,不利于经济的迅速发展 (3)是空想主义的体现,滋生各种不良风气 等等
黄开兆:
平均分配会大大打击劳动者的积极性,劳动者的收入水平和劳动量不成正比,这会形成不劳而获的不良风气,这也是对社会主义公有制的错误认识。
余升国:
帕金森定律是官僚主义或官僚主义现象的一种别称。结论:在行政管理中,行政机构会像金字塔一样不断增多,行政人员会不断膨胀,每个人都很忙,但组织效率越来越低下。这条定律又被称为"金字塔上升"现象。
朱蔚云:
点"我的任务",里面有一项是"互动-讨论和提问",在那里就可以提问了~^_^
唐露:
在当时制度下,只有人民公社这一种制度,人民是没有选择权的。
唐露:
平均分配会使人们劳动的积极性下降,还可能使资源配置不合理,把某些物质配置到不需要的人哪里去,造成资源的浪费。
唐露:
福利刚性"专指人们对自己的福利待遇具有只能允许其上升不能允许其下降的心理预期。福利的这种"刚性"特征,使得具有社会福利性质的社会保障制度缺乏弹性,一般情况下规模只能扩大不能缩小,项目只能增加不能减少,水平只能升高不能降低,这就是所谓的"福利刚性"原则。这也是为啥公司不会轻易提高工资的原因。
李欣:
从心理学的角度去看人性始终是善良的,且受到道德的制约。只是现在社会的发展,太多的负面新闻使人们有了警戒之心。
施红琳:
我也觉得老师讲课很通俗易懂,容易让人接受,把深奥的经济常识用简单是举例使人接受
施红琳:
蛋糕还要做大做好
施红琳:
洋务运动终究没有从矛头上解决腐败的封建制度
王世兵:
我认为从不同的方面和角度探讨了社会问题的形成原因、发生发展的一般规律等,每一理论都具有某种独到之处,对我们研究和探讨社会问题是有启发的。但是,我们也应该看到,这些理论并不是尽善尽美的,都带有各自的片面性。研究社会问题的形成原因,不能脱离具体的社会问题。一个社会问题的产生,往往是多种因素(如自然环境、人口、社会心理和文化的变迁以及经济、政治等方面的原因)共同作用的结果。如果详细分析产生各个具体社会问题的原因,则可能发现它有直接和间接的因素,以及主要和次要的条件。每一个社会问题,往往产生于极其复杂的原因。总而言之,社会问题的原因是诸多复杂的综合题。很难去用一个具体的词语。一个具体的定论来慨括它。只要有发展的地方,就有社会问题的出现。社会的发展不可能没有问题和矛盾的。
王世兵:
农民,这个昔日中国最大的阶级群体,如今正面临着尴尬的处境。当城市扩张的步伐还在加速的时候,与其相对的另一种现象也引起了我们关注,农村人口持续下降是城市化带来的可喜成绩,但越来越多的农民在搬迁出村庄,土地耕种已经少了脊梁的时候,引起了关注。 让农民种地能赚钱,这是留住农村劳动力的最起码底线。赔钱的土地消失的村庄,农民荒已经给土地荒敲响了警钟
杨程:
联系的确不大,但感觉也无法缺少。也许正应了那句"金钱不是万能的,但没有钱也是万万不能的"。
徐娜娜:
柏拉圖認為理念是事物存在的根據。個別事物是由於分有了理念而成為這一事物的,離開了理念就沒有事物。就像柏拉圖洞穴中的囚徒,他們以為真實的事物只是太陽在牆壁上投下的影子。理念是模型是事物的摹本。
张慧芳:
嗯,继续加大反腐力度,因为要加快小康社会经济建设步伐,首先就要将那些有利于提高人民更主要的是有利于贫困农村人民生活水平的措施落到实处。可是就是有一些人啊,会把用来提高人民生活水平的资金弄进自己的口袋。所以坚决反腐!
李佰灵:
知识改变人生,虽然不会让你腰缠万贯,但成为小资产或中产阶级的机会还是挺大的
潘春乔:
因为制度的不健全,执行的力度,监督的作用等没有办法完全发挥他们应有的作用。
汪应曼:
作为一名老师深感社交礼仪的重要... 哈哈~把礼行出来,最重要~班长加油~
汪应曼:
以有礼还无礼,你是对的~不是懦弱
汪应曼:
我当主考面式时,更注重面试者的体态语言,回答问题大约只占成绩的三分之一。
汪应曼:
大学时光是的加油站~多看多思多行~你就能或者成长的正能量~
罗天桥:
体制也很重要
黄志兵:
新型城镇化重要的不是名字,而是实际可以给人民带来多大的利益。目前的城镇化水平很多是因为异地务工的农民工,除去2亿多的农民工,中国的城镇化水平将大大缩水
林祖宇:
公共品是一种不适宜于作为私人占有的生产资源或财产,具有非排他性、无限使用性和外部性,通常有政府组织和经营这类经济活动,提供服务。私人品包括大多数生活必要消费品和生产过程中的要素投入品,它们由消费者和生产者直接占有,这种占有应该也可以是排他的,可以明确计量,主要通过市场来调节供需。二者之间还有一种次级公共品,有非排他性和有限性的特征,"搭便车"会过度使用导致枯竭,可以通过订立规则集体使用。
唐茂力:
只是提高家庭收入所占比重未必能实现国民收入的最大化。
林欣欣:
根据中国现在的私人部门发展也许达不到,但能说它以后没这个能力?比如航天事业,假如当社会发展到了航天事业的长期利益提心拿出来的时候,谁能保证某些强大的私人部门在强大的利益驱使下不会进入这些领域?所以,我觉得这个问题不根据国家的发展阶段来探讨似乎是没有意义的。一个国家的经济发展制度必定随着他的发展而发展,假如当发展到了一定程度,国有企业的比较优势不再那么明显的时候,他必将慢慢退出市场经济;又假如在未来,私人部门任然有很多领域攻克不下,那么国有企业有他存在的意义。总之一切都脱离不开社会总的发展。
陈镜如:
我觉得其实设置总统病房这样就很好,可以一方面对于高估自己病情的有钱人收取费用,为其提供私人医疗服务。另一方面,拿这些费用补贴给看不起病的穷人,即对穷人配套另一部分优质的医疗资源。
施红琳:
我觉得对于专家号应该给予真正需要的人,不是钱多就可以看专家号,钱少就只能看挂号,医院设置专家号是好意,但是在操作过程中发生的问题却很少引人注意。
朱晶:
我认为应该根据病者的患情来决定该由何种水平的医生来治疗,这可能也是算一种资源的合理有效配置吧。仅仅因为钱的多少来区分等级,这是不是也是一种社会的不公平现象?同时那些专家的名号不是让你来赚更多的钱,而是用专家权威的医学挽救更多的生命的吧。
杨凯博:
传统并不代表落后
杨安成:
你很不错,外院的吧!
周雯君:
汉字的简化,这个问题我们需要辩证的看待。文字的发展都是从繁到简的,简化汉字的确是顺应了这个历史大潮流,随着时间的推移,字数由少变多;形体由单纯变复杂;字意分化、具体、单一、固定,正是汉字走向成熟的道路。可以肯定地说,汉字在那一千多年中是由少变多,由简而繁的;从东汉到汉字简化这两千来年间,汉字的总数还在不断增加,正式书写的形体没有重大的变化。所以这所谓的简化,主要还是书写上的简化,其实按字数来讲还是很多的。汉字简化,的的确确对文化历史造成一定的影响。但是由于科技的发展,手机、电脑的使用,导致很多人已经渐渐放下手写汉字,所以如果汉字还是十分繁复,可能会让更多人不愿意书写。汉字,真的是我们的一笔财富,汉字简化可能会是当代很多人希望的。但是我还是希望它能一直保持它的精髓,每个人都应该珍惜汉字。
毛世娟:
汉字简化有它的弊端,我归纳了一下几点:1.汉字简化后,不利于对中国五千年来传统文化的继承,推广汉字简化之后,很多现代中国人无法再直接阅读古代的典籍。即使把古书以简化字重印,亦往往会出现歧义,使读者误解。很多人忽略的是,自五四以来,一直有声音鼓吹废除汉字,改以拉丁字母-这是中共推动简体字背后的意识形态。作为世上最后一种活的表意文字系统,简体字是消灭一种文化的一部分的第一个步骤。 2.不利于中国大陆、台湾、港澳等地之间的文化交流,与日本等外国使用的汉字也进一步脱节,做成人为的"书不同文"。而新加坡、马来西亚等地,主要是考量到大陆地区在世界的地位日渐重要,故随之采用简体,所谓大势所趋,追究其根源,仍是来自中国政府的政治力。 3.简化字违反了六书造字原则,但又不是另行建立一套完整的造字系统,大大削弱了汉字的科学性与逻辑性。许多汉字失去表义的结构,使学习汉文的过程中失去以表义结构推测字义的学习途径。现行简化字的推类系统混乱,常有例外的或类推不一致情况,而且什么字依从类推、什么字不依从的随机性很高。结果使汉字系统更繁杂,增加学习者的负担。 4.汉字的发展并非只是简化。像"又、有、右、手、佑、佑"等字,甲骨文都只写作"又",可见繁化的过程亦一直在汉字中进行,并且在汉字发展中占了不少比重。这主要是为了辨义的实际需要,自然而然发展而成的,并非用政治力去强行改造。而自楷书大致定型至今,时间已接近两千年。把"简化"说成是汉字的主要发展途径,是粗疏和太"想当然"的。 5.从书法美观的角度出发,很多简化字的设计不够严谨,同时对于篆书、隶书等书体,简化之后失去原先书体的特殊美感。 6.一字多义,简化后产生的许多类似字形,以及缺乏音义结构等,都造成阅读上辨识的困难。
黄蒙蒙:
也是人的基本信念,
马松:
两个已知的条件得知花费了六毛九分钱,剩下三毛八分钱,而三个西红柿和三个土豆都是三的倍数,三毛八分钱不是三的倍数。所以不能整除。
辛永越:
没什么好选的了,就选了数学文化 不过现在看来还是不错的
马鹏飞:
 从力学方面讲,每张纸对折一次,厚度就翻一倍。假如一张纸的厚度为0.01毫米,那么折9次后,纸的厚度约为5毫米。随着厚度的增加,折了七八次后,折叠起来的纸张就会很厚了,继续对折就不可能了。而纸折的次数与个人力量的大小并无太大联系,但同样厚度的纸,面积越小对折难度也就越大。
乔珍:
数学文化对提升我们的综合素质具有重要的作用:数学文化不但可以训练人的计算能力,还影响人的人格品质和人文精神、提高思维素质、培养学习能力和应用能力。1.使学生明确数量的观念;2.提高学生的逻辑思维能力;3.培养学生的抽象思维能力,可以增强学生拼搏精神和应变能力,能通过不断分析矛盾,从困难局面中理出头绪,最终解决问题。
刘勇:
数学文化对提升我们的综合素质具有重要的作用:数学文化不但可以训练人的计算能力,还影响人的人格品质和人文精神、提高思维素质、培养学习能力和应用能力。
董斌武:
数学文化课作为一门课来讲,我觉得有这几各方面的意义:一·可以为高层筛选人才提供一种途径,顾沛教授在讲课当中有所提到。二·可以锻炼学者的思维,认识问题,分析问题,解决问题的能力。三·可以使人认识到生活中的规律等。
客服16:
同学,您好,建议您登录后查看考核标准,看一下老师都给您设置了哪些考核项,把这些考核项都完成并且总成绩达到60分即可。如有其他问题请您参考首页上的"功能与帮助"或用在线客服咨询。祝您学习愉快!
付玺:
物理学革命自哥白尼以来一直在进行,它从未停顿过,世纪人物牛顿、爱因斯坦只是发展进程中阶段性质变的两个环节。100年前,爱因斯坦发表他的论文时,悄无声息,一切改变在缓缓进行,量变积累着质变,直到1919年日食对光线弯曲的证实,才使相对论名扬天下。牛顿开始他的研究活动时,也只有少数几个人了解,随着他人的推介,其影响才逐步扩大。物理学革命从来就不是群众运动,它是自上而下的变革,是由点到线再到面的。
胡学恒:
我觉得文章里的说法没有抓住根本。战争行为是只有国家才能有的战略举措,个人无法发动战争。换句话说,战争是一种理性行为,绝不是个人的冲动行为(尤其对于英国这种宪政国家)。任何战争开始的地方不在将军的指挥部而在国家中央政府的庙堂(而且所有的战争也注定终结于此)。但是,战争是追求利益而非正义的行为。战争产生的根源是资源的有限性和对资源需求的无限性。换句话说,国家利益才是驱使国家战争的唯一因素。英国对中国发动战争的根本原因是想要获得廉价的原材料和产品销售市场来满足由重商主义对对外贸易顺差的极度依赖。至于公平正义平等对英国来说有了当然更好,没有也就算了。
杨阳:
感觉还蛮不错的 这种类型的课
刘艳:
房价的持续走高,一方面有政府的宏观调控原因,市政建设等。另一方面与开发商同政府规划部门的关系有关,利用金钱收买或套取内幕消息,进行房产优势开发。再其次,还有个人经济因素和市场供求关系等各种因素的综合作用构成。
王力:
合理调节收入分配差距,要制定符合国情的公正、公平、规范的分配制度。目前,社会收入分配不公的根源,除社会经济发展不平衡之外,就是国民收入初次分配的政策和方式缺乏统一和规范。比如,据有关部门测算,仅就工薪阶层的薪金收入而言,属于制度内的不足全部收入的一半,在相当多的部门制度外收入占据了主体地位。尤其突出的是垄断行业与其他行业本来就存在很大差异,而各部门之间的制度外收入又有很大的距离,同一行业内部各收入层次又拉开档次,再加上制度外收入易于偷、逃税,所以,这些层次、因素的附加作用更使分配失衡越发地突现出来。国家从宏观分配政策上,要加大和扩展制度内收入,缩小乃至取消制度外收入,限制垄断,遏制权力和投机,打击腐败,从而达到保护合法,限制合理,打击非法的目的。
马杰:
合理的再分配不仅是对初次分配的矫正与调节,还可以改善初次分配本身。完善国民收入再分配机制包括改革财税制度和扩大均等的公共服务两个方面。合理的财税制度需要按照社会公平的原则进行改革。政府最有可为并且最应该有所作为的领域,是为全体居民提供均等的公共服务,包括各类社会保险、义务教和其他社会性基础设施的建设和供给。这类服务的充足供给和充分盖,不仅能替部分个人支出,产生提高居民收入的效果,还可以消除劳动者和低收入家庭的后顾之忧,提高他们的消费比重和消费水平,进一步改善收入分配状况。
张勇:
 第一,实施就业优先的发展战略,让更多的人参与分享经济增长成果。建议国家把提高就业率作为宏观调控的重要目标,在财政、金融、税收方面制定优惠政策,鼓励和扶持非公有制经济、中小企业和第三产业的发展,在实施积极财政政策的过程中,兼顾能有效扩大就业的工程项目。第二,实行完整的货币化工资制度,提高居民持久收入。第三,积极开辟投资渠道,扩大居民收入来源。第四,鼓励智力劳动和智力投资,提高专业技术人员和经营管理者的收入,加快中等收入群体的成长。第五,健全社会保障制度,降低居民的收入风险,特别要关注特困群体,继续加大转移支付力度,落实各项优惠政策,用好专项资金;。第六,通过制度创新,控制和缩小城乡与地区间的差距。第七,完善税收调节功能,加强税收调节作用。第八,加强法制建设,强化对非法收入的打击力度。
王晓玥:
 (1)在改革开放以前,中国是一个以计划经济为主,基本实行平均分配的国度。改革开放之后,在鼓励一部分人先富起来的政策引导下,收入分配差距逐步扩大。首先,城乡分割的户籍制度是导致收入分配差距扩大的主因。其次,市场竞争体制的缺陷是加剧收入分配不公的另一大原因。再次,灰色收入是民众最为反感的现象之一,也是收入分配不公的主要体现。最后,管理体制的"错位"和"越位",导致在国民收入分配中政府、企业和居民所得到的份额失衡。第四,不均衡的社会保障和福利体制加剧了收入分配的不平等。 (2)第一,要果断加大户籍制度改革的力度,坚决拆除导致城乡分割的藩篱。第二,加快土地制度改革的步伐。第三,尽快打破市场垄断格局,创造一个公平竞争的市场环境。第四, 进一步推进社会保障体制的改革。第五,推动政府管理体制的改革,堵塞各种灰色收入的漏洞。
刘原熠:
人是万物的尺度。这个人不是大写的那个人,也不是普通的人,是指的个人,万物的尺度就在每个人的心中。每个人看待这个社会,这个自然万物,都会有有一把尺度。所以很难说谁错谁对,因为每个人心中都有一把尺度。
先浩男:
市场经济作为调节社会经济、实现资源配置的手段,具有其自的特点。主要是:市场机制成为资源配置的主要方式,各种经济活动主要通过市场进行,主要是通过价格反映价值规律的要求和供求关系的变化。1.我国社会主义市场经济体制是同社会主义基本制度结合在一起的,坚持社会主义制度是实现社会主义与市场经济结合的根本前提。2.在收入分配制度上,建立了以按劳分配为主体、多种分配方式并存的制度,兼顾公平与效率,促进共同富裕。3.在经济运行机制上,把市场经济和计划经济的长处有机结合起来,充分发挥各自的优势作用,促进资源优化配置,合理调节社会分配。成果:第一,已形成了以公有制为主体,多种经济成分共同发展的所有制格局,综合国力显著增强。一般需要10年至15年时间。中国人均GDP在2003年超过1000美元,2006年升至2000美元,从 1000美元跨越到3000美元仅仅用了5年时间,人民的生活水平提高了。综合国力和国际地位提升,代表事件是2008年北京举办奥运会和2010年上海承办世界博览会。第三,破除了大锅饭和平均主义,建立了以按劳分配为主体与多种分配形式相结合的分配方式;第四,破除了高度集中的计划管理体制,建立了社会主义市场经济体制;第五,破除了封闭型经济,建立了开放型经济。
王凯:
首先最明显的就是经济总量的增加,目前国民生产总值位居世界第二,这一点应该是最大的成果了!但是由于人口基数较大,人均生产总值任然较少,所以想要成为经济强国还有很长的一条路要走。中国的发展是结构优化的发展,产业结构调整取得成效,但还需要进一步优化。中国的发展是资源节约的发展。人口多,资源相对短缺,是中国的基本国情。我们将贯彻节约资源的基本国策,加快建设资源节约型社会。还有就是中国是农业大国,但不是农业强国,所以需要加快农业现代化进程,提高农业技术水平,做到真正的解放劳动力,创造更多效益。
陈越:
改革开放以来,我国对社会主义的认识在经济方面取得了以下新成果:  1.突破了完全排斥市场调节的大一统的计划经济概念,形成了"计划经济为主,市场经济为辅"的思想。 2.确认"社会主义经济是公有制基础上的有计划商品经济"的论断,突破长期以来把计划经济同商品经济对立起来的传统观念,重新解释了计划经济的内涵。 3.从根本上破除了把计划经济和市场经济看做属于社会基本制度范畴的思想束缚,确认建立"社会主义市场经济体制"的改革目标。 4.经济快速发展,GDP持续快速增长。5.人民生活水平普遍改善,城乡消费迅速增加。随着国民经济的迅猛发展,我国城乡居民生活水平不断提高,基本实现了从贫困到小康的历史性跨越。 6.基础设施建设有了巨大的改善,特别是东部地区的基础设施建设已经成为全球的亮点区域,与发达国家无本质区别 。 7.投资建设硕果累累,综合国力大幅度增强。中国的国际地位和国际影响力明显提高
孙洪强:
人有悲欢离合。 第二句,你说的太绝对了。外部力量的失去,就不完全代表你不可以坚持下去。也许你会活得更精采。我认为作者写这样的结局只是为了表现当时他对社会现实的无奈。其实现实社会很少存在,除非她真的失去了活下去的勇气和信念。
李龙飞:
通过对古代遗址和古代器物的发掘,可以从这些方面探索当时社会、经济和生活方面的情况,从而弥补史料的不足。特别是对于那些缺少文字记载的历史时期,要了解那时的情况,考古工作就非常重要了。比如夏商周的历史情况,史书记载非常少,留传史料也不多,那么通过考古工作来研究那时的文明程度、生产水平和社会制度就非常重要了。至于更早期的人类历史,根本就没有历史记载或只有神话传说,比如石器时代,那就只有通过考古工作来进行研究了。
任淑森:
看书,尤其是看一些感兴趣的科学、哲学、历史书,试着去找出作者写作的思路和论证方法,找出每个事实之间的逻辑关系。这种训练对提高逻辑很有用,也不会枯燥,而且还能获得更多的阅读收获
欧阳徐霜:
美国政府停摆事件对美国民众的生活影响是显而易见的:肯塔基州掀起"抢肉"浪潮、路跑赛被取消、政府人员吃饭免费、癌症药物试验暂停、多处景点停止对外开放等等,从这些方面来说停摆确实是大事;而对大部分中国人来说美国政府的"停摆"除去旅游景点的关闭外并不会产生其他太大影响。
倪南:
说大不大,毕竟只是政府非核心部门关门,军队、边防、公共安全等核心部门运作不会受冲击:邮局还开门,警察还执勤,老人还可以照常去领退休金。况且,美国社会的自治能力颇强,各种非政府组织也能量不小,即便政府暂时不能提供部分公共服务,整个社会运行、普通美国人的生活也不会遭受太大冲击。
刘艳:
这让我联想到了,民主制度与专制制度二者之间对权力和民众的作用。不要被表面现象所迷惑,强权之下,群众也会大张旗鼓的游行、集会,宣誓,狂吼乱叫,义愤冲天。但可惜,这只不过是人工制造的泡沫,虚假的怒潮。作戏而已,不必当真!世界上没有十全十美的体制设计,人的本性决定了什么制度安排都会在不同时候产生不同的问题。政府管制、凯恩斯主义会出问题,自由市场也会出问题。既然都会出危机,我们就得看什么制度安排更有利于人的创新,更鼓励人的创新,因为人类社会进步毕竟都是靠创新推动的。民主制度不可能总是一个静止的完美,它总是在一种动态当中因形势的变化会发现一些毛病,然后通过民主的程序会不断的改进。我们从计划经济、管制经济的经历中知道,政府管制往往抑制创新,会使经济死水一潭;而自由市场经济则不然,它会鼓励、激发创新。1978年时中国为什么要改革?难道不是因为计划经济之下政府管制经济过多、过死,致使社会无法前行所致吗?那也是一种危机,一种社会代价。
刘艳:
第一,人大代表不能有政府官员,这也是欧美发达国家议会的规则,让你政府自己监督自己,现实说明了绝对行不通,我们的党员也是人,不是圣人。第二,人大代表由公民直接选举产生,并且成为一个职业性的人大代表,其实在欧美等国,你只要竞选上了议会议员,那么就要放弃自己干的职业,去做专业的议员了。这样,人民代表才能真正代表人民,人民民主才能真正实现,人大代表监督官员才是一件靠谱的事。第三,各级官员由公民和党委共同决定,并且以公民投票为主,这样各级的党组织才能真正实现戴三块表的教育目标。第四,新闻媒体报道不再限制,可以自由报道新闻,采访问题,让公民在社会上发出自己的声音,这样才能实现舆论监督。如此公民拥有了制衡监督政府权力的力量,政府官员才能真正去执政为民,即使腐败也很容易得到曝光,查处。
刘艳:
我国的农村人口有几亿,基本上都属于贫困人口,虽然国家出台了农民全免税的优惠政策,但这只是杯水车薪,解决不了根本问题,现在他们中大部分人生活有了改善,住在二三层楼房里,但这些楼房质量并不高,也没有观赏价值,让人们往往望农村而却步,这也可以看出过去绝大部分农村领导并没有组织好广大农民,除了组织生产的本职工作外,并没有组织更多的农村建设和文化活动。也就是说,一个合格的农村领导,除了组织农民生产粮食外,更多的空余时间不应该浪费在打麻将和斗地主上面,应该组织农民形成一个集体,帮助每一个农民建设自己的家园,让农民自己动手使每一个农民都能住上中式别墅或者欧式别墅,改造自己的生存环境,加强农村基础建设,如果资金缺乏,可以动员农民集资成股份公司,还可以找民营企业帮助集资,还可以找银行贷款。基础建设搞好后,每一个农民住上了别墅,就可以考虑农业机械化的问题了,稳步的引进农业机械,进行技术上的自动化革新。还可以考虑农民向农桑的转行,就像古人一样,大批量生产高质量的丝绸,然后外销欧美印度,印度人喜欢穿丝绸做的沙丽,随着印度经济的好转,没有必要担心找不到市场。总之,依靠中国农民的勤劳品格,农民致富的方法有很多种,一个合格的农村领导应该带领农民兄弟用各种方法致富,如今,一些农村领导成功的使农村致富,一些农民不但住上了别墅,还过上了丰富的文化文娱活动。其他尚未致富的农村应该向他们看齐。
刘艳:
正一个社会当中,仅仅是贫富差距大一点还不要紧,最怕的就是穷人失去向上流动的希望,取而代之的是一种绝望的感觉。我们不能否认经济在迅速发展,我们也不能否认绝大多数人的收入和生活在改善,但是同时我们不能否认近些年来弱势群体的生活状态实际上是有恶化的趋势。究其原因,简单地说,即是弱势群体已经被这个社会分离出来,在社会中越来越找不到自己的位置。今天的城市管理、城市规划、城市建设,往往是以牺牲弱者的生存生态为代价的。
王晓霞:
著名的李约瑟难题就提出了这样的命题。如果我们保持这样的质疑精神,那么就可以将问题转换为古代中国没有发展出与西方近代科学相符合的科学精神,那么就可以通过比较中西方文化差异来解读,比如说中国化的实用精神与西方文明源头希腊化的理性精神相悖所造成的不同发展路径,但是后来也有人反过来思考科学的衡量标准是不是还可以多元化。另一方面,如果我们基于民族自尊只关注中国古代文明延续和发展的足迹,就会难以理解这种偏离和所谓的发展滞后。也许我们追溯可以中西文化的科学技术交流曾经经历了怎样的历史沿革。视频第十讲也有涉及。
吴永超:
任何事情都有它的两面性,不能完全肯定小贩,亦不能完全否定城管
王高峰:
城管执法有道,规矩办事,小贩做生意按程序,互相体谅。上次新闻报道武汉的城管做小贩"卧底",这对于这种关系的处理是一种很好的途径,非常支持城管与小贩的互为思考,寻找更好的问题处理途径
谢亚捷:
小贩摆摊是为了生存,城管执法也是工作本质。谁都有委屈,只是应该拒绝暴力执法,可是和一些没什么文化的小贩讲再多道理也白搭,中国社会问题就是个矛盾体。
邹若男:
我觉得都有委屈,但小贩的委屈应该多一点,因为小贩与城管相比势力弱一点。没有具体的规定明确要求哪些是小贩不该做的,哪些是城管不该管的,以至于有的城管瞎管,有的小贩不知道自己做错了事,最终使两者之间的矛盾越演越烈。所以我认为应该做出相应的规定和小贩应加强个人管理能力以及城管要具有同情心和相应的管理方法是解决此问题的关键所在。
郭莉杰:
首先,在大陆我觉得城管的出现是合理的,小贩是没有营业执照的,没有人来管,被欺骗伤害的是人民。在台湾地区有"小商人"之说,不违法,不登记。在大陆是不可以的,因为体制和有关法律还有待完善。小贩和城管的问题,更应该积极的对待。比如可以提供更加便宜的固定地点营业。可以和小贩沟通什么的,在双方争执时最好不要骂人什么的。相对而言,小贩更委屈。
欧阳徐霜:
小贩和城管之间没有谁对谁错,他们只是立场不同。城管是为了维护城市的秩序而存在,但是他们处理问题的方式为求效果往往简单而粗暴,表面问题是解决了,但是矛盾却激化了。小贩的存在是为了服务城市存在的大多数百姓,给他们的生活提供了更多比办了,却要时时刻刻面对城管的"追杀令",他们不委屈谁委屈?
肖康:
小贩为了生存,摆摊自给,这无可厚非,而占道经营和公共卫生这些都构成了隐患,为此城管应运而生,但城管职责分工范围太广,权利出现真空。当小贩遇到城管,p民的感觉尤甚,城管执法好像就想催命符一样,人人惶恐!作为弱势群体的小贩自然得到舆论的支持,网友几乎一边倒的站在道德制高点上批判城管。可以理解!其实反过来讲,城管何尝不是弱势群体,每次执法现在必须现场采集录像,可见城管群体的公信力多差,几乎是过街老鼠,人人喊打,可是城管何尝不要生活。如今小贩、城管的矛盾已经上升到白热化的程度,时时可以看到方面的新闻,无论对错,城管总是被批的对象,小贩的错误成本太低,不外乎更多的小贩耍赖撒泼,当然城管的素质不提高的话,会酿成更严重的悲剧。当城管遇到小贩?我们能否更加理智,多些包容,就事论事,是非曲直,自有公论。。。
章丽花:
从物质角度来说生命就是有各种元素组成的个体,如果从文明角度来说的话我觉得生命是一个载体。基础生命课程这么课除了讲述生命的起源和发展外更是让我明白如何对生命负责
某同学:
金刚萨埵为一切众生菩提心的本体,其性坚固如金刚故名「金刚」,亦名金刚心菩萨,一切众生由此萨埵之加持力而发心。与显教之普贤菩萨同体异名,为一切如来之长子。学佛皈依后,发愿起行,从闻进修,在前行中多生阻碍,有宿生、现生之金刚萨埵为一切众生菩提心的本体,其性坚固如金刚故名「金刚」,亦名金刚心菩萨,一切众生由此萨埵之加持力而发心。与显教之普贤菩萨同体异名,为一切如来之长子。学佛皈依后,发愿起行,从闻进修,在前行中多生阻碍,有宿生、现生之金刚萨埵为一切众生菩提心的本体,其性坚固如金刚故名「金刚」,亦名金刚心菩萨,一切众生由此萨埵之加持力而发心。与显教之普贤菩萨同体异名,为一切如来之长子。学佛皈依后,发愿起行,从闻进修,在前行中多生阻碍,有宿生、现生之金刚萨埵为一切众生菩提心的本体,其性坚固如金刚故名「金刚」,亦名金刚心菩萨,一切众生由此萨埵之加持力而发心。与显教之普贤菩萨同体异名,为一切如来之长子。学佛皈依后,发愿起行,从闻进修,在前行中多生阻碍,有宿生、现生之金刚萨埵为一切众生菩提心的本体,其性坚固如金刚故名「金刚」,亦名金刚心菩萨,一切众生由此萨埵之加持力而发心。与显教之普贤菩萨同体异名,为一切如来之长子。学佛皈依后,发愿起行,从闻进修,在前行中多生阻碍,有宿生、现生之金刚萨埵为一切众生菩提心的本体,其性坚固如金刚故名「金刚」,亦名金刚心菩萨,一切众生由此萨埵之加持力而发心。与显教之普贤菩萨同体异名,为一切如来之长子。学佛皈依后,发愿起行,从闻进修,在前行中多生阻碍,有宿生、现生之金刚萨埵为一切众生菩提心的本体,其性坚固如金刚故名「金刚」,亦名金刚心菩萨,一切众生由此萨埵之加持力而发心。与显教之普贤菩萨同体异名,为一切如来之长子。学佛皈依后,发愿起行,从闻进修,在前行中多生阻碍,有宿生、现生之金刚萨埵为一切众生菩提心的本体,其性坚固如金刚故名「金刚」,亦名金刚心菩萨,一切众生由此萨埵之加持力而发心。与显教之普贤菩萨同体异名,为一切如来之长子。学佛皈依后,发愿起行,从闻进修,在前行中多生阻碍,有宿生、现生之金刚萨埵为一切众生菩提心的本体,其性坚固如金刚故名「金刚」,亦名金刚心菩萨,一切众生由此萨埵之加持力而发心。与显教之普贤菩萨同体异名,为一切如来之长子。学佛皈依后,发愿起行,从闻进修,在前行中多生阻碍,有宿生、现生之金刚萨埵为一切众生菩提心的本体,其性坚固如金刚故名「金刚」,亦名金刚心菩萨,一切众生由此萨埵之加持力而发心。与显教之普贤菩萨同体异名,为一切如来之长子。学佛皈依后,发愿起行,从闻进修,在前行中多生阻碍,有宿生、现生之金刚萨埵为一切众生菩提心的本体,其性坚固如金刚故名「金刚」,亦名金刚心菩萨,一切众生由此萨埵之加持力而发心。与显教之普贤菩萨同体异名,为一切如来之长子。学佛皈依后,发愿起行,从闻进修,在前行中多生阻碍,有宿生、现生之金刚萨埵为一切众生菩提心的本体,其性坚固如金刚故名「金刚」,亦名金刚心菩萨,一切众生由此萨埵之加持力而发心。与显教之普贤菩萨同体异名,为一切如来之长子。学佛皈依后,发愿起行,从闻进修,在前行中多生阻碍,有宿生、现生之金刚萨埵为一切众生菩提心的本体,其性坚固如金刚故名「金刚」,亦名金刚心菩萨,一切众生由此萨埵之加持力而发心。与显教之普贤菩萨同体异名,为一切如来之长子。学佛皈依后,发愿起行,从闻进修,在前行中多生阻碍,有宿生、现生之金刚萨埵为一切众生菩提心的本体,其性坚固如金刚故名「金刚」,亦名金刚心菩萨,一切众生由此萨埵之加持力而发心。与显教之普贤菩萨同体异名,为一切如来之长子。学佛皈依后,发愿起行,从闻进修,在前行中多生阻碍,有宿生、现生之金刚萨埵为一切众生菩提心的本体,其性坚固如金刚故名「金刚」,亦名金刚心菩萨,一切众生由此萨埵之加持力而发心。与显教之普贤菩萨同体异名,为一切如来之长子。学佛皈依后,发愿起行,从闻进修,在前行中多生阻碍,有宿生、现生之金刚萨埵为一切众生菩提心的本体,其性坚固如金刚故名「金刚」,亦名金刚心菩萨,一切众生由此萨埵之加持力而发心。与显教之普贤菩萨同体异名,为一切如来之长子。学佛皈依后,发愿起行,从闻进修,在前行中多生阻碍,有宿生、现生之金刚萨埵为一切众生菩提心的本体,其性坚固如金刚故名「金刚」,亦名金刚心菩萨,一切众生由此萨埵之加持力而发心。与显教之普贤菩萨同体异名,为一切如来之长子。学佛皈依后,发愿起行,从闻进修,在前行中多生阻碍,有宿生、现生之金刚萨埵为一切众生菩提心的本体,其性坚固如金刚故名「金刚」,亦名金刚心菩萨,一切众生由此萨埵之加持力而发心。与显教之普贤菩萨同体异名,为一切如来之长子。学佛皈依后,发愿起行,
刘艳:
宿舍、校园的公共环境要靠大家去共同爱护,比如宿舍里的同学不文明的行为是极其不对的。也许正如你说的,他有可能在学校宿舍这么干,在家里边也许不是这么干的,我觉得这种人是一个矛盾的存在。在公共场合他这么做,也许是一种对公共法则的挑战,认为你不是不让我破坏卫生吗?我偏这么干了怎么地?我想他的本质是不坏的,只是性格上存在缺陷,我觉得他可能在家的范围之外的地方都会这么做。其次,关于当官者为官不清廉,不注意自己的言行的问题,这是当前我国存在的比较严重的问题,就是要靠这种不断的曝光和严惩,才会严肃法纪,让正义重新回到我们身边。所以你也不必要心寒,你可以选择鄙视和唾弃,甚至有机会的话主动去与这种不端行为抗衡。
姚旭东:
3楼所说的媒体,网络力量的确很有力量,请问为什么"天安门事件"在网络上封锁,有多少人知道?为什么"表哥"一案迟迟未决,为什么"李天一"现在还能反过来告别人,我就想不通了,明明全中国人都知道他们就是腐败,就是应该得到法律的惩罚,但是却屡屡伤害老百姓的心!民始终是斗不过官的!!!
王知:
体制问题,也是长期遗留下来的问题。本来一直宣称为人民服务,但是当民把权力交给官的时候,为人民服务几乎就当然无存了。就像法院,民事诉讼官司远远高于行政诉讼官司!
李文杰:
一个人的力量还是太小了,但是在这个时代当官的并不是什么顾虑都没有,就如网络舆论,一点点小事情都会被放大无数倍,所以他们也都会注意自己的言词。因此没必要那么悲观
裴根:
现在的科技发达,老百姓可以通过不同途径来保护自己,媒体曝光,网络,当官会忌惮。
郭莉杰:
相对以前的民不与官斗,人民的思想也在进步,现在不是有媒体曝光,监督途径还可以慢慢优化,所以不是毫无希望。
熊培名:
当代中国社会主义市场经济改革主要有以下特征。首先,社会主义与市场经济有效地融合一体,形成了中国特色社会主义最根本的特征。其次,从我国的基本国情出发,大胆发展混合所有制经济,就在于它具有其它所有制经济不可替代的作用。首先,混合所有制经济突破了单一公有制或单一私有制等传统所有制的界限,实现了公有或私有两种或两种以上基本所有制的相互融合和相互合作。第三,我国市场化改革走到今天,已为由政府主导向市场主导转变奠定了重要的基础。取得的成果有已形成了以公有制为主体,多种经济成分共同发展的所有制格局,综合国力显著增强。30年的改革开放已把一个封闭和半封闭的中国融入全球化;又使一个开放的中国成为推动全球化的重要力量,成为世界经济增长的重要引擎。
刘莹:
中国的社会市场经济改革主要有这样几个特征: 一是在所有制结构上,坚持以公有制经济为主体,个体经济、私营经济和其他经济成分为补充,多种经济成分共同发展; 二是在分配制度上,坚持以按劳分配为主体,其他分配方式为补充,允许和鼓励一部分地区、一部分人先富起来,逐步实现共同富裕,防止两极分化; 三是在经济运行机制上,把市场经济和计划经济的长处有机结合起来,充分发挥各自的优势作用,促进资源优化配置,合理调节社会分配。 取得的成果主要有: (1)已形成了以公有制为主体,多种经济成分共同发展的所有制格局,综合国力显著增强。 (2)市场机制在资源配置中发挥着基础性作用。 (3)对企业的生产行为由微观管理实现了经济的宏观调控。 但是如今依然面临着一些问题: (1)居民绝对收入水平提高的同时居民收入分配相对差距增加。 (2)社会分化严重,城市和农村、国营与民营呈现二元经济结构。城市房地产泡沫高,银行风险加大。农村贫穷,工厂增多,环境相对恶化。 (3) 拉动国民经济的三架马车投资、外贸和消费比例不协调。对投资、外贸过于依赖,消费相对疲软。抵御国际经济危机能力相对较弱。
刘艳:
这让我想起来了一段话:我们只看到马云的成功,却不知道马云曾经一天工作20个小时。我们只知道马云很有钱,却不知马云曾经吃了九个月的泡面。我们只知道马云座驾豪车,却不知道马云曾经骑单车上班了三年。成功学一直在毒害年轻人,勤劳致富,是永恒不变的真理!别一出校门就梦想当马云,请先做好你自己!
谢亚捷:
我觉得要真正缓解当今医患关系要多方面分析原因,其中既有医者和患者方面存在的问题,我觉得还有一大部分的是在医院的管理方面。应当完善医院的管理制度,加强医务人员的管理,始终将社会利益放在首位。
顾静涛:
当代社会中可以说几乎没有官是无欲无求、一心为公的,要真能戒欲戒色戒私,那也不会选择去当官了。当官之人是贪是廉,我认为主要在于当官者自身追求的利益是否与他所维护的国家公众利益有极大冲突,而不是单靠个人自制力及素养的强弱
王知:
人都是有欲望的,对金钱,对地位,对利益.....可以有,但是要把握好一个度!何谓好官,何谓坏官,我觉得没有太明确的标准,重要的是一个度,起码当官的做事要对得起自己的良心,对的起这个社会!不能打破道德底线
刘灿:
戒欲戒色戒私非常人能做到,我认为一个清廉的好官是需要有支撑的,如果官场中处于高位的都是以权谋私之辈,那么即使是想要做清官也会十分艰难。纵观历史,很多好官都是有更高位置的人或者团体为后台的,如果整个官场只是众人皆浊我独清,那做好官的下场就像岳飞这样,如果整个官场中有那么些人是崇尚清廉的,那做好官就可像戚继光一样朝中有徐阶、张居正这样的内阁大臣作为支撑,抗倭必然大获全胜。所以我认为做好官并不只在个人诫欲戒色戒私,而在于整个群体。
李文杰:
我觉得腐败这个问题是一直都会存在的,这个问题不能只靠外力来解决,总的来说还是我们的平均素质水平偏低,如果国家的文化素质提高的话,那么相对的犯罪率也会降低了。。就如那些发达的国家,像瑞士,腐败现象就比较低
王知:
体制存在很大的问题,官官相护,虽然现在抓出了很多蛀虫,但是仅仅是冰山一角!本质问题并没解决。就拿房地产来说,为什么房价只涨不降,期中一个很重要的原因就是这里面涉及到很多高官的本人或者亲属的利益关系。一打击后果可能很严重
李文杰:
你肯定是首先要提高自己的学习能力啊,你什么都不会还想找到一份好工作么
王雪姣:
从原始的感性思维和意识,经过长期而复杂的过程,人们可以用抽象的逻辑进行思维的时候,人们必然要对周围的事物或自然界作最基本的认识和判断,并形成与别人相同或不同的观点和看法,这就是哲学产生的前提。   哲学,最早出自希腊文(philosophia),即"philo"(喜爱)和"sohpia"(智慧);19世纪70年代,日本最早的西方哲学传播者借用古汉语译作"哲学",1896年前后康有为等将日本的译称介绍到中国,之后渐渐在汉语里通行。   事实上,古希腊人在从宗教意识、神话的观念为起点,以理性代替幻想,用智慧代替想象,以经验的事实作为探究事物本源的过程中,奠定了一切后来的西方思想体系的基础,而且几乎提出和提供了两千年来欧洲文明所探究的所有问题和答案。
李海迪:
哲学的确抽象,不过,并不遥远,可以说是不可或缺的。虽然哲学不像手机一样,让你天天玩,但是,先哲们的思想,却无时无刻不在影响着人们的思维和行为。哈,随便说说。
王明兰:
哲学往往被人误认为是科学,但我也有了新的认识,哲学不等于科学。哲学追求的是一种智慧,对自己精神境界的提升;而科学追求的是一种技术,理论与实践相结合的真理。世界是物质世界与精神世界的结合体,而往往人们在生活中容易将哲学误认为哲学是自然科学或社会科学,殊不知,哲学是"爱智慧",就像柏拉图所说,智慧是神拥有的,我们是人,只能追求智慧,在追求中不断地提高自我的精神世界。我认为哲学与科学是相辅相成的,哲学开创人类的智慧,人类利用这种智慧通过科学来造福人类,人类在不断的发展中,精神境界也不断提升,从而进一步对哲学产生新的认知。
冯成卓:
以前自己漫无目的的浏览过一些哲学类书籍,会觉得那是一种与世隔绝的门类,从中能够得到的只是寻求自我内心的释放,得到一些合理的解释。看了智慧的痛苦,我有点觉得以前是把自己的幸福建立在那些大哲学家的痛苦之上的,因为我没有体会到他们在每一次思考中忍受的痛苦。当然,我也能感受到哲学家们的幸福,因为他们是爱智慧的先行者,他们是听着内心的声音去探索智慧的踪迹。所以,当我们把哲学看做了高深莫测的知识门类,把构建它的许多哲学家看成思维极其高深的人时,我反倒觉得哲学家是最天真率性的人,不为社会名利所惑,专心于自己爱智慧的本心。哲学就是灵魂,就是老子口中"道",引导万物的行动,开创我们的智慧。
胡梦莹:
哲学从古希腊产生,在古希腊语里边,哲学的含义就是爱智慧。曾经我认为哲学无异于科学。通过学习张志伟教授第一节课,我认为我们对哲学普遍存在着误解。批评哲学的人要求哲学证明自己是科学,维护哲学的人则力图证明哲学是或者应该是科学。哲学不是像自然科学那样的科学,以科学的标准衡量和要求哲学是造成误解的主要根源。
李鹏宇:
老师 请问 论文发到哪里和您交流呢?
张恩恺:
以苏格拉底为友,以柏拉图为友,以亚里士多德为友,更要以真理为友...
刘永超:
教育体制改革并不能一味照搬西方的东西,我们在改革探索的路上也应该看到传统教育中的优点.在保留这些优点的同时改革其弊端才是一种有效的方式.
杨媛媛:
我觉得是的,因为大自然是一部真实、丰富的百科全书 ,蕴藏着巨大的教育财富。自然界的生活是直观的、具体的、现实的、丰富的,是目的。有利于陶冶情操 对审美能力也能得到一定的提高。
何亚洲:
三农问题从两千多年前早都有了,三农问题一直存在,而且农民没有能力,三农问题就根本没法解决。要解决三农问题,要解决三农问题,其他的社会问题必须解决,比如:教育问题。 而且社会问题的解决应该是同步进行的,不可能只先解决其中的一样。而且问题只能逐步的进行改善,要彻底解决,在没有达到马克思主义中的理想社会时,是根本不可能的。
贺俊鹏:
现在的社会好像是很少人在贡献,有忘我精神的人越来越少,很多人只是一味的获取,只有人人都担负一点责任,有担当意识,有忧患意识,并能凭借自己的力量去改变,社会i能不和谐吗
尧璐华:
要是每个人都安分于自己的那一份,世界就不会有战争,就不会有流血了,但那是理想状态。其实世界上很多流血事件都是因为人的欲望在作怪。
杜欣欣:
知道了很多自己以前不知道,知道自己以前一知半解的。例如 古代史中关于皇帝的。我们总以为皇帝无所不能,没有干不成的,只有不想干的。其实,大错特错了。不管是好皇帝像汉文帝等,他也有怕的东西,他也有不敢干的的事。他的行为也要收到约束的。就是坏皇帝,那些亡国之君,也并不是什么坏事都敢干的
胡爱明:
女为悦己者容,个人觉得你理解的方向可能不对。鄙人认为这是很正常的,你打扮是不是为了给别人看啊,特别是那些中意你的人啊,为了那些能欣赏你的人啊。这里的打扮并不是赢得爱心的资本,比如你有男朋友,你精心打扮自己是干嘛,不是为了给你的爱人欣赏的么?
谷祎:
城乡一体化是我国现代化和城市化发展的一个新阶段,城乡一体化就是要把工业与农业、城市与乡村、城镇居民与农村居民作为一个整体,统筹谋划、综合研究,通过体制改革和政策调整,促进城乡在规划建设、产业发展、市场信息、政策措施、生态环境保护、社会事业发展的一体化,改变长期形成的城乡二元经济结构,实现城乡在政策上的平等、产业发展上的互补、国民待遇上的一致,让农民享受到与城镇居民同样的文明和实惠,使整个城乡经济社会全面、协调、可持续发展。
吴文彬:
我觉得我们要学习的最重要的方面是法律。当今世界上的大陆法系和欧美法系都是源自欧洲。我国对于的法律的重视远远不如西方,社会上的很多问题都是由于蔑视法律,像食品安全,盗版等。法律告诉人们不要去做什么,而我们欠缺的就是对法律的敬畏之心。
党睿涛:
中国人应该向西方学什么?我们不能为了学而学,我们必须先找回自己的"心",知道自己该学什么、不该学什么。只有这样,我们才能真正从西方乃至世界一切国家学到真正有用的东西。否则都是"邯郸学步",最后的结果可能很惨!
张俊杰:
三农问题是中国历史局限性所导致的。历史上无一例外所有王朝的覆灭都是类三农问题导致的。对于农民而言,只要吃饱喝足,有地方住,可以通过自己的努力而获得自己想要的东西就行了。农民并不崇尚不劳而获。所以说解决三农问题的关键在于社会公正性能否壮大。
沈灵杰:
我倒觉得这是一种中国封建统治社会的过于自信的表现,总是以"中央之国"和宗主国的身份自居,认为自己地大物博,无人能敌。对于经济方面能够慷慨的施舍,但不能忍受与藩国之间平等的贸易往来。 当然中国社会的小农经济的存在也是有很悠久的历史的,因此认为能够自给自足,因此在思想上也是不认同"开港通市"的。
王玉雪:
美学是从人对现实的审美关系出发,以艺术作为主要对象,研究美、丑、崇高等审美范畴和人的审美意识,美感经验,以及美的创造、发展及其规律的科学。 研究的主要对象是艺术,但不研究艺术中的具体表现问题,而是研究艺术中的哲学问题,因此被称为"美的艺术的哲学"。所以艺术美学应该没有不研究的吧。
吴文彬:
说一下我个人的观点。 近代西方的人文思想主要源于文艺复兴时期。一千年黑暗的中世纪,人们被宗教禁锢了,后来人们看到很久以前古希腊罗马时期,那时候的人并没有束缚于宗教,,在政治上宣扬民主与共和,虽然只是少数人的民主;在文化上互相探讨争论哲学观点。所以人们意识到人都要有自己的思想与意识,人都有自己的权利。于是欧洲人开始注重个人生命与思想的价值,并以此来表现一个人的文明程度。随着地理大发现,欧洲资本主义兴起,资产阶级为了消灭封建制度,就宣扬人性与思想的解放。几百年下来,西方对于人权的观念根深蒂固。 而在中国,自春秋战国开始,人们强调的是人的礼义,道德修养和志向追求。注重个人对家族、国家、社会的贡献。"舍生取义"。人们对道德的重视远在生命之上。在进入封建社会后,出于统治的需要,宣扬人要服从皇帝。尽管有"君轻民贵"这个观念,只是为了使得统治者能善待百姓,并没有说明百姓个人的利益。自程朱理学起,更加压抑人的个性。尽管近代亚洲各国向西方学习,但几千年的文化差异仍是巨大的。 西方注重个人,东方注重集体。
李永飞:
我觉得要转变人们的传统思维是一个长期缓慢的过程。具体说还是我们国家的教育学者可以再教育体制方面做出一些有大胆突破的改革。来提高全国民素质和改变传统思维
张宗娟:
贫富差距是现今社会的必然结果,现在不就面临着富人更富、穷人更穷的两级分化状况么?因为知识、思想的观念的差距,限制阻碍他们与这个社会的最潮流接轨;同时,我们不得不承认,贫困地区的设施条件远不及水平较高的地方,要想简单的做到简单、短时间做到解决贫富差距是很困难的,这是一件任重而道远的事情,我们要做的事情是学好我们的专业知识,与社会接轨,与时俱进,更新思想,在必要时可以走进基地,带动发展。
张凤秋:
用联系的观点看问题,把握因果联系,要解决贫富差距问题,需要从原因入手,然后具体问题具体分析。总的来说需要多方面的努力。从外因考虑,需要通过党的科学领导、政治领导,政府的有效行政来调节(比如,针对不同层次收入群体进行税率调节,调节就业等);从内因考虑需要人民自身的努力,充分发挥主观能动性,大胆尝试,不固步自封。
季秀敏:
贫富差距,不仅国内有,想必国外也有。但是在中国,城乡的贫富差距甚是严重,对于解决这一问题上,我认为,政府应采取相应的手段,比如,加大乡村建设,通过行政手段,适当的扩大农村市场。。。或许,这样能使贫富差距缩小。
刘国锋:
我们国家的法律制度在发展中不断完善,而现阶段农民工的不平等问题不但要靠法律的完善,也应该从道德方面约束人们。
陈赛:
老师您好,对于您的问题我想说一下我的看法。 自中国成立以来一直在曲折中发展,经济实力,科技水平,以及军事力量也在向世界发达国家靠拢,甚至步入世界前列,这与中国特色社会主义,以及党的先进性分不开。 对于现状,虽然中国GDP为世界第二,但我国的GNP值却不高。再加上庞大的人口数量,以至于国人人均收入在世界后端。并且,李总理在答记者问中也一直强调着改革,我认为中国应从国富民强向民富国强转变,提高最低工资标准,加强社会保障制度,更多的施行保障贫困人员的政策,以此缩小社会贫富差距,使国家整体步入世界前列。
汪涛:
我觉得兴趣是可以培养的,当你习惯于做某事并能取得乐趣的事情时,兴趣便有了。现在很多同学的兴趣与自己所学的专业是并不一样的,如果一味的强调兴趣的话必然会引起对专业课程学习的懈怠,天才和特例是少数,更多的人以后的安身立命的工作与所学专业是息息相关的,所以对本专业的兴趣培养是很重要的。另外,积极向上的心态是根本,这样才会孜孜不倦的拓展自己,多学多思考。对我们年轻人来说,幸福,是有很大一部分来自于成就感,若要这个幸福持续的更长久,不只限于大学路里面,我们必须要掌握好自己的专业知识和学会与别人更好的相处,学会做人做事。
平英:
真正的美在于一个人的内心吧!每个人对于美的定义不同,有自己的看法。美的基本形态是艺术美和现实美。美能使我们的生活更加丰富多彩。美学是哲学的一个分支,文艺美学是中国的叫法,美学是国际的叫法吧。
学生2:
测试
测试教师08:
法国风格
学生一:
是啊!因为这是中国五千年源远流长的文化,不了解不明白不懂,是不行的。
刘畅:
可以合理安排自己时间,不受课程安排!
陈同学:
作为华夏儿女,中华民族精神是值得学习和传承的,课中教授教会了我们很多在课本和常规课堂里学不到的东西。要做好自己,将中华民族精神传承下去。
黄同学:
感觉看了美学原理,收益颇深,感觉自己的心胸都开阔了些,心情也少了些许浮躁,建议大学生应该看看这样的课。
谭同学:
看视频看到现在才舍得停止,中华民族有太多优良的传统,比如舍身取义、大爱无疆及艰苦奋斗等等,都是我们应该传承的;大学生在学习科学文化或操作技能的时候,也要努力学习中华民族精神!
乔同学:
中国法学的成长,民主化进程,都离不开这些老教授穷尽一生的付出。作为一名法学专业学生,看了这些经历了动荡年代的老教授的生平,不禁感慨万千。如果不是这些老教授的努力,中国法学的道路将会如何的艰辛。
王同学:
段老师的讲解让我能够有条理地读三国,虽然人多事多,但我的心不乱,越读月越有味。
范同学:
非常喜欢这种接收知识的方式,与老师亲自授课相比,网上授课资源更广,不受局限,一定程度上让不同学校的学生平等地享受了教学资源,另一方面,逃,这种模式更倾向于自主学习,可以自己安排时间,更具有主动性。
蔡同学:
上了这课,我对美有了更加深刻的理解。 美不仅仅局限在外表。美也不仅仅指一个人的优秀品德。美包括很多方面 。
魏同学:
我很高兴看到学校开这门课,尚重生老师讲得也很精彩很真实,我们以前接触的无论师长还是其他人都给我们一个善意的谎言,但你仔细分析,这个谎言真的善吗?问题就是问题,是客观存在的事实,不是谁说这个社会好这个社会就得必须好,也不是谁想否定一个人那个人就得必须得糟糕。尚老师至少是敢说出问题的人,现在的中国,敢说真话的已经没几个了。至于问题能不能得到解决,这不是我们能解决的,就不要乱发牢骚了。但所谓问题也不是说跟我们没关系,做好自己再改变他人吧。
韩同学:
看完了 这是一部波澜壮阔的历史 是一段值得中华民族铭记、总结和反思的一段历史。
毕同学:
讲得很精彩,情节扣人心弦,那些故事平时都不是非常了解,看过感觉很高兴,很有充实感!
严同学:
他的每个讲课都很好的结合了我们的生活实际,把传统的概念解释得很现代,让我们了解得十分透彻,不会有听不懂的地方。这个老师很棒!
高同学:
赵老师讲得太棒了,我们应以中国文化为基础,学习西方文化。创造灿烂的中华文化。
杨同学:
以前对努尔哈赤不了解,听了老师的课之后发现努尔哈赤真的是一个了不起的人物。
潘同学:
彭老师深入浅出的讲解让我们更好的吸收专业知识,学到了人文素养的重要性
杨同学:
这么上课有点意思,"上网"与"上课"终于可以坐下来好好谈谈了。
冷同学:
我觉得听了老师的课之后 我又懂得了更多的知识 不仅学习了君子们的风范 而且也对历史有了更加广泛的了解。
陆同学:
挺生动的,不愧是清华的老师!
张同学:
老师讲的太好了 听了这次讲座才真真的明白《三国演义》为什么是一部不朽之作。
潘同学:
老师的讲解让我对名著有更多的了解,原来只是从表面、从剧情来看,老师的讲解让我从历史的角度、作者的感受让我们来更加的了解名著的精髓!!
张同学:
从初中到现在,我从来就不喜欢学习历史课,因为老师上得太枯燥了。但是今天听了李教授讲的课,历史课也可以上得这么有吸引力、这么有趣,真是越听越想听,只是自己对历史太不了解了,所以得多学习。
李同学:
看完了,老师讲了一些很多明朝介绍书上不常提的话题,包括阳明思想,李贽的狂羁,以及西学东渐,经济全球化等一些不为大众所知的话题,很精彩。我看了好多明史方面的书,老师的讲解对此做了好多重要的补充,以及更深层次的讲解。谢谢
林同学:
其实很早就想知道一些明朝的人物和历史.在高中也只是了解片面,经过本次学习,知道了很多,真不枉费我的期盼,这几天的学习使我收获颇多,谢谢老师!!!
欧同学:
比较喜欢看历史类的!上完这个课程让我更深刻的了解明朝历史。
单同学:
以前就很喜欢诗词,通过一个学期中华诗词之美网络课程的学习,对中华诗词有了进一步了解,获益良多。诗词不仅语言美,意境更美,诗词也能在一定程度上反应社会情况或作者自身情况,是时代的写照。本学期的学习不仅丰富了自己的文学常识,也陶冶了情操。
翟同学:
我高中就是选地理的因为对其感兴趣所以就选了这门课!我很喜欢这样的授课方式,因为这样你可以看你最想看的部分。
张同学:
老师讲的很读到精辟,层次很深,很好,虽然早就学过了 ,但还是很爱听。
莫同学:
一学期的网络限选课就要结束,收获颇多,我认为中国文化更确切的说可以理解为中华民族的文化,文化由民众创造,一国的文化史就是该民族的文化史。中华民族是充满智慧的。从华夏民族的形成,到民众的历史品格再到诸子的文化思想,尤其是儒家思想,再到诸子的政治思想都展示中华民族的文明和进步,这令我骄傲。最令我深刻的是孔子的儒家思想,在生产力极为落后的春秋时期提出"仁"的思想,还包括许多关于德行方面的规范,这些都对我今天的生活有了很大启示,在今后的生活中,我依然相信它是一笔宝贵的财富。中华文化博大精深,这门课所讲的也仅是冰山一角,在现代文化多元化大潮中,弘扬中华民族的先进文化,并真正为我们所用,是我青年人的责任。最后还谢谢老师一学期以来的辛勤的工作,才让我们的课程顺利开展,老师辛苦了!
姜同学:
李老师讲的很精彩,使我领略了我们的祖先品格是多么的高贵,以德育人,以身作责。
常同学:
看了车教授的视频才真正明白了化学在现代生活的重要性。
王同学:
学校给我们提供了一个欣赏名师讲演风采的契机。讲课是一种教学活动,也是一种学术活动,但讲演更是一门艺术。听功底深厚、激情充沛的名师讲演就如同品尝一席精神盛宴。
沈同学:
好喜欢哲学啊!要是现实版的多好!
苏同学:
老师的讲课通俗易懂,且联系实际,让我受益匪浅。作为一名理科生,以前上哲学课只是死记硬背一些哲学常识来应付小高考,同时也对哲学产生反感和误论,但现在听了老师的讲课,我发现哲学确实是一门自由的学科,可使人们大胆的爱智慧,追求智慧。
韩同学:
老师语言很生动,能让我们在生动的语言中了解和掌握古文明的起源和发展。拓宽我们的视野。
王同学:
哲学,没听老师讲课之前,老觉着头脑犯迷糊,感觉她是既看不见又无法说出的那么一个抽象体,慢慢的随着听老师朴实而又形象的讲解,貌似有了兴趣,学完第一堂课还会如此期待第二堂课……哈哈…西方文化名著导读是一门不错的学科,期待着在老师的讲解下,继续深入研究
吴同学:
呵呵!真有意思!!看到神父孟德尔,勾起了自己高中时学习生物的场景.想到了基因分离定律等,记得起以前生物课上算遗传概率的事!!真有意思啊!虽然现在学了建筑,但能够再想到以前的事,真是很有意思啊!呵呵!!期待接下来的课程!!
李同学:
觉得网络课程的特点之一是随时可以观看,所以学得比较认真仔细。
陶同学:
我觉得学习了美学能够使我们从本质上认识人类产生美感的根源,从而使我们更能自觉的按照美感产生的规律追求美,创造美。
陆同学:
美学是一门理论性很强的人文学科,一开始会觉得这门课有点难理解,慢慢熟悉了就会运用美学原理观察生活。将美学原理与社会学专业知识相结合,更好地分析和理解社会,更好地去欣赏美。
叶同学:
在东方文学史中了解了这么多的民族、国家的文化之后让人觉的这也是一种另类的百家争鸣。向我们展示了各个民族的文化底蕴,文化之间的不同之处。
孙同学:
清华老师讲的就是好啊!幸福那样的模糊而又令人不可触摸的东西居然可以讲的那样精彩,实属不易啊!
陈同学:
非常喜欢老师的讲课方式,就像讲一个故事一样,绘声绘色的,看不停啊。我也认为是先有物再有精神。
冯同学:
能用这种方式接近先秦哲学思想,的确收益颇多。
杜同学:
蔡教授的讲解独到,解析生动富有感染力,能不经意间勾起大家对《红楼梦》拜读的渴求!
钱同学:
通过网络视频来听叶教授的讲解古诗词,感觉耳目一新,挺不错的,挺有韵味,也能体会到诗词的美丽呢!
候同学:
一节一节的听,了解越来越深。迟教授对袁世凯的讲解:让我从不同方面知道了袁世凯在教育、军事、经济、以及铁路方面的成就。他对当时社会的认识很深也很远。
刘同学:
老师的讲课方式很生动,有点小幽默,让我对历史课的枯燥形象有所改变。
刘同学:
跟百家讲坛一样很有意思,边看边听边学,让人很感兴趣,真不错!
丁同学:
感觉每一位教授都是一个有声的图书馆,渊博的知识实在是让我们 着迷。
张同学:
授课方式很简单,讲的内容很易懂,故事,叙述,讲述性的东西很多,让我们产生了很多的兴趣。
张同学:
老师讲课像讲故事一样,很有吸引力!我很喜欢这种讲课方式。
丁同学:
老师说的很透彻通俗,很喜欢听。听老师讲的,觉得教育为本是非常有必要,也是必须做好的事情,不仅仅是入学教育,更重要的是素质修养人文的教育。
黎同学:
刚看完第一个视频,感觉很好。听老师系统的讲,不被别人忽悠,不人云亦云。下学期还想继续选报通识的历史类课程!
孙同学:
叶老师的课听来总是有一股极大的感染力,在读词时也有很独特的调子,于是从老师的字里行间我们也感受到诗词所独有的美,不单只是停留在诗词的意蕴,更多的是使我们这些生活在物欲奔流的社会中的人,可以找到一个宁静的心灵空间和精神家园的钥匙。
郭同学:
很意外,中国古代有这么高深的理解!这课上的很值,如果每个人都能意识到就好了!感触颇深!庄子很伟大!尤其是夏老师解读下的!超赞~
李同学:
相见恨晚啊!怎么之前不知道有赵老师的课,以前学物理只知道记结论,通过赵老师的幽默风趣的讲解,让我知道了结论背后一些伟大的发明家和探索者的故事。
张同学:
老师讲得使抽象难懂的文学史变得具体易懂,不仅让我们知道了文学史的内容,发展,还让我们了解了东西的差距。
杨同学:
物理讲的真的太好了,物理学真是博大精深,以后多了解一下这方面的知识。
宋同学:
有的课我看了两遍,感觉还是很有深意,老师的总是能用最合适的方法讲述法学的道理,让我们感同身受,让我们沉醉其中,让我们不知不觉中向他们这种品质靠拢 。
陈同学:
这门课程挺有趣的,可以了解到基督教的发展史,同时也可以了解西方当时的社会背景,甚至还可以和中国历史联系起来!
郑同学:
静静的坐着,在优雅恬淡的背景音乐中,慢慢揭开中华诗词的面纱。喜欢读诗词,更期待了解它们的产生与发展,听着老师的讲解,再加上自己的感悟,徜徉于历史的天空中,品味着中国文化的精华,委实是一种享受。。。。。
杨同学:
谢谢老师这么辛苦的讲授,这使我对中国古代史的兴趣大增,我会继续努力的,努力丰富我自己的历史知识。
胡同学:
这门课程真的不错,感觉学到了好多东西,很充实。谢谢授课的李教授以及为教程问世而付出辛勤工作的所有人!
龚同学:
总觉得一个学期就像领略到中华上下五千年的诗词之美是远远不够的,希望下个学期学校还能够开设类似的课程供我们学习。
孙同学:
确实挺有意思的,这个老师讲得好,挺喜欢这种教学模式。
龙同学:
我想老师在讲幸福时,讲得很明确,当老师说到公正无私是优秀的人必备的品质时,我想到了我自己的情况:我是一位医学院的学生,我想我追求幸福是应该具备的如老师所讲的:伟大抱负(其实也是基本的志愿:救死扶伤)公正无私(其实就是救人不分等级)专业知识(这是必备的基本)我想我受益匪浅~
彭同学:
赵老师讲的真好,可惜不能现场去听。
褚同学:
讲课老师的风格真是迥然不同哟,有些老师居然能够把科学史讲的那样激情澎湃,嘿嘿
冯同学:
通过看尚老师的视频,我对社会问题有了初步的了解。我把社会问题这样来理解:社会问题,顾名思义,就是社会公众的问题,它不只是一个个人或一个家庭的问题,一些犯罪现象严重破坏了当今社会的秩序,在许多人的心中埋下了不安全的种子,于是各种连心理学家都难以解决的问题出现,我认为现在的社会需要更多有责任感的人,心理素质是一大重点。
王同学:
听尚老师从五个方面讲现在的社会问题,是我对社会问题有重新的认识,以前我对社会问题的认识是在是片面了,希望尚来师能带领我学习更多的知识。
王同学:
今天听完了最后一堂课感觉还是有收获的 历史诚然是胜利者所写的但那也是相对的,留下来的还有相当野史,其中虽然会掺杂些神话夸大类的但也是从一个侧面理解到历史 理解不同人眼中的历史。多听多看,增加见识,拓宽自己的历史视野。最后 谢谢老师安排的这门课。
郝同学:
樊老师讲得太好了,很多以前的盲点,现在也得到了认识。很好!
祁同学:
通过老师的讲解,对元朝有了新的认识,原来元朝是如此重要的一个朝代。
赵同学:
通过学习现代自然地理学知识,我们了解了许多的地质灾害,可以判断其发生时间等等,对我们出门提供了帮助。
展同学:
以前觉得地理学离我们很远 看了这门课程后 发现它离我们很近我们生活中很多的事情都离不开地理学。
孟同学:
自从听了这个课,我就对历史产生了浓厚的兴趣,这个课上值啦。
江同学:
老师讲的真好。。。化学在微观世界里真的很奇特!值得我们去探索,非常的让人好奇。
殷同学:
学习了这门课程,感觉自己以前的知识面太狭隘了,同时也明白了文化差异所造成民族冲突的原因,纠正了以前的一些偏见。
尚同学:
这样学习效果很好啊,比在教室听老师讲好多啦,建议其他学科也用这种方法。
张同学:
了课后我觉得有很大的发现,知道原来的阳明心学有那么多的有道之处。的确,如果一直把自己缩在孔子的框框里,是很难有深度发展的,追求自由的思想,发散性思想才是历史迈进的真正源动力。
阿同学:
老师讲的太好了 连我不是化学系的也听懂了 深入浅出的讲了量子的定义 还和高中知识接轨 如果每个大学教授大都能站在我们的知识起点上讲知识 那么在大学我们一定不会有啥也学不到的感觉。
姜同学:
这些知识帮助我打开了思维,了解了不一样的思想。
仇同学:
王教授的很多观点有点异于正常人的思维。虽然有些观点看起来有些难以理解,逻辑性有点强,但还是学到很多东西。哪里听不懂可以自己调整然后一遍一遍的听,比老师课堂上的教学学到的东西多的多。
余同学:
听侯老师讲水浒,学到的不仅仅是水浒传故事,更有许多前前后后与之有联系的知识,感觉学得更生动、更全面,有助于理解水浒人物。
向同学:
说的太精彩了。 下学期希望学校再次开通之类的课程。
余同学:
我很喜欢现代自然地理,很高兴能够有机会学习到。希望下次还能继续深入学习!
张同学:
这门学科的学习,使我感觉地理更贴近生活了。
赵同学:
老师真是学识渊博吖!讲了很多佛教、道教等知识,一个小知识点就能阐释出很多鲜为人知的历史,激发了我的好奇心..
胡同学:
王老师讲的非常好,对人性理解的非常深刻,特别是讲宪政那,用中国足球,乡愁举证,使人易理解且记忆深刻。
何同学:
尚老师授课很Hold得住我!言语诙谐幽默,姿态从容洒脱,很有大师风范!我一连看了四集视频,仍意犹未尽啊..
杨同学:
第一次网上上课,挺有新意,而且视频可重复观看,有不懂或精彩的地方可以反复回味,很好。
羊同学:
老师讲《红楼梦》讲得可真精细,很多都是我之前压根就没读懂的,有收获啊!
张同学:
明史十讲告一段落了,当初选择这门皆因为对明史很有兴趣。经过学习以后对于历史的旁枝末节有了更清晰的了解,也看尽了历史大人物们演绎的离合悲欢,命运蹉跎。读史使人明智,在当今这个物欲横流的时代,让我们从历史中去找寻那些大智慧,来充盈内心,在与现实的拉锯中找到平衡。
张同学:
明史十讲告一段落了,当初选择这门皆因为对明史很有兴趣。经过学习以后对于历史的旁枝末节有了更清晰的了解,也看尽了历史大人物们演绎的离合悲欢,命运蹉跎。读史使人明智,在当今这个物欲横流的时代,让我们从历史中去找寻那些大智慧,来充盈内心,在与现实的拉锯中找到平衡。
厉同学:
看过才知道中国文化博大精深,而且诗词歌赋,每一种都让自己开阔了眼界,诗词之美,难以言喻。
张同学:
科学技术史这门学科最美的是它的逻辑性。由名师带领着徜徉在科学历史的长河里,了解人类从无知到探求世界奥妙的每一步过程,真是是一件令人激动的事情,而中西方科学的相互融合更是让人想去探寻科学的美妙。很喜欢这门课,让我对自然对世界保持好奇,保持敬畏。
陶同学:
作为大学生的我们应该时刻提醒自己注重自身的文化艺术修养,正确完整的诠释"美",这里的美不是外表物质上的表现,而是一种内心道德上的提炼。。
杨同学:
视频蛮有趣,王老师讲的也很好。下雨天在宿舍就能上课也是一种乐趣。
肖同学:
网课的听课效果和收益都比在教室好多了!哈哈,喜欢喜欢··
颜同学:
毕明辉老师讲的太精彩了 感觉受了一次人生的洗礼。
白同学:
对于韦老师讲的对我真的有很大的触动,有时候一句话对我们带来的感动是无法衡量的,幸福有时候就是一句话的事。
黄同学:
课程上完了,收益良多~,不仅让我回顾了很多关于西方的科学技术简史,也让我认识了许多新的知识!
马同学:
听尚老师讲课真有教育意义。既可深入了解中国的社会问题,又可以回顾中国历史。在幽默的语言中,不缺乏学习兴趣。
何同学:
引用了很多没听过的名著,获益良多。
蒋同学:
在我的心中,最美的不是自然的风景,认为的建筑艺术,也不是外表。而是一颗真善的内心。
杨同学:
对提升自己的应用知识范围有很大的帮助。
刘同学:
这堂课,从各个方面介绍了生活中以及与人交往过程中的一些礼节!对我们是大有裨益,所以,我们一定要认真的学习各种礼仪,展现出我们的飞风度!更好的继承和发扬中国几千年优良的传统文化。
李同学:
听完蔡老师讲的课,还要花上一段时间消化消化,找点资料研究研究。红学啊,真是博大精深。不过书读百遍,其义自见。也许产生了自己的想法也是一个进步。
曹同学:
通过对历史人物的研究,使我更了解了历史,对历史人物我们应该从正反两方面评价,尤其要看到历史人物在推定历史发展的一面。
林同学:
感觉像听评书一样 很有趣 能学到很多知识
乔同学:
看了些视频,对诗经的了解也比以前多多了,虽然了解还停留在浅层,但通过一次一次讲解,感觉有点深入了。
吴同学:
老师的知识真是博大,想法也多,可以联想出许多内容。
陈同学:
这个课程非常喜欢 下期还继续学。
刘同学:
李老师讲课真是精彩啊,引经据典,我听得格外有兴趣。
朱同学:
经过这几次的课程学习,真的有些激发了我要学法律的热情。
王同学:
老师讲的生动形象,特别喜欢听,特别是举得事例都是很贴近生活的。
毛同学:
学了医学后,很久未学过数学!很喜欢逻辑推理!原来数学的发展过程是这样的!
徐同学:
不愧是教授 太精彩了 我都第二次看这门学科 又是一种味道!
宁同学:
老师的课讲得很好很透彻,看似是专门钻研学术的学者,其实老师讲了好多生活道理。
刘同学:
老师讲的挺风趣认真的,而且知道了好多好多知识,大学啊~~~~要在学校也能听到现场版的这样的课该多好啊!
张同学:
第一次知道物理也可以讲的如此的风趣幽默,由浅入深,讲的太好了。
张同学:
呵呵,看了学会很多中国古典知识啊!!
冷同学:
老师对古文的讲解很详细 我听得很明白 谢谢老师 听了老师的课 更激发了我学习顾问的兴趣 中国的文化真的是很博大精深吖。
蒋同学:
通过上课,我发现我们对古代的文明与贡献真的不够重视,我们是学习中医药专业的学生,但是在枯燥乏味的长期的学习过程中,我们是否忘记了自己的承诺与当年的热情,疲惫的我们的心灵还能否清醒的认识到我们的过去,追远,是小娘惹这部电视剧中的核心思想,就是教育我们人要时刻铭记自己的过去,对我们的过去应该有感激。我相信我们的过去一定是充满智慧的,只是我们缺少勇于探索的精神罢了,古希腊的科学精神值得我们深思,但与此同时我们也要继承好我们自己的文化与智慧。
刘同学:
我是学美术的,学习美学提高了我的审美观念,拓宽了我的知识领域。
杨同学:
以前读《红楼梦》,看到一开始的校勘中的脂砚斋,脂本等,一直不知道什么意思,现在明白了。根据蔡老师精彩的品评,我觉得有必要再读一遍!
王同学:
其实还是很喜欢看这个视频的,老师讲的很好。高中就喜欢学地理,真的很有意思啊,不仅拓宽了视野而且增长了知识~
胡同学:
看到了历史人物不为人知的一面,对他们的了解更加全面客观,不只局限于其缺点,获益匪浅啊。
邱同学:
通过这几天的学习让我对法学人生,有了更多的了解,大师就是大师,只有佩服。
冯同学:
学习哲学这门课程,它更有利于我们更好的看问题,让我们的思想学会转弯,不会总是陷入死角。
谢同学:
韦老师的课讲得很好,她不仅交给了我们一些知识,同时还深深触动了我们内心深处的一些东西,引导我们去发现,去思考,然后成长,当我探寻到一些以前并未发现的未知世界时,我觉得很快乐,那么,这也算是幸福吧!
吴同学:
课程涵盖面很广,很多关于科学的历史,受益匪浅!
刘同学:
听了老师们讲了科学技术简史才发现其实生活中的细微处存在着人类科学发展的点点滴滴。
陈同学:
听完一个个视频,真的觉得老师很博学,有读万卷书的气魄。
白同学:
老师讲的真好,学到了好多东西,呵呵,掀起了我对明朝历史的兴趣。
成同学:
老师挺幽默的,对平等的定义蛮精辟的,平等就是人们相互间与利益获得有关的相同性。
王同学:
通过此节课程的学习,让我们懂得了做任何事都要从实际出发,有正确的方向,不断前进。在探索人生的意义和价值的过程中,要不断加强对自我的认识和反省。
袁同学:
听了李鸿宾老师的讲课,让我受益匪浅,同时也激发了我学习的热情,各朝各代的政治文化经济社会的状况都值得我们去思考与学习。
董同学:
听完了这个课程,受益匪浅啊。在诗词方面有了更深的了解。老师的课程太美了。
李同学:
通过对美学原理的学习提高了我们的人生境界,更加的完善了我们的审美观,可以完善本身的理论和人格修养,要向充分的了解美学原理我们必须扩宽我们的知识层面。
高同学:
叶老师讲的非常具有感染力。期待能在尔雅里学到更多!
曹同学:
这教授讲课很不错啊,不枯燥,也不让人反感。不用死记公式,也不要算什么,都当历史故事,一点点引入,蛮好记忆的啊
范同学:
这门课程是以往一些课程的具体化,我觉得还是很有利于丰富自身素质的的。
徐同学:
之前我一直狭隘的认为,美学就是欣赏美术的能力,现在我才明白美学是一种思想是一种智慧。
芦同学:
真蛮喜欢上这门课的,每听一课都有或多或少的收获。
聂同学:
很喜欢看四大名著,喜欢水浒传的豪迈,喜欢西游记的潇洒,喜欢红楼梦的真情,喜欢三国的执着。
韦同学:
嘿嘿,老师讲课讲的好有意思,自己也蛮有兴趣听得,以前蛮喜欢物理的,本来以为大学四年再也学不了物理了,没想到现在还能学到比以前更深的知识,现在的心情,俩字,兴奋
杜同学:
觉得老师讲的挺能引起注意力的,中学的时候很喜欢物理,不过现在感觉也忘的差不多了,现在听这门课,对以前的知识起到了巩固的作用,同时也满足了自己的兴趣~
江同学:
哎呀,听了一下午越听越有劲,很不错的,李老师以这种方式来讲历史,重读历史,配上背景的古筝音乐,太有韵味了,当电视剧看,一下子就看完拉……
邓同学:
如果选修课老师上课也达到这种水平,那我一节课都不逃了。
张同学:
地理涉及的知识真的很广泛。看了之后真心觉得自己知道的真的很少。
马同学:
今天听了些新的内容,以前不知道,受益匪浅,这就是王老师所说的一天最快乐的事就是学习新的知识。
杨同学:
确实缺乏这方面的知识,美好的生活需要发现美的眼睛。
靖同学:
尚老师讲得很现实,很实在,这让我对社会问题有了更多的了解。
方同学:
挺好!网络课比到教室上有意思!
纪同学:
听着老师的讲解,发现科学技术对我们生活的重要性。没有科学的世界是不能想象的。
易同学:
通过这些视频,认识了不少的西方科学家、生物学家。
柴同学:
透过美学,我们们认识自己,认识他人,不再肤浅的的了解或是认识问题,得到真正的自我提升,这种感觉特别好。
孟同学:
快结课了,感触良多。这门课并不仅仅向我们教授了先秦君子的优秀的品质品格,让我们见识到先人的风范与智慧。同时也让我们对那个遥远而又让人心生向往的时代有了更多了解。并且使我们在回顾往昔的同时反思当代社会。
张同学:
这样讲课才能提起我们同学兴趣和探索的欲望 。
张同学:
听到现在,我感觉历史与文化分不开,这门课不仅让我更加了解中国古代史,而且我也学到了不少的古代优秀文化。老师讲课由浅入深,语言风格幽默。
邬同学:
语言很幽默,讲课内容深度也刚刚好呢,好棒啊
陈同学:
侯老师的普通话很标准,而且语言很有力度,听着样的课听享受的。呵呵呵。
邓同学:
老师的课讲的实在是太精彩了,不仅涉及人文历史、地理、物理等等,在简简单单的一节课内带我们漫游古今中外,在嬉笑风趣中学到好多知识。
张同学:
循循渐诱的授课方式,诙谐风趣的讲课语言,让人不再觉得物理的枯燥,禁不住的喜欢上了物理,引用现在流行的一句话:"赵老师威武!!!"
黄同学:
以前不太喜欢物理,听了这位老师的课以后,感觉还是很有意思的,课讲得很精彩,受益匪浅!
杨同学:
人们必须通过对现象的分析和研究,才能了解到事物的本质,因此需要有科学。
张同学:
竟然让我这个外行,也能有兴趣听下去。老师,您真给力!
宋同学:
老师讲课很幽默,听的很入迷 ,对历史的了解变得更加深刻。
曹同学:
词,凝聚了中华之美,古人之智慧,让我仿佛回到了高中老师带我们学习诗词的课堂,如此的美好,教授不愧是教授,受益匪浅。。
胡同学:
老师讲的很生动,让我受益匪浅。
张同学:
老师讲的很生动!很喜欢!从中学到了许多做人的道理!
王同学:
以前觉得 幸福其实很简单 现在才明白 简单就是幸福。
舒同学:
说服力很强,讲的也很深入,让我们深刻的认识到了社会上的种种问题,可是对现在的大学生来说对社会的认识慢慢的深入,我们这些大学生又该如何去面对这些一时还解决不了的社会问题呢?
杨同学:
孙中山很有人格魅力,他领导的革命推翻了统治中国两千多年的封建专制,是国民党的创始人,不愧为国父!
彭同学:
听了视频后,我才发现袁世凯不是我想的那么简单。
孙同学:
今天发现自己对历史了解的太少了,好好的听一下。
李同学:
美的本性就是一种人生体验,一种生命体验,一种存在本身的喜悦的体验。
田同学:
学习美学让我对美的本质以及意义有了更加深刻的理解,美学真的是一门博大精深的学科啊!受益匪浅!
刘同学:
选这门课的时候对这门课十分有兴趣,但是一听课吓一跳,居然这么难,不过没关系,会继续听课钻研的,虽然文科生没有基础,不过多听听总是能学到知识的。
李同学:
学习了这节课程,我觉得多了解一下古代科学伟人的事迹有助于激发我们对科学的热情,从而挖掘我们的科学潜能,是我们这个社会的科学技术得到发展。
谷同学:
赵峥老师的风格我比较喜欢,思维与理性的结合,思考与意识的发散,我喜欢。
赵同学:
赵老师讲课太好了···有时间一定要从头重看一遍。
龚同学:
总觉得一个学期就像领略到中华上下五千年的诗词之美是远远不够的,希望下个学期学校还能够开设类似的课程供我们学习
宋同学:
本学期的学习不仅丰富了自己的文学常识,也陶冶了情操。
周同学:
听完孙国华教授革命情怀的舒怀,对历史的认识有了更理性的认识。
王同学:
通过此节课程的学习,让我们懂得了做任何事都要从实际出发,有正确的方向,不断前进。在探索人生的意义和价值的过程中,要不断加强对自我的认识和反省。
黄同学:
老师讲的很精彩,有点没有听够诶!!
赵同学:
老师对于中国当代问题剖析很深刻,可以帮助我们更好的了解现在的中国。
金同学:
没想到袁世凯还和朝鲜有关系,呵呵 真是没想到啊 学习还是有用的了解了更多更深。
程同学:
叶朗老师剖析《红楼梦》的三层意蕴,讲的太好了。有对《红楼梦》的人物有了进一步的了解与感触。
张同学:
学习美学,可以改善我们的生活方式和审美趣味,提高个人素养。
孙同学:
美学规律告诉我们,在人类的社会生活里,存在着自然美、社会美这两种客观世界第一性的现实美,也存在着艺术美——这种通过人力创造第二性的反映美。美术艺术的审美意识和创作活动,就是艺术美反映自然美和社会美的中介,美术艺术是一种通过美术家按照美术美的三维审美本质自由创造的审美意识和物化形态。可以说,美术中的艺术美,是美术家通过情感和艺术技巧规律的屏障窥透自然之一隅。
付同学:
老师能够细心的讲课,而且语速不快可以使同学更容易听懂,反正我懂了。
吕同学:
第一次听说还有"历法战争"这回事。我是多愚昧呀,这个课真的是真的让我接近科学了。真是有幸选到了。
刘同学:
科学是个很奇妙的东西,我们要学会从事物本身的表象去探寻其本质,使之更好的为我们人类服务。
李同学:
通过学习冯立升老师这堂课,我了解到了一些有关近代数学的历史,我认为了解科学的历史更有助于我们对科学知识的学习和理解,也有助于我们将科学知识应用到现实生活中。
宋同学:
通过对生物科学的了解,让我回忆起高中时所学的生物知识,这样对科学的了解就能更加透彻清楚。
贾同学:
老师是讲理科的,但是对语言的运用能力很强的,真心佩服~
王同学:
原来自己真是井底之蛙 世界竟如此的美妙!!
赵同学:
他以讲故事的方式告诉我们深奥的学术,让我们觉得课堂充满轻松的氛围。
王同学:
看到这么深奥的课题名,原本以为文科生会听不懂。 但是到目前为止、我感受到的是教授知识的渊博全面、授课方式的新颖独特、妙趣横生,真的讲得很好。与历史、背景、人物故事再与中国的历史进程紧密联系。很好、非常好、
易同学:
今天我点开这门课程的学习的时候,听着听着,不一会儿,我被老师幽默,生动,细致的讲课吸引了,老师讲得真好,我一下子陶醉在了科学的浩瀚海洋里,老师真的太了不起了,我学到了很多知识,我懂得了关于宇宙,物理的知识,特别喜欢老师分析科学家的故事,让我了解到了很多我学不到的东西。感谢老师!
李同学:
老子的思想是回归自然,庄子活的是那么的洒脱,可现实中的人如果那么看得开,那可谓贫困潦倒,学了一辈子的学问还不如没学问,可现实中的人又活的这么累。我们多希望追赶老子、庄子的步伐,却又不得因现实的残酷,继续秉承中国传统的思想。我们就这样生活在现实的世界。
张同学:
生产力的发展是受政治,社会,自然等因素的影响,了解一段历史,需要从文献中了解当时的社会状况。其中很多地方,在今天看来仍然值得借鉴学习。
耿同学:
喜欢曹操,喜欢他的气魄,乱世枭雄,曹孟德与众不同!!
丁同学:
感觉每一位教授都是一个有声的图书馆,渊博的知识实在是让我们 着迷。
丁同学:
让我觉得有着太强的艺术氛围以及深厚的文化底蕴,所以又看了一遍。
张同学:
通过这门课的学习,我知道了化学跟我们的生活密切相关,但是,对于我这个文科生来说,教授讲的知识实在是太过深奥了。
张同学:
赵教授真是上知天文下知地理,还晓历史。全才啊!要是我们学校有这样的老师那就牛气了。
武同学:
终于看完了!赵教授真的是知识渊博!旁征博引!天文、地理、历史等无所不能,无所不知,名人名著无所不晓!
钱同学:
通过网络视频来听叶教授的讲解古诗词,感觉耳目一新,挺不错的,挺有韵味,也能体会到诗词的美丽呢!
韩同学:
看完了 这是一部波澜壮阔的历史 是一段值得中华民族铭记、总结和反思的一段历史。
张同学:
讲课生动不枯燥,喜欢这样的老师。
谭同学:
学习到了很多~~~不错,老师的语言比较风趣,幽默。
王同学:
硬性的社会问题被老师讲述的精彩生动,还有幽默感,喜欢听。
孙同学:
听了这老师的讲课后,让我不由自主的买了本霍金的时间简史!!!
袁同学:
老师讲得很好,将中华诗词诠释得很完美,棒!
袁同学:
老师讲得很好,将中华诗词诠释得很完美,棒!
王同学:
我觉得看一遍远远不够,如果能下载下来就好了,没事的时候可以多看几遍。
单同学:
以前就很喜欢诗词,通过一个学期中华诗词之美网络课程的学习,对中华诗词有了进一步了解,获益良多。诗词不仅语言美,意境更美,诗词也能在一定程度上反应社会情况或作者自身情况,是时代的写照。本学期的学习不仅丰富了自己的文学常识,也陶冶了情操。
孙同学:
叶老师的课听来总是有一股极大的感染力,在读词时也有很独特的调子,于是从老师的字里行间我们也感受到诗词所独有的美,不单只是停留在诗词的意蕴,更多的是使我们这些生活在物欲奔流的社会中的人,可以找到一个宁静的心灵空间和精神家园的钥匙。
周同学:
学习元朝的历史,感觉挺震撼的。
陈同学:
听完一个个视频,真的觉得老师很博学,有读万卷书的气魄。
张同学:
四大名著中我最喜欢看 《三国演义》 百看不厌 经老师一讲解 可以体会到更多的乐趣在其中。
周同学:
老师,您的课上的太精彩了!有独特的见解。
唐同学:
老师讲的真精彩,让我觉得又有了些新的认识。我以前也曾迷惑过,我想如来佛那么大的法力为什么不直接送去东土呢?后来我想这就是人们说的九九归一吧!任何事情都不是那么容易的,不管是什么就算老天真要给也要你自己努力争取。
徐同学:
听这些法学家的讲述,让我们了解了当时中国的发展,而且让我们体会到,每一位法学家都经历了不平凡的事情,坚定的信念成就了他们的事业.
邱同学:
通过这几天的学习让我对法学人生,有了更多的了解,大师就是大师,只有佩服
苑同学:
赵中孚老师的学生时代很幸福噢,受到那么良好的教育,当时的教师那么好。做他的学生更幸福,赵老师不仅学识渊博,人品令人敬仰,又那么爱岗敬业。
刘同学:
巫昌祯老师给我们树立了很高的法制观念,为我们以后的生活大有帮助
谷同学:
听完之后,受益匪浅,对中国的社会问题有了更深的理解。
王同学:
老师讲的非常贴近生活,让我深刻了解了中国的社会现状。
申同学:
以前对袁世凯的了解不是很多,看了这个视频对他有了更多的了解,这个很好,开阔了视野。原来袁世凯也是十分有建树的,他是中华帝国的皇帝,中华民国的首任大总统,有名的政治家,军事家...是个有才有能力的人。虽然他有做坏事,但是看人还是应该从各个方面一起看。
高同学:
学习这个课有很多收获,之前对袁世凯有着错误的认识。学了这个课程后觉得袁世凯也是个不错的伟人。
孟同学:
自从听了这个课,我就对历史产生了浓厚的兴趣,这个课上值啦。
杨同学:
我是文科生 本来对化学没太大兴趣 没想到还能听懂 挺有意思的..
陆同学:
这种授课方式还是第一次,真的满不错的。
金同学:
看完了所有视频感受到了中国文化的博大精深和博大的人文关怀,同时感谢老师辛苦的讲解,让我们懂得了更多,感谢您!
董同学:
看到第38集时,我被叶老师感动了。作为一名中华诗词文化研究者,老师说:只要在座的有一位同学听了这个讲座而深深地喜欢上诗词,并且一如既往地坚持下去,这次讲座就是有意义的。我相信有很多的同学听了这个讲座会对诗词有更加浓厚的兴趣,我也相信会有一些同学坚持在诗词文化研究路上。
金同学:
看完视频才发现历史的深奥中华文化的博大精深,中国加油。
方同学:
兴奋啊!中国那么多大一统的王朝 我基本上还大致了解其王朝建国初期的那段历史,但对于整个元朝,我完全一无所知,正好趁这个机会好了解下。
兰同学:
我明白了做人一定要正直,不能有私心,要统揽全局,为国家着想!
徐同学:
不愧是教授 太精彩了 我都第二次看这门学科 又是一种味道!!
陈同学:
作为一个理科生,我觉得现在还能够学习历史,真的是一件很有意思的事。网络学习给很多学生带来了便利。
杨同学:
中华文化博大精深,通过学习增长了不少知识。
王同学:
非常喜欢这样的授课方式,比在教室里面听课效果来的好。
任同学:
看了此剧,感受颇多!不仅了解了先秦君子的风范,而且感受到了我国古代文化的博大精深!获益良多啊!
王同学:
今天听完了最后一堂课感觉还是有收获的 历史诚然是胜利者所写的但那也是相对的,留下来的还有相当野史,其中虽然会掺杂些神话夸大类的但也是从一个侧面理解到历史 理解不同人眼中的历史。多听多看,增加见识,拓宽自己的历史视野。最后 谢谢老师安排的这门课。
张同学:
学习了这门课程,让我更加觉得中国历史要籍介绍这门课是学习历史的基础课程。
钟同学:
这门课程从西周分封建国,到统一化文明,再讲民众的历史品格,老子思想,官僚文化,系统地介绍了中国文化。随着考试的完成,这门课程也就基本结束了。但是想要真正地学好这门课程还需要我们以后重复地看视频,和查看相关资料,进行深入的学习和研究。也希望选上这门课程的人能够学以致用,深入理解中国文化,提升内在修养和内涵。
彭同学:
关怀老师的经历让我们明白了努力地学习国家法律对于国家和我们自身都是很有益处的,让我深深了解到关怀、赵中孚等老师的坎坷一生和他们对我国法律做出的巨大贡献。
王同学:
通过教学视频学习接触不多的哲学智慧,感觉还蛮有意思的,嘿、
栾同学:
史论结合很重要,我会好好学习哲学,明白深刻的道理。
钟同学:
随着考试的完成,这门课程也就基本结束了,但是要想学好这门课程,还需要我们反复观看视频,并查看相关的资料,对其进行深入的了解。每一种文化都有其生后的底蕴,慢慢的品味吧
王同学:
尚重生老师把社会问题讲的真的很透彻啊,让人深思.....
孟同学:
我们常常在评价文章或绘画美时会用到"意境"这个词,在大一的文艺学概论里,老师对该词的解释是情景交融。而叶老师说道意境不止是有一般的规定性,还有特殊规定性,并联系了老子的哲学和美学思想分析。我对该词又有了重新的认识,不再那么片面。美学在中国古代思想中就很有体现。
郭同学:
很意外,中国古代有这么高深的理解!这课上的很值,如果每个人都能意识到就好了!感触颇深!庄子很伟大!尤其是夏老师解读下的!超赞~
赵同学:
老师讲得很生动,我学到了很多,懂得了很多哲理和做人的道理。
曹同学:
虽然没读过红楼梦,但通过蔡老师的分析讲解,感觉很不错,很有神秘色彩!!
李同学:
通过老师对三国演义的讲解,我更深刻的了解了其中的人物性格。
邹同学:
老师幽默 风趣 知识还很渊博 喜欢上了这个课。
王同学:
老师讲的太好了 连我不是化学系的也听懂了 深入浅出的讲了量子的定义 还和高中知识接轨 如果每个大学教授大都能站在我们的知识起点上讲知识 那么在大学我们一定不会有啥也学不到的感觉。
李同学:
三国志啊,早就想看了,就是文言文看不懂,听了老师的讲课,感觉明白了很多。越来越喜欢这本书了,感觉很好。
何同学:
老师讲的内容引人深思,以后会在哲学的具体问题上做更深入的思考。
耿同学:
自从学习这门课后才发觉,美是这么的博大精深!涉及的事物如此之多!无处不在。
王同学:
听了十几节的哲学,深感哲学的深奥,叫人深思。让我们体会到古代传统文化底蕴是如此的深厚!
王同学:
今天看完了老师讲课的所有视频,受益匪浅!
余同学:
我很喜欢现代自然地理,很高兴能够有机会学习到。希望下次还能继续深入学习!
余同学:
老师讲课很精彩,我很喜欢的。我学习到了许多有关基督教与西方文化的知识。以前重来没有接触过,现在知道了很多,谢谢老师!
杨同学:
听老师系统地讲真的知道了好多,一口气听了十来集呢。
张同学:
收获了很多知识,懂得从不同的方面看待问题。
陈同学:
这个课程非常喜欢 下期还继续学。
翟同学:
我高中就是选地理的因为对其感兴趣所以就选了这门课!我很喜欢这样的授课方式,因为这样你可以看你最想看的部分。
柴同学:
听这节课,我受益很深,老子的思想和孙子的思想有着很多的不同,四家各有所长。
刘同学:
我觉得有句话说的很好:《春秋》《左传》等著作,不仅仅是记载历史,更是记载了那些志士仁人的良好形象。使我对史书有了一种新的认识。
申同学:
看到有一节讲到关于挫折的事情,于是有感而发。每个人都会遇到挫折,然而面对挫折的态度不同,结果也会不一样。所以我们要以一个积极地心态去面对挫折,这样才能更好地摆脱挫折!
郭同学:
通过对先秦君子文化人格的历史追怀,以达到瞻仰先人风采,追溯中华民族文化人格的历史探源的目的。
魏同学:
中国文化源远流长,这句话的确不假,现在越发感觉深刻。
白同学:
这次学习,让我感触最深的就是王老师对于"新功利主义"和"利他主义"的分析与阐释。 王老师认为能够最大程度促进社会群体幸福的是功利主义的道德规范。"新功利主义"就是在利益一致的情况下,不害一人的增进全社会的最大利益净余额;而"利他主义"会导致公私背离和损人利己是因为在这种道德规范下,损人利己和为己利他都是不道德的,人们就丧失了在这两者之间选择的需要。 这些观点非常先锋,和我们自小接受的教育有着很大的不同,也一定程度地冲击了我原有的价值观念。个人还是认同的,以损害个人利益为前提的道德规范从根本上压抑了人性的需求,而"新功利主义"和为己利他的道德规范,能够实现真正的双赢,更加具备现实意义。满足个人利益是正常而正当的需要,无须耻于谈及,当然是指在不损害他人利益的前提下。 他为我们提供了一种全新的看问题的角度,剖析了人类行为、伦理道德更深层次的原因。无论你认同与否,这样子反向思考的角度,都值得我们学习。
向同学:
说的太精彩了。 下学期希望学校再次开通之类的课程。
张同学:
老师讲的太好了 听了这次讲座才真真的明白《三国演义》为什么是一部不朽之作。
陈同学:
这样讲课的方式挺不错的。。。这也是幸福,哈哈
王同学:
听完老师讲得,觉得讲得很好,始终记得一句话,中国文明的独特之处是一直绵延不断!
姚同学:
视频的效果很好 可以让我们学到更多的知识!
应同学:
通过自然地理学的学习,了解了丰富多彩的地貌特征,并为自然的神奇魅力而征服。
杨同学:
看了教学视频后,真实的感受到中华文化的博大精深啊,这民族自豪感层层激荡。
陈同学:
最喜欢听单纯老师讲课,他说的英文好好听哦.
吴同学:
今天又重看了一次,感悟颇深。
李同学:
看完这些视频,很有感触。心中问了一下自己,幸福对我来说是什么?我觉得,幸福就是满足,满足现在的自己和别人,感恩现在所拥有的一切!人之所以不幸福,在我看来,是因为欲望太多,要求太多,若是对自己要求少一点,可能会感到更多的幸福。。。
许同学:
老师说的挺好的!很有气势
张同学:
中国文化概论这堂课很好,知识性很强,而且同学们都可以理解,我感觉学习之后对自己历史知识的提高有很大帮助,李山教授讲课有很大的吸引力啊!
黄同学:
老师讲的内容丰富,上课极为诙谐幽默。让我感觉现在这个社会需要用不同的观念去看待,也许就会有不同的对待方式。
仇同学:
王教授的很多观点有点异于正常人的思维。虽然有些观点看起来有些难以理解,逻辑性有点强,但还是学到很多东西。哪里听不懂可以自己调整然后一遍一遍的听,比老师课堂上的教学学到的东西多的多。
王同学:
受教了。。。这种网络教学方式很新颖,我很喜欢,希望下期增开更多的类型的课程。
李同学:
这课真的挺好,有种百家讲坛的感觉。趣味性很强啊。
王同学:
丛老师的课很有趣,很有吸引力,我都看上瘾了。
邓同学:
曾经是个地理盲,现在有点自信了,好歹也知道了岩石的类型。呵呵呵,不错。
黄同学:
渊源流长,博大精深的中国文化值得我们去学习,借鉴和汲取!
郭同学:
没有学够呀 基督教文化博大精深!
王同学:
其实文学既是一个社会发展的表现,也是思想变化的的体现,所以文学的力量是强大的,更是无形的。
黄同学:
希望下学期能增设这方面的中华传统知识。
吕同学:
内容不错 下次还选。
程同学:
老师讲课时表情真是风情万种!很喜欢他讲课!学到了很多!
沈同学:
觉得老师教得很好..激发了我对西方文化的兴趣。
莫同学:
一学期的网络限选课就要结束,收获颇多,我认为中国文化更确切的说可以理解为中华民族的文化,文化由民众创造,一国的文化史就是该民族的文化史。中华民族是充满智慧的。从华夏民族的形成,到民众的历史品格再到诸子的文化思想,尤其是儒家思想,再到诸子的政治思想都展示中华民族的文明和进步,这令我骄傲。最令我深刻的是孔子的儒家思想,在生产力极为落后的春秋时期提出"仁"的思想,还包括许多关于德行方面的规范,这些都对我今天的生活有了很大启示,在今后的生活中,我依然相信它是一笔宝贵的财富。中华文化博大精深,这门课所讲的也仅是冰山一角,在现代文化多元化大潮中,弘扬中华民族的先进文化,并真正为我们所用,是我青年人的责任。最后还谢谢老师一学期以来的辛勤的工作,才让我们的课程顺利开展,老师辛苦了!
米同学:
中国文化源远流长,一个学期的学习是不够,今后的学习生活中我们要不断的学习,中华民族的文化,民族的才是世界的。我想只有不断的学习,不断的加深对中华文化的认识,才会体会到我们中华民族中华文化的博大精深,让中华文化不断地传承、发扬、发展。
查同学:
终于看完了 王教授讲的很好 只是长了点哟
张同学:
看完视频后,感觉懂得了好多以前不知道的东西。
张同学:
第一次尝试这种网络课,感觉很好,时间很自由,也可以了解很多跟专业无关的知识~~~
胡同学:
这门课程真的不错,感觉学到了好多东西,很充实。谢谢授课的李教授以及为教程问世而付出辛勤工作的所有人!
徐同学:
经过老师的讲解终于对明朝的历史又有了更深的了解。
杨同学:
这可真的很好哦,有的老师水平就是高。
李同学:
看完了,老师讲了一些很多明朝介绍书上不常提的话题,包括阳明思想,李贽的狂羁,以及西学东渐,经济全球化等一些不为大众所知的话题,很精彩。我看了好多明史方面的书,老师的讲解对此做了好多重要的补充,以及更深层次的讲解。谢谢
张同学:
赵老师讲得好,语言风趣,浅显易懂。
许同学:
老师讲述历史生动不枯燥,也比较权威。
张同学:
选修课马上结课了,说一下对这门课的感受吧:首先认为老师讲解的很好,主要是非常有趣,不像有的老师讲课生硬 古板!其次就是这门课我比较感兴趣。
曹同学:
看完了,感觉很好,再看一次吧。
孙同学:
老师的讲解让我懂得更多了 希望能更上一层楼。
徐同学:
老师讲课越来越有意思了 哈哈 很喜欢听。
胡同学:
这门课真的挺好,有机会再听一遍。
黄同学:
叶老师真不愧是一代才女,小时候就能写那么好的诗词。佩服。
强同学:
很喜欢听老师讲课,诗词是一种艺术,对诗词的讲解又是另一种艺术。
张同学:
很喜欢老师的讲解,以前看词的时候,总感觉枯燥,老师一讲生动多了。
符同学:
文学与我们人类息息相关。
孟同学:
作为传统 必须以诚挚之心加以继承!!!
崔同学:
非常喜欢这样的授课方式,比在教室里面听课效果来的好。
庄同学:
通过这课,了解了西方科学技术的历史和中国古代的科学技术乃至于中西方科学技术的相互交流与影响。
余同学:
通过这门课程的学习,自己有了很大的收获,了解清华大学的学生在学什么,也同时让自己对科学技术有一定的了解。
范同学:
尚老师讲得很生动,很实在,很说明社会的问题啊!
姜同学:
看了老师讲的课我受益匪浅 学到了很多知识 也更加了解了社会现状 但是很想知道我们应该怎么面对 以什么心态面对这样的现状?
王同学:
我非常喜欢这个老师的授课方法,讲话也很真实,将如今的社会现状分析的淋漓尽致。
赵同学:
课程看完了,但经典依旧!
杨同学:
谢谢老师这么辛苦的讲授,这使我对中国古代史的兴趣大增,我会继续努力的,努力丰富我自己的历史知识。
刘同学:
都听完了有很大的收获 对中国古代文学又有了新的认识。
张同学:
好老师好讲解 精髓所在。
潘同学:
老师的讲解让我对名著有更多的了解,原来只是从表面、从剧情来看,老师的讲解让我从历史的角度、作者的感受让我们来更加的了解名著的精髓!!
袁同学:
听了李鸿宾老师的讲课,让我受益匪浅,同时也激发了我学习的热情,各朝各代的政治文化经济社会的状况都值得我们去思考与学习。
董同学:
听完了这个课程,受益匪浅啊。在诗词方面有了更深的了解。老师的课程太美了。
阮同学:
老师讲的内容丰富,上课极为诙谐幽默。让我感觉现在这个社会需要用不同的观念去看待,也许就会有不同的对待方式。
梁同学:
赵老师知识渊博,讲课经常引经据典,且幽默风趣。
林同学:
看过这些教学视频令我感慨很多,不仅让我感受到现代科学的奥妙,还让我更加意识到知识的重要性,那些为了科学事业做贡献的前辈更加令人敬佩,不知道随着自然科学技术的不断发展,将来的世界会变成什么样子。
焦同学:
看完了这么多集的先秦君子,颇有感触,我们应该也像那些君子一样,做好为人处事之道,嘿嘿
谢同学:
通过观看视屏使我学到了很多有用的知识,让我受益匪浅。
王同学:
通过观看此课程,我逐渐体会到科学技术对社会发展的重要性,我们应努力学习,为祖国的发展发挥自己的作用。
黄同学:
老师能如此深刻地、露骨地把中国目前出现的问题讲出来,余真是佩服之至!
吕同学:
一直很喜欢水浒传 听了老师的解析第一集就觉得这部小说值得深究的地方有很多 多多学习。
李同学:
受益匪浅,老师讲的真好。
李同学:
看完了老师的讲解,感触很多,以后还会自己下面了解中国文化的。
宋同学:
不错讲的挺好,很喜欢历史。
李同学:
老师话语很犀利啊,对当下社会的弊端抨击的体无完肤啊。
伍同学:
通过学习,对孙中山比较了解了 视频的学习效果很好。
董同学:
讲的很好没听够。
蔡同学:
快学完了 ,收获很大 ,启发很多 ,魅力科学。
李同学:
看完视频 当了解到那么多的科学奥妙之后 我的求知欲望被激起了!
张同学:
老师讲的蛮好的,比较细致,懂了不少东西。
季同学:
通过学习,我懂得,要追寻幸福不仅要有合理的欲望,更需要遵守秩序。规则不是用来限制大家得到幸福的,是为了更好地让人们得到幸福。
孙同学:
很多人认为幸福很难得到,但在我看来,幸福其实很简单幸福不是金钱、权利、名望,也不是我们所要求的房子、汽车幸福只是一种心情是对身边的任何事物都能发出会心的一笑比如倾听路边野花绽放的声音,看到小草冒出了尖尖的脑袋又比如妈妈做的喷香的饭菜,爸爸的一句调侃孩子脸上纯真无邪的笑,老太太满是皱纹的脸笑成了一朵菊花所有这些美好,都让我们觉得幸福这是我们充满希望的生活。
陆同学:
通过此课程,我了解了更多关于西方传统文化的知识,有助于我们学习语言的创造更浓厚的背景。
周同学:
万献初 老师讲的不错啊,心斋为道的斋法的最高层。
孙同学:
李景林讲师讲的如此精彩!儒学之理论,对当今社会仍有较高的参考价值。我们应该取其精华,建立起儒学的当代形态,将促进中国未来文化的发展。
吴同学:
历史会给我们提供成功的经验,使我们办事少走弯路;历史还会给我们提供失败的教训,让我们时时反省自己的过去。从一定意义上说,失败的教训比成功的经验更为可贵,因为它能让人提高警惕少犯错误。一个能时时自省的人,一定是一个成功的人。
李同学:
这门课程老师讲的真不错,非常生动,能让我对历史有了更深层次的了解!谢谢老师。
张同学:
学习了解了中华文化的博大精深 作为世界最古老的一个民族之一其文化源远流长!虽然现在中国国力还不如一些发达国家!但是我相信有一天中国必将恢复辉煌!!
刘同学:
中国就是好,历史悠久,老师讲的太好了,及其生动,今天发现历史还是那么深奥,有很多精彩与优美,更多的是史训。。。
骆同学:
听韦老师的课就好像给思想吃了保健品,前段时间看了《非常完美》里面有句话说,女人,只有找到自我才能找到真爱。当时并不是很理解。通过韦老师讲解柏拉图的幸福观,我学到,恋爱中的人正是由于容易迷失自我才会导致误会进而分手。在恋爱中,不论男女,都要保持自我,因为恋爱实际上就是从他人身上找到另一部分的自我。
李同学:
韦老师的讲解真是太精彩了,我很喜欢韦老师。虽然以前得过重病,也曾对生活失去希望,但至少现在韦老师对生活很乐观,还将对幸福的讲解传授给我们,我很感激韦老师。
范同学:
听完了,不错,收获不小。
李同学:
张教授讲的真好,透彻,通俗,能从中有很多东西!
史同学:
儒家让我们有涵养、知礼仪;道家让我们领悟真谛、有梦可追。。。 我喜欢儒家的儒雅,道家的逍遥。。。
朱同学:
看完感觉看人要全面一点,学完这门课,对袁世凯有了新的认识。
黄同学:
听了老师的讲述才知道袁世凯对我国做了这么多有意义的事,历史得辨证看待。
宋同学:
这个课上到最后有种舍不得的感觉。
刘同学:
听着老师的讲课,不知不觉的喜欢上了哲学。
马同学:
谢谢彭刚老师精彩的演讲!
郭同学:
老师讲的很生动啊 我很喜欢这个老师。
张同学:
对明朝的历史不是很了解,这里讲得好细啊.比以前了解多了。
马同学:
今天听了些新的内容,以前不知道,受益匪浅,这就是王老师所说的一天最快乐的事就是学习新的知识。
吴同学:
我觉得还是多尔衮有才,他奠定了清朝在全国的统治,有着不可磨灭的功绩!!!
吴同学:
听了老师讲才知道,黄兴原来也是一个文学家,诗词写的很棒!辛亥革命时代的人都是书生革命,很佩服他们。
李同学:
很喜欢听陈炎教授的讲课,轻松、诙谐、真性情,很真实的剖析了中国与西方文化的差异,不是一味的宣扬和崇尚。
凌同学:
毕明辉老师讲授的西方音乐史讲的印象很深刻啊,音乐能够很好的提升个人的气质。
欧同学:
比较喜欢看历史类的!上完这个课程让我更深刻的了解明朝历史。
胡同学:
看到了历史人物不为人知的一面,对他们的了解更加全面客观,不只局限于其缺点,获益匪浅啊。
杨同学:
看了王老师的伦理学 我觉得在传统伦理学的基础上 又有了新的含义。
韩同学:
以前一直对这些宗教不感兴趣,觉得没什么好关注的、但是听了这课之后才觉得基督教真的很有魅力。
马同学:
在彭刚老师生动讲解中,帮助学生打破固有的学科限制。
李同学:
以前没听过,现在看了觉得也是挺牛。。
任同学:
老师讲的很好,比我们地质学老师讲的详细多了。
吕同学:
视频的内容还是蛮好的啊,听着很有用。
李同学:
嗯,不错,王老师讲课还是蛮有魅力的嘛~~~~~~
纪同学:
听了迟老师的课后深深地觉得其实我们对历史人物的评价及对历史的认识不能停留在课本阶段,应该多看多了解。我觉得以前我们对袁世凯的评价太片面了!
刘同学:
讲的非常精彩,对哲学有了全新的,完整的认识。
邓同学:
如果选修课老师上课也达到这种水平,那我一节课都不逃了。
孙同学:
看完了所有法学名家的专访,感觉他们每个人的成就都好多,真的为中国法律事业做出了巨大贡献……
孙同学:
巫老师的讲课经验很好啊,有她这样一位老师教学真的很棒~
胡同学:
这位教授的课说得真不错,值得一听哦!
张同学:
之前网速不给力,总算可以细细听讲了。通过学习,有了很多新的感受,与以前接触的哲学有很多不同,学到了很多新的东西,老师的讲课很生动。各个朝代的哲学体系和而不同,之前我的学习是朝代分开的,通过学习,我学着联系着去感悟,真正理解和而不同。而且哲学与生活息息相关,与很多领域都有联系,可以联系中去体会。经典的著作如《论语》、《孟子》等都是有深刻含义的,值得我们再去深深体会,并联系现实生活,用哲学知道生活。
倪同学:
喜欢马宗晋 院士,他研究的那个中国地震分布图,很认真地在做研究,讲的通俗易懂,很好!
吴同学:
听了之后,懂了不少历史啊,不错不错。
丁同学:
挺喜欢这门课的,老师讲的也很好……
唐同学:
都结束了 呵呵 ,学到很多哈,深受感触!!!
满同学:
听了迟老师的讲课后,真是让我大开眼界,让我对一些历史人物有了新的认识,比如袁世凯。
宗同学:
喜欢马院士的讲课内容,很贴近实际~~
陈同学:
老师说的太好了,若为自由故,生命、爱情皆可抛。自由是内在善和外在善的存在。
张同学:
老师的影响是无穷的啊,赵教授讲述的老师对他的影响让我印象很深,撼动很大。
王同学:
收获很大, 哲学真的是蛮深奥的一门学科。
徐同学:
这门课内容我挺感兴趣的,老师讲的也很好,听完了,觉得不错,作业也不是很难!
周同学:
貌似要结束了, 有点舍不得老师们的讲解。
孙同学:
杨舰老师讲得真好,每节都在认真听。
童同学:
我看完这个视频之后,感觉明朝的历史并不是枯燥无味,也能栩栩如生的呈现在我们眼前!!!
顾同学:
就喜欢这样的老师,讲课总是面带微笑,让学生愿意去听,不像有些老师,像人家欠他多少钱一样,老师讲课也确实有思想,值得好好去听。
吴同学:
听了老师讲后,觉得我以前太肤浅了,袁世凯还是个天才呀!
阮同学:
王人博老师讲的好有爱国之情,没有因为讲得是西方文明就刻意追捧西方文明。我就觉得中国绝大部分都挺好的呀,哪次大灾难没有总理主席的到场给力啊,人性光辉到处都给我感动。我们应该支持我们的政府,而不是在网上造谣污蔑夸大那些阴暗面。给时间让政府改善那些存在的社会问题,然后变得越来越好。本来我们的社会主义道路就没有人家资本主义走的长嘛,出现问题也是正常,我们作为祖国的未来,再愤青亲美下去不是在否定自己的未来吗?
陈同学:
清史上的联姻,最惨的是康熙最喜欢的格格嫁给了葛尔丹,葛尔丹难逃被讨伐的命运,所以格格也很惨,被父亲当成了政治工具!唉,生在皇家也是一种不幸。
王同学:
大家听得怎样,觉的不错,很受益!
柳同学:
老师讲的不错哦!!!尤其是还举例子,讲课风格很吸引我。
凌同学:
这老师确实博学啊, 表达能力也很棒啊。只一个人讲竟听起来不觉乏味,赞啊。
童同学:
这套视频让我学到了很多明朝的历史和以前不知道的明史。
胡同学:
即将结课,收获颇丰。
候同学:
突然感觉基督教很有意思,有点想加入的兴趣!
杨同学:
老师讲的相当给力啊,语言很有魅力。
刘同学:
很喜欢这个老师,很博学。
朱同学:
老师讲的很精彩可惜不能到现场听。
张同学:
讲古代史联系现今理论,谈古说今,思路清晰,好老师!
张同学:
老师讲课的这种激情很有感染力,值得很多老师学习。
贾同学:
真不愧是山大的老师啊,讲的不错,有自己的想法,只是没有毕老师的激情,嘻嘻...
邵同学:
我觉得为人处世优势难就难在相处一种双赢方法,既能自保,又能有效的进谏,比干的忠心日月可鉴,但是对于自己是要赔上身家性命,长久来说,是冲动的做法,像晏子,懂得在保住自己的前提下,为百姓国家委婉进谏,效果更好,更加和谐
方同学:
听这课是一种享受,是一种生活。
虞同学:
其实在这里看到了一些美的定义。一个人的外在并代表什么,拥有翩翩的君子风度,即使外表并不出众,也改变不了杰出的气质。有时候外表只是第一眼的东西,并不能作为长久的存在对一个人的本质做出什么改变。内化的品德和气质才是最重要的。君子就是这样。
陈同学:
感觉叶朗老先生讲得很好,他举很多的例子和典故,让我们理解得更透彻了。
虞同学:
其实在这里看到了一些美的定义。一个人的外在并代表什么,拥有翩翩的君子风度,即使外表并不出众,也改变不了杰出的气质。有时候外表只是第一眼的东西,并不能作为长久的存在对一个人的本质做出什么改变。内化的品德和气质才是最重要的。君子就是这样。
陈同学:
老师讲的还不错啊,还挺有意思的感觉 。
徐同学:
学习了这么多叶先生的讲座,第一次觉得词是那么的有意思,富有情感,有一点了解小词了。感叹,那么多年的应试教育,好像就学会了背书。
于同学:
越听越有意思,想起高中的地理老师了,好怀念呐,(ˇˍˇ) 想~
张同学:
谢谢老师您让我们让我们对近代历史人物有所了解。
姜同学:
李老师讲的很精彩,使我领略了我们的祖先品格是多么的高贵,以德育人,以身作责。
李同学:
这个挺好的,虽然我是学文科的,不过补补化学课也不错。
许同学:
听老师说,我现在越来越喜欢红楼梦了。
陈同学:
向老师致敬,真的蛮有魅力的,看完了…
高同学:
说的真是精彩啊,每天都忘不了要看那么几集啊!
张同学:
我先说吧,首先第一感觉就是她的年纪,白发苍苍的老人站在讲台上那样精神抖擞,真的很不容易,很值得我们尊敬。第二是她满腹经纶,从师到词,从古到今,从词人到自己,我真的学到了很多很多。还有就是老师讲课时时不时说出的几句英语和日语,先是惊讶随后是佩服,让我越来越知道要努力,活到老学到老。
焦同学:
大师就是大师。。。课上的挺不错的。。。
陈同学:
课上的狠精彩啊,内容狠丰富。。。
姚同学:
其实我们大家现在讨论最热烈的一个问题就是大学生就业问题,中国的人口问题使得许多大学生无法就业确实是一个很无奈的问题,每年失业人口这么多外加上中国有这么多的农民无法解决温饱问题,想起来就让人心寒.贫富差距越来越严重,这可怎么办呐?所以现在抓准时机才是唯一出路!!!!
赖同学:
尚老师。 说话很搞笑。有经典。厉害。 我最喜欢上这中老师的课了。!跟我以前高中老师一样!
吴同学:
嗯,这课丰富了我贫乏的地理知识,有用!
陈同学:
听王老师的课能学到很多东西。。。受益匪浅。
贺同学:
看了两集 的确 努尔哈赤很有才~~
郭同学:
是啊,我们应该多去看看人类学了,其实蛮重要的。呵呵
毕同学:
尚老师有一点说的非常好:少买些外国先进的清扫设备,把这些钱通过政府采购劳务的方式给极端困难人群,让他们环卫等工作赚钱。
张同学:
听到现在,我感觉历史与文化分不开,这门课不仅让我更加了解中国古代史,而且我也学到了不少的古代优秀文化。老师讲课由浅入深,语言风格幽默。
李同学:
通过这课,我发觉原来中国还有那么多不为我们所熟知的传说!
高同学:
老师讲的很好,我听着课感到很有意思,了解了很多历史的东西,仿佛回到了古代一样,而且老师讲的很详细!
韩同学:
老师上课太有意思了,好生动。支持!!!
江同学:
哎呀,听了一下午越听越有劲,很不错的,李老师以这种方式来讲历史,重读历史,配上背景的古筝音乐,太有韵味了,当电视剧看,一下子就看完拉……o(∩_∩)o
孙同学:
不错,很感兴趣。这种听课的方式很新颖,我一下连续看了好几集。老师很幽默~
黄同学:
老师口才真不错,是我这个对历史不感冒的人都有兴趣研究历史了。
田同学:
讲的很好,很给力呀。我喜欢呵呵
金同学:
枯燥的物理学知识被讲的绘声绘色,伟大的物理学家对科学和真理的探索所体现的人格品性永远值得我们尊重和敬仰。课很好,讲的也好···,乐好受之···
王同学:
一直都比较喜欢地理,挺有意思的!呵呵!网络课堂蛮好的!
杨同学:
古代的君子活得好累,要求这么多, 不过如果适应了这种规范,国家要形成一种良好的风气就简单得多了。
惠同学:
老师讲得很好!渊博!
刘同学:
不错,挺有趣的,自然地理魅力无穷。
薛同学:
老师不错,挺有意思的。把这么复杂的问题讲的这么通俗易懂。我们学校就缺这样的老师……
孙同学:
看完这些视频,对老一辈的革命家,文学家有太多的崇敬。
黄同学:
到目前为止,看了3个老师的访谈,吕世伦,关怀,孙国华老师。吕世伦老师很低调,不过也正如他所说的,一生比较顺。但就是在这样的一生中,他孜孜不倦的汲取着知识,研究学问,一路从事着他的教学生涯。默默无闻的人生,也是伟大的人生。关怀老师的出身很特殊,没有想到出来个关于的后代,开始只是觉得名字怪。可这却并没有给他带来成长的优势条件,小时候就举家迁到异乡生存,虽说战争的硝烟没有漫及到那,可那样的条件毕竟是很苦的。以后的道路就好多了,踏上了梦想的求学之路,学成之后在中国的法律事业上奋斗在一线。正是像关怀老师一样的众多有识之士的的不懈坚持,才有了我们今天的法治中国,维护社会各阶级的利益,促进了新中国进步。各种错误运动并没有使他停下追求真理的脚步,法学也正有因为有了这样的人才在不断向前发展。孙国华老师一出场就喜欢上了这位老师,这一看就是有抱负,有理想,有激情的爱国志士。音乐给他增添了无穷的魅力。我想,认识要懂艺术,还要为艺术而疯狂的,那样我们的精神,灵魂才不会被外界所束缚,我们敢于坚持,敢于向黑暗势力宣战,宁死不屈,我们一直活在自由当中。以前对艺术感觉一般般,并没有当成一种灵魂方面的东西去思考,现在,我想改怎么做了。正如读书一般,有了它,我们就不会被环境及周围的人事所局限,书里有另外一片天地。孙老师的激情感染了我,满腔爱国热血,敢于挑战黑暗势力,对光明的追求,对未来的思考。。。
毕同学:
讲得很精彩,情节扣人心弦,那些故事平时都不是非常了解,看过感觉很高兴,很有充实感!
朱同学:
经过这几次的课程学习,真的有些激发了我要学法律的热情!
方同学:
读史可以明鉴,读史可以让我们当代大学生提高人文素养。
方同学:
读史可以明鉴,读史可以让我们当代大学生提高人文素养。
于同学:
丛老师见多识广,讲课深入人心,很喜欢他的课。
胡同学:
老师讲得很不错,受益匪浅啊。太精彩了!
曹同学:
教授讲的挺好的,不时会插入些幽默的话语。
曹同学:
教授讲的挺好的,不时会插入些幽默的话语。
付同学:
听了陈炎老师的讲解,我对中国传统文化的理解有了新的认识,有必要自己跳出自己的固有思维,站在另外一个高度,去看待和思考我们的传统文化。
蔡同学:
人类学 不知是一门选修 而是自我修养提升。
陈同学:
令我印象最深刻的是第七章的第一节"我是谁"。这个问题很值得人们去深思,究竟我是谁,我在做什么,我能做什么,我为什么而做……等等一切很根源的问题。很多时候,在复杂喧嚣的社会里面,往往容易迷失自我。找出"我是谁"的答案显然是具有根本性的意义。一个人连自己的定位定向也不确定的话,以后的路怎么走?每个人的角色往往是不同的。不同时期有不同角色,同一时期也会有不用角色。我们得明确自己的位置,才能继续往前走。 然而,西方哲学智慧不同于中国哲学思想。西方的哲学思想更注重于现实性。其来源于现实,经过人们大脑的思考又落实到现实当中。它是一种生命的追求,一种人生的感悟。西方哲学智慧是一种生命智慧,它以它特有的睿智与活力赋予人类一个富有意义的生命世界,令人生更加充实圆满幸福。
朱同学:
雷毅老师讲课很诙谐.他讲时有跳跃,密切联系生活中会发生的事件.在他的教育下会出现很多勤学生.所以他是成功的教师.
黄同学:
看了尚俭与安贫,感慨今天的政府官员如果能像晏子和季文子那样简朴,一心为国,那我们的国家就不会有那么多的贪污腐败的实例,我们的国家就能更好地发展了!
孙同学:
老师讲解的很细致~用日常的例子解释物理理论,很容易让人接受和消化!
朱同学:
感觉17集赵中孚老师讲解得很好。教育德为先,没有这个基础,知识建筑是不牢靠的。
朱同学:
学了这个发现自己对美学的概念太片面了。
冯同学:
这门课程给我的感觉是清新的,我对诗、词和赋也有了更多的认识。我很喜欢叶老师朗诵诗歌!
邢同学:
老师的激情很是高亢,讲的很是生动。
顾同学:
美学这东西,听上去总觉得虚无缥缈。看了视屏以后,才发现它和各种领域都有联系;通过学习,更觉得与哲学和人类学靠拢。
余同学:
有点卡,不过还是看了2集,在课余时间丰富了挺多的课外知识,蛮好的。
金同学:
生动有趣 贴近生活。
李同学:
老师讲课很有意思,一点都不乏味。
留同学:
听了几节课后,我有无尽的感慨。现代的社会,经济迅猛发展的同时,校园急功求利的学风也日益严重。试问当代大学生中又有多少个是在纯粹地追求知识而不是为求以后的功名利禄呢?有谁能真正像古希腊的伟大哲学家亚里士多德、柏拉图和中国的一代先师孔子那样孜孜不倦地追求知识和智慧,直到自己老去、逝去呢?更令人堪忧的是当代许多高校存在着学术浮夸风和学术盲追风等不良的风气,缺乏脚踏实地挖掘真理,辩证地汲取知识的高素质人才!
董同学:
幸福其实和外在的联系很大,和别人或事或物的差别中找到自己的幸福。
唐同学:
看了第一节 觉得蛮有趣的 有兴趣接着看。
杨同学:
大学生学习美学原理的价值和意义:完善自身的人格修养、提升自己的人生境界。完善自身的理论修养,还有提高自己的艺术创造。听了几集似乎有点感觉了。
王同学:
我觉得李老师讲的课幽默特别吸引我。
郑同学:
我觉得人本来就是一个矛盾体,或者说人有很多有状态。当人处于物质状态时,美就是客观的,美决定了美感,而当人处于精神状态时,美就是主管的,美感决定了美。很大一部分原因在于某个人在当时的状态。
李同学:
喜欢老师的讲课方式,幽默,给人亲切感。老师的字写得真好。
申同学:
幸福是一种感觉.但要出来这种感觉,也不容易.可能是财富、名位、权势、感情.但这仅是外因...
李同学:
俗话说知足者常乐,我觉得这句话说的很对,幸福有很多种,可以无限的缩小和扩大,只有自己知足了,才能真正是幸福 。
李同学:
我觉得老师讲的比较细致让我一下就明白了不用绕圈子。
闻同学:
在《出言有章的诗人下》中,视频中引用了一段左传中的例子,讲明了如何委婉地拒绝他人,很是含蓄。我觉得这很好啊,现实生活中要怎么委婉拒绝别人呢?也通过诗试试看?
曹同学:
叶老师的博学,真的让我受益匪浅啊。第一节课,虽然只是介绍一些美学的发展史,但它激起了我对美学的浓厚的兴趣,谢谢您...
宋同学:
听了第一节网络课堂之后真是受益匪浅,我学到了中国的物理来源,也对曾经模糊的知识概念有了新的认识。期待下一堂课,我来网络课堂!
时一鸣:
文学人类学把握住人类学与知识全球化、后现代认识论的关系,从人类学与文学的相互作用这个新角度着眼,透析出20世纪文学创作观念变革与文学研究的范式革新的一个重要学术思想动力。
某同学:
讲的很好
高智:
黄璇涛同学提出的问题,魏钰烨同学的回复,都很有见地,非常精彩。人短暂一生,怎么对待物质财富与精神文明,在物欲享乐与精神自由之间如何诀择,这是一个大问题。其实二者并不矛盾,关键是要有一个"度"的限量。我们不要简单否定正常的物质需求,但也不要纯粹成为金钱的奴仆。既要努力追求财富,又在注意要追求的过程中探索人生的奥秘,回归生命的本原,体验艺术的审美,不要忽略生命沿途的风景。孔子的思想可供大家参考。孔子虽一生积极进取,但他最喜欢的学生是"一箪食,一瓢饮,在陋巷"而"不改其乐"的颜回,夸他"贤哉,回也",孔子对摆脱物欲,"清而不污,人格独立",保持心灵平静的隐士是很佩服。孔子儿子孔鲤去世后,孔子还能自抑,但是颜回死后,孔子大恸,对天长啸,哭泣着说:"天丧予,天丧予!",说这是上天要灭绝孔子呀,不久却去世。可见,孔子虽然一生积极进取,但对淡泊名利的人,还是非常佩服的。(高智)
黄璇涛:
今天跟一个北京交通大学的研究生同学聊天,他恰巧聊到了上层社会,他说他在宁波光大银行实习的时候,经常陪一些客户应酬,这些客户一掷千金,去KTV唱歌,一个小时一万块的豪华包厢一开就是八个;去酒店吃饭,用的包间占了一层楼的空间;跟银行贷款都是贷上亿。说到这些,他满脸羡慕之情,他说这就是他眼中的上层社会。很难想象,他眼中的上层社会是以财富的多少来衡量, 其实,孔子在两千多年衡量君子与小人的时候,就摒弃了门第之观,以道德为衡量标准。在我眼中,真正的上层社会,是那些引导社会正确的道德观、价值观,领导社会进步的人,而不是那些通过剽窃国有资产、社会共有资源来满足自己私利而对社会所造成的伤害全然不顾的真小人。我并不是仇富的愤青,我只是觉得"现金社会"的价值观早在两千年前就被孔子弃若蔽履,为何两千多年后的我们早就忘了先人留下的精神财富
魏钰烨:
我觉得这和主流媒体的宣传、引导不到位等等都有一定的关系。我们都知道精神文明远胜于物质文明。但似乎谈及上层社会,人们首先约定俗成的都会想到一掷千金的富豪。这是因为当下的审美已经被扭曲,人们在为生活疲于奔命的时候被金钱制服了。而审美是可以控制的、被影响的;因此,如果一些强势的声音可以站出来一遍一遍的告诉民众什么是真正的上流社会,那么我相信在一个时候普遍人会自然而然的从心底认同孔子,明辨君子与小人。
邓浩权:
不要已旧时的标准评判现在
林欣欣:
时代改变了,人的思想也在改变。渐渐的,我们后人的思想已经偏离了古人所摸索出来的君子之道,然后我们又依旧有意这君子之道是值得我们继续弘扬发展的,所以我们才需要学习国学,学习古人的做人之道,进而完善自我
刘珍珍:
能指出你的缺点的朋友,是真正的朋友。。。。
郭怡萍:
性格决定行为,行为决定习惯,习惯决定命运。
周轩:
性格决定行为.再不能一味的追求安逸舒适的生活了。
赵文陶:
我的家乡在内蒙古赤峰市,学习了这一课,我才对自己的家乡有了更多的了解,才知道什么是红山文化
陈点薇:
悲落叶于劲秋,喜柔条于芳春。
王汉文:
诗词之美在字里行间中体现的淋漓尽致,作者的心情一览无余,从小词和诗句中散发着让人共鸣的旋律。
王方婷:
心字已成灰, "心字"其实是一种香,唤为为心字香。总觉得这句很美,而心字香的名字更美
胡庆宇:
地理科学的交叉渗透太令人震撼了,它与化学和生物学的交叉很强大
钟晓晖:
随着近段时间众多关于地震的新闻报道,我对地震的关注密切了许多。地震来了,就必须保持镇静,运用逃生技能保护自身及他人。但是为做好预防工作,政府应加大对地震的预测力度,不能停留在表面工作上,要切实发布消息给人民群众。
周杰:
现在的气候变化越来越反常了,极端天气频频出现,这是在提醒我们要爱护地球,维持生态平衡。
柯淑君:
即使国情严重,再穷不能穷教育,教育要公平公正。
王婷:
国学真的要耐着性子慢慢体会,有些东西还不能理解,我想随着年龄阅历的增长,会有所体悟
汤小寒:
老师太幽默了,讲的很好,的确,人到了社会当中,情商更重要。老师讲的东西很实际,很有帮助。
栾凤:
听了艾教授的课,我才明白自己在生活中有那么多不合礼仪的行为习惯。从今以后,我要努力改正这些恶习。而且就像教授所说的,学礼仪就是学做人。从中我更是学到了许多为人处世的智慧。由衷感谢艾老师的教诲!
刘晓寒:
老师讲的很有趣,由浅及深
刘洁:
尽管占用了我们的假期时间,但是通过这个课程,可以教会我们如何去思考,让我们的思维变的缜密。所以我认为花费时间是值得的!
贾紫君:
是的,个人觉得思维能力很重要,刚好有这个机会系统的学习。相信自己一定会有收获
柳春林:
张老师讲的小技巧都很实用,很平民,也很容易懂,以前总以为理财经济效益低,赚不到钱,没什么用,现在才觉得理财对我们平头百姓也很重要,理得好,可以让我们多一份不小的经济收入
王长江:
学完《大众理财》,我真的是受益匪浅,想要成为有钱人,先学会理财吧!
付红雪:
看到一个关于名词"东西"由来的解释,觉得蛮有意思啊!原来"买东西"是因为以前有两个市可以买货物。而这两个市恰巧一个在东边,一个在西边,然后就是买"东西"了。
何桃:
第一次学习有关于建筑史的课程 感觉很有意思 从古到今建筑发生了很大的变化。
张梦雪:
看了这一集,我觉得老师讲的这种把技术和艺术结合起来的建筑是具有灵气的建筑,艺术和技术的完美结合才是建筑的灵魂所在。
卢思静:
很喜欢老师提出的"巨构"这一名称,很形象。
李芸芸:
简直大开眼界,感觉对世界有了新的认识啊
王丹丹:
以前并不知道原来美学包括这么多方面,美学的范围很广 ,需要学习的东西也很多
熊玲:
对啊!现在对美学的了解更透彻了。需要我们课外自学和课内学习相结合
王长江:
中学就学过化学啦,但没想到化学在我们生活中竟然有如此大的作用!致敬!
王长江:
科学的魅力真是无限啊、、、、
汤画画:
科学家的成功不仅在于为人类做出的伟大科学进步,也在于他们身上个人品哥的魅力。
陈芳:
哎呀!看了这些课,还能知道不少地理知识哟!
王钡:
老师那种让饭变好吃的方法真不错,值得借鉴啊,真是学到东西了。
王诗琴:
幸福并不是只有物质条件好,还需要精神上的
张银:
老师讲的很好 ,特别是讲到我们不为所知且发生率较高的食源性结构疾病,让我觉得我对饮食文化有了更深的了解。
沈兴月:
老师讲的很好,各国国情不一样,对食品安全造成影响的因素也不同,美国对食品安全造成影响的因素主要是微生物。在我们国家,经济发展已经比较快了,但是生产技术方面一直很难跟上,造成了对很多食品的严重影响。
冯贵然:
我们应该正确认识转基因食品,对于一些对人体无害的可以大力推广。
刘兰兰:
第一次觉得了食品安全的复杂性,不仅不同国家有不同情况,不同地区也有不同情况,而且还关乎一个国家的经济与政治。
刘娜:
感觉很多内容都很丰富,开阔了视野
郭秋霞:
以前喜欢追韩剧 现在觉得好无聊 看这个可以学到好多 也挺有趣
姚敏:
讲的不错,挺喜欢老师讲课的内容。
向丹红:
好喜欢第一个老师 将的好好
刘娜:
内容很实际,实用,比较精炼
刘钰婧:
老师对于多面正反心里评述相当好,受益匪浅
王方婷:
完整的一首诗词的美感,包括诗词的平仄!正确的读词,才能更好的感受词的内容意蕴。
王方婷:
推荐你夏承焘的一本书《读词常识》,教你如何读词
瞿佳丽:
第一次发现诗词用双语教学也是这么乐趣无穷^^老师的白话比喻也是令人印象深刻啊!
毛景沧:
读诗歌容易,读懂真的不易
纪雅心:
老师讲课很生动,很喜欢~
许雅丽:
好喜欢这位老师讲课呀,虽然我们现在还没有遇到这么多情况,不过相信总会有用的
赵雪梅:
刚刚听了两节课,学到了一些不曾被教过的东西,真心赞!!!
赵雪梅:
刚刚听了两节课,学到了一些不曾被教过的东西,真心赞!!!
周凌洋:
每一个不同的设计主题,会有不同的植物配合!航空院设计的植被真的很完美,让我大开眼界!
熊申:
中国园林的确充分利用中国独特的地形,造就了世界园林史上最具美感的艺术。
占光明:
一直在看,根本停不下来
王思佳:
老师对电影的分析很全面。不仅从电影的所处的背景上来看,还联系到了导演的生平经历,同时分析了电影拍摄的技术,所使用的色调与光亮度,让人受益匪浅呐~
王婷:
我觉得这个问题是要自己摸索的,把自己的能力影响力提高到一个高度,说不定你就可以改变中国农民的现状了~
李启明:
表示赞同,32个赞
刘雪:
结核病会导致肺结核,是营养不良中多发者。那么三餐不正是会引起肺结核不会引起胃病啊?感冒总是咳嗽是不是到一定程度会转变成肺结核?已经治好了去和人交流对方抵抗力差会不会得肺结核?
占婷婷:
我小时候就出过水痘,水痘是不是天花,二者有什么区别?水痘是不是出过一次就不会出第二次啊?
肖国阳:
老师讲的真的是不错
郑朕文:
老师们都讲的蛮不错的~~~
夏立萍:
我发现我喜欢上这个心理课了
王忠平:
嘿,看了几个视频后,我发现学一些心理学知识,不光对我们自己有好处,还对我们以后的后代也有好处。
彭汉钦:
在理论与研究的基础上,从多视角进行比较有助于我们文化的发展
屈祥:
一个民族有其自己的精神脊梁,一个民族能够在历史的长河中不断的前进,不断的发展,必须有其自己的精神,而且这种精神必须是积极的,那个这个民族将会不断的发展,现在社会是一个充满竞争挑战的社会,一个民族只有把其自身的民族优秀的精神充分结合,那么这个民族才会挺立于世界之中。
姚敏:
讲的不错,挺喜欢老师讲课的内容。
文恬静:
肺炎双球菌的转化实验分为两部分。第一是格里菲思(英)的活体细菌转化实验,结论是:"加热杀死的S型细菌中,有一种'转化因子',将R型细菌转化为S型细菌。"第二是艾弗里(美)的离体细菌转化实验,结论是:"DNA是遗传物质,而蛋白质、壳多糖不是遗传物质。"
曹华:
自我认知需要我们做到自尊自爱自信
曹莉萍:
控制好自己的情绪,正确处理影响情绪的事情,这样,我们才不至于影响我们的情感。
饶万云:
高温多聚酶是能在高温条件下保持活性的酶。 多聚酶链式反应(PCR):一种体外扩增DNA的方法。PCR使用一种耐热的多聚酶,以及两个含有20个碱基的单链引物。
陈丽君:
中华民族精神是一种象征性的东西物质思想,我们要学的东西很多。
邹颖:
听着很有兴趣,不会觉得很枯燥
施强:
老师所讲的知识,让我们进一步了解了中华民族精神,以爱国主义为核心,团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。
尹许:
这位老师讲的很好
李儒盼:
这个挺好看的。。。好好学习。。。继续努力!!!
李灿灿:
很喜欢这种授课方式···赞···
黄咏梅:
讲的很好,喜欢
夏俊秋:
老师讲的通俗易懂,挺有意思。
涂莎:
讲得很好,学到了很多东西。
余佳凌:
每天多做点有意义的事情吧,好好累着。
严莎莎:
老师讲得很富有激情啊,,很幽默。。通俗易懂。呵呵,老师说男人要有血性,oh,my god!这一点我可是不赞同啊。。不过有担当是必须的。
吴振兴:
老师讲的很生动嘛,有幽默,听着有意思
郭晓羽:
贪腐问题应该还官本位的问题,因为从古至今所受到的观念就是一观念就是一有权就有钱iz。还有一些临退休干部的贪腐问题也是有一种—有权不用,过期作废的思想作怪。贪腐不仅仅从教育,还应从整个社会体系的观念里改革并解决
王柯:
贪污自古以来就有,无论是思想还是制度,问题多多,首先提高个人思想道德素质,社会问题也自然会少,总之任重而道远。
杨迎美:
最终"贪不贪",还得看个人操守,如果一开始就坚守信念,明白贪污是不道德的(委婉点说),也就不会近墨者黑了。有操守的人民公仆还大有人在,大家不要将负面影响扩大化哦~嘿,一己之见,只想散发正能量~~
钟有快:
我感觉腐败不仅仅是教育问题,这个问题源自身边环境因素和人为因素的原因也很大。例如身边的亲戚之类的跟你一直灌输做官有钱之类的知识或是行为,久而久之,一切都自然吧了!!
某同学:
惹我
夏玉瀑:
小学期选上这个课只是太好了,中华诗词之美,想必定可陶冶情操,哈哈
曹阳:
最初看到前几节课的标题的时候就想到了电视剧《甄嬛传》的主题曲"小山重叠金明灭鬓云欲度香腮雪"。此外,在很多影视剧中,尤其是古装剧中也大量穿插了古代诗词。这种做法对于提高影视剧的美感和历史感起到关键作用,由此诗词的美可见一斑!
张鑫:
除了明天的线下笔试,还有网上的考试,两个都要考,是这样吗?
陈秀娜:
1.斯以为,黑格尔所说"历史是精神的历史"概括得实在是太了不起了,这绝对是了解西方文明的一把钥匙,而且还是一把金钥匙,诚如黑格尔所言——"世界历史"归根到底是"精神的",而非"现世的","现世"多要受"人"的主观意图和不由自主的客观形势的控制和左右,而"精神"则是恒久有效的,于是,"精神"便成了人类的理想或理念。 在这学期的慕课教学中,博学的教授们都是从西方文明的历史角度给我们呈现非常精彩的西方各个程度的文明,无论是音乐,文明结构,政治文明,宗教,私法,公法,建筑,公共艺术等各个维度,都无一不是以其丰厚的历史文化内涵来感染我们,例如音乐,毕老师真是从西方音乐通识再到专识,从古希腊的音乐讲到现代,那些铭刻在历史维度的音乐正如人类永存的精神文明,乐器可以消失,家族可以败亡,王朝可以颠覆,而属于文明范畴的音乐史,它已经作为一种文化,一种精神,被人类铭记,它是永世的,就如黑格尔说譬喻"世界精神',是永世的存在。 同样地,穿越历史,穿越时空的法律文化,正如"日耳曼民族征服了罗马帝国,却被罗马法说征服",法律史也是一个永世的精神存在,所以美国人才会那么自豪地说《美国宪法》是他们对人类文明最大的贡献,比起电灯的发明,飞机的出现这些科技对人类文明更重要,因为法律史作为一种永世的精神存在,它永世地影响着人类文明。 宗教,建筑,这些有形无形的文化存在,都以其历史性镌刻而获得精神的永存,所以,今天的我们,透过这些历史,可以读到这些文化背后的精神,因为它不为现世说改变,它永存,所以,"历史是精神的历史",永世的精神存在可以透过历史去解读或者说倾听,瞻仰。 2."会从中看到西方乃至世界文化的前景吗"答案是肯定的,罗马法便是一个鲜活的例证,千年前的罗马法人被运用于西方乃至整个世界如今的法律体系中,说明"历史是精神的历史",历史文化是永世的存在,灿烂辉煌的历史文化,无论是音乐,法律,政治文明,建筑等等,都或多或少地影响着现代文化,有如此辉煌的历史文化,有如此庞大的精神支撑,我们可以自信的展望世界文化的光明未来,丰厚的历史精神可以推动我们的世界文化不断地向前发展,正如遥远的绝响依然在现世鸣奏,逝去的建筑以新的形式在现世屹立,历史的文化,文化的历史,作为永世的精神存在,其优秀的营养会滋润着这个现世文化走向更高的艺术高度。
江集红:
原来在我们生活中有这么多我们不懂的礼仪,通过观看这些视频才让我渐渐明白人与人之间这些细致的礼仪,也让我们更懂得如何处理与人相处的技巧,不仅要互相尊重,还要注意有一个度,拿捏好与人交往的距离才是交往的至高之道。
陈烨烟:
虽已为大学生,但对中国的历史文化实了解不深,或者也算是没学习到那么深刻过,但主要我觉得是中国很多历史文化还没得到真正的论证,没有发掘出实物来证明那个年代所真正发生的一切,不过,通过李山老师的讲解更有意思些,也更容易实用些。
蔡健:
学习了中国文化概论课程之后,一直在反思一个问题。古代中国这样一个礼仪之邦曾经的文化传统与如今一些怪异的社会现象反差式如此之大,诸如看见老人摔倒我们甚至要犹豫去不去扶,埃及神像上刻字等。我们曾经一直认为我们世界上最文明的一个民族,但是现在的情况却扔人堪忧,中国人被外国人标上低素质的标签。这真的值得反思一下,有人说正是中国近30年以经济建设为中心的飞速发展,忽略了精神方面的建设与发展,我们满脑子只是想着不断的赚钱,腰包撑起来了,精神建设却在倒退。如今的中国已是世界第二大经济体,但是经济却与素质不成正比。作为曾经一个拥有高度文明的中国人,如今真的应该好好反思一下。
赵玉:
因斯坦不仅是一个伟大的科学家,还是一位具有正义感的社会活动家,时刻关心人类的进步与和平。 毫不夸张地说,根据爱因斯坦创立的科学理论而衍生出的发明创造,几乎涵盖了现代文明的每一个角落。电脑游戏、公共汽车、数码相机……我们的衣食住行的每个细节都闪现着爱因斯坦的影子
蔡小姣:
老师真够幽默,谦虚,就连自我介绍字里行间都透漏着深意。对我也挺有影响!赞!
赵一健:
西方国家认为中国不够民主,那我们与西方各国到底谁才是真正的民主,是民主的话,那什么才是高级民主?在高级民主中,人民与政府又各自扮演着什么样的角色?
王檀:
我是一个地地道道的辩证唯物主义论者,既然历史和当代史是两个词,就有着两种含义,绝对不能混为一谈,历史就是客观存在的,所以我还是不太认同这句话
王永昕:
一是生产力的发展使阶级的出现成为可能,而剩余产品的出现成为阶级产生的物质前提。时效波先生在2004年7月《齐鲁学刊》中的《人的利己本能与人类社会发展》一文中,这样表述:"随着生产力的发展,到原始社会(生存社会)末期,生产力水平相对于人类需求而言发生了质变,人们创造出的产品除了能满足生存活命这一本能需求外还有剩余。避免强体力劳动,不劳而获成为可能,摆脱繁重乏味劳动也有条件并上升为人类又一主要需求,发展生产力获得消费产品与摆脱繁重乏味劳动成了劳动者自身需求的矛盾统一体。获得消费产品要求发展生产力,而摆脱繁重乏味劳动又是脱离劳动、懈怠生产力的表现。因此,也正是这一矛盾决定了发展生产力过程中人类自身间的矛盾斗争(阶级斗争)和生产资料私有制的产生。[2]" 二是社会分工的发展导致私有制的出现,私有制使阶级的出现成为现实。 阶级是以生产资料的占有与否而区分的。历史上已有奴隶社会的奴隶主和奴隶阶级;封建社会的地主和农民阶级;以及资本主义社会的资本家和工人阶级。这些都是因为在物质生产为主的社会中,生产资料和生产者分离才产生阶级的。在农业社会中,农民在生产第一线,但农民却不占有土地;在工业社会中,工人不占有工厂设备。而在知识生产领域中,由于生产资料主要是信息,信息可以共享,而且只有掌握了信息的知识生产者(科学家、工程师),方能从事知识生产。这时,知识生产的主要生产资料——信息与知识生产者是融为一体,不能分离的。所以在知识生产领域中就不存在阶级和阶级斗争了。
苏瑞:
考古学:属于人文科学的领域,是历史科学的重要组成部分。其任务在于根据古代人类通过各种活动遗留下来的实物,以研究人类古代社会的历史。实物资料包括各种遗迹和遗物,它们多埋没在地下,必须经过科学的调查发掘,才能被系统地、完整地揭示和收集。因此,考古学研究的基础在于田野调查发掘工作。
曹宏伟:
考古学的产生有长远的渊源,但到近代才发展成为一门科学。近代考古学发祥于欧洲,以后普及到世界各国。北宋以来的金石学是中国考古学的前身,但直到20世纪20年代,以田野调查发掘工作为基础的近代考古学才在中国出现。作为一门近代的科学,考古学有一套完整、严密的方法论。它包含史前考古学、历史考古学和田野考古学等分支,并与自然科学、技术科学领域内的许多学科以及人文、社会科学领域内的其他学科有着密切的关系。
王峥:
考古学目的在于了解更多关于过去社会以及人类发展的事实。人类有超过99%的历史是在史前史,当时的人类并未使用文字,因此并未留下关于他们自身的文字记录,以供我们研究。在欠缺这种书写文字的资源下,了解史前社会的唯一途径就是考古学。
胡利芬:
秦始皇是对中国历史发展有巨大贡献的杰出的历史人物,同时也是一个残酷的暴君。他的功绩是主要方面,但不能因此掩盖罪恶;他的罪恶是深重的,但也不应因此抹煞其巨大的历史功绩。
赵飞:
赵老师真的太厉害太犀利了,不仅把物理的知识讲的很好很透彻,而且还把中国历史讲的如此的生动有趣,真的讲的实在是太好了,连网络上课都如此的好,那如果实在现场听课估计更加享受和有味,早知道是这样当就初好好学习。有没有赞同的同学啊?有就在此赞一个吧!
姚瑞:
咱们古代中国人的思维对科学的的认识多停在感性认识上面,很少有探究的,是因为封建制度的束缚吗?不过不交流还真是很难发现不足。学习还是要有益友同行,可以取长补短。
陈晓东:
课程看的越多,感觉自己懂得越少,需要学习的东西更多,连赵老师都说:"任何专家离开了本行都不是专家",看来不管在什么时候,都应该不断的学习新知识,不断为自己充电。
陈江峡:
吸血鬼所谓长生不死,是因为他们已经死了,最开始吸血鬼指的是死后能够从坟墓里爬出来吸血的尸体。在医疗不发达的条件下,有些没有真正死亡,只是休克了的人被下葬,而后在苏醒的时候或者复又活动起来,被当成不死的存在。欧洲黑死病流行的时期,在人们极度恐慌的情形下会产生这类对死者继续活动的惧怕,因而出现像尼塔特这种带有传染黑死病能力的德国吸血鬼传说。 但是后来经过电影的艺术加工,把吸血鬼和贵族扯上了关系,可能与当时贵族所谓的面色苍白,体形修长(据说是摄入的铅和汞来美容造成的)联系上,然后一发不可收拾,成为经典荧幕形象, 关于该隐作为吸血鬼和吸血鬼始祖的说法来源,其实并非来自圣经,而是来自于上个世纪90年代左右,美国白狼公司出品的桌面RPG《黑暗世界》之《吸血鬼:千年潜藏》(该公司曾出品过《魔兽世界》桌面RPG)。
方京武:
在圣经里是没有提到吸血鬼的。与神相抗衡的是撒旦。万恶之源。但是从圣经里出来,有人附会犹大出卖耶稣,把灵魂卖给了撒旦,变成一个靠吸食人血存活的恶魔,这就是吸血鬼的始祖。不过最经典的吸血鬼形象是德古拉伯爵。吸血鬼不是宗教的内容,是民间故事的体系。大致缘于欧洲中世纪的瘟疫。
陈锦军:
犹太人遭受苦难这么多,他们是在寻找答案。在寻找答案的过程中他们成就了宗教文化。看来历史注定是要在"君权神受"的模式中成长起来。
康强:
所有的历史都可以在当代史中找到类似的",也就是说历史其实就是一个轮回,所以说历史的车轮,这个形容是很贴切的,走了一圈又回到了起点,而且,历史都是有人创造,而人虽然千变万化,但人的本性和人的欲望是不会变的,只是换汤不换药而已
孙武豪:
我们要做的就是做好现在,借鉴古人的一些经验。不再去走弯路。不管是现代史或者古代史,都是历史,都有值得我们学习的地方。知识时期不一样
乔丽帆.阿尔亲:
宇宙是由当初的一个"奇点"(无限小)在获得"神奇"的能量(无限大)后经过大爆炸形成的。爆炸时获得能量多的物质向外运动的速度就快(应该有超光速的),反之就越慢。因为宇宙外面什么也不存在,也就没是说阻力,它们将永远以当初获得的速度向外运动。现在以我们地球O点为中心,假如当初地球获得的速度为1万米/秒(形成地球的总物质的合速度),观测点C是当初获得的速度为2万米/秒,经计算易知C点是在以1万米/秒的速度远离我们。又观测点M是当初获得的速度为5千米/秒,同样易知M点在以5千米/秒的速度远离我们。 这就是我们看到宇宙膨胀的原因
付嫦琪:
黑泽明电影充分展现了日本武士道精神,他的电影每一部都有其内涵所在,他所塑造的人物都非常鲜明,但也可以找出本属于丑恶灵魂善良的那一面。
祖力胡马尔.麦麦提玉素甫:
日本电影大师黑泽明倍受史提芬史匹堡及佐治路卡斯等多位著名制片人一致推崇;他执导之作品更曾获奥斯卡最佳外语片奖。《黑泽明之梦》是黑泽明最具感染力及风格之作,他透过八个色彩鲜明的梦境,探讨战争的代价,带出人类应该和谐相处的讯息。
何艳春:
很喜欢这个问题 说说个人的看法 电影是一门艺术,同时也是一种软性的政治宣传。76-88年生人的内地观众都是看香港电影长大,内地在这段时间内几乎是空白,而欧美电影在这段时间内也并不像现在这么强势,在这种情况下,港片的高产让观众从银幕上接受了大量的信息,让在这个年龄层的观众在处世、价值观和生活态度甚至审美观上受了极大的影响,提到小马哥,人人都会想起那件黑风衣和那根牙签,都会想起他的江湖义气(哪怕现在,杜琪峰电影都会唤起人们对江湖义气的向往,比如枪火),提到古装美女,都会想起聂小倩,提到大侠,都会想起郭靖、黄飞鸿,说到英气逼人,都会想到林青霞的东方不败。更别说王晶、周星驰兴起的无厘头,古惑仔引起的帮派热 本人是个港片迷,很想多说一些,不过水平实在不高,而且这个问题感觉太广,因为港片在内地有今天的地位,还牵扯到了20年前内地电影极度不重视,审查的极度扯淡等等,还有就是香港电视剧引起的追捧。还记得小时候看了霍元甲、射雕后和小朋友在院子里比武的事。
艾合麦提江.阿布杜吾普尔:
喜欢看动作片的朋友们一定很喜欢成龙,的确,成龙的影片不仅好看而且很有趣,他的影片将真正的功夫与幽默结合起来,然而人们百看不腻。他不武术好而且演技也非常出色。他对中国和世界的贡献都很大,我很喜欢成龙,相信很多年轻人乃至我们的爸爸妈妈也很喜欢他。
伊帕尔古丽.阿力木:
周礼中大礼三百,小礼三千。很多礼仪到现在都已经简化了,而且好多都不被知道了。像"一献之礼"还是第一次听到呢
帕克尼尕尔·克然木:
这个学修课让我知道了很多中国传统文化,很感谢
郭欣:
《三国演义》被学者们列为"四大名着"之一,而它也确实无愧于这一美誉。翻开它,就犹如展开了一幅巨大的历史画卷。作者并不华丽却十分准确的文字就像点点笔墨给这幅画卷描绘出朵朵奇葩,使每一位读者都深深陶醉于其中。
木克苔丝.阿斯卡尔:
生命科学是系统地阐述与生命特性有关的重大课题的科学。支配着无生命世界的物理和化学定律同样也适用于生命世界,无须赋于生活物质一种神秘的活力。对于生命科学的深入了解,无疑也能促进物理、化学等人类其它知识领域的发展。比如生命科学中一个世纪性的难题是"智力从何而来?"我们对单一神经元的活动了如指掌,但对数以百亿计的神经元组合成大脑后如何产生出智力却一无所知。可以说对人类智力的最大挑战就是如何解释智力本身。对这一问题的逐步深入破解也将会相应地改变人类的知识结构。
李登涛:
读史确实可以明智,每一个改写历史的人物虽说他们的机遇都占很大一部分,但是这也与其自身所具备的品质也是分不开的。有时候在那个特定的情况下、特定的环境中,一个人的心理活动过程,以及一个小小的行为举动,都可能会对之后的所谓历史大事件产生深远的影响。以史为鉴,不无道理。
穆巴热科.库尔班:
我们国家人口那么多,解决食品安全问题是个大问题。我觉得应该从个人做起.提高消费者的消费意识。消费时应有选择地去消费.买食品时注意它的生产期,保质期,它所添加的食品添加剂的成分。适当的吃,有选择的吃,这样消费者消费改变了,伪劣产品消费下降,厂家也不敢随意生产伪劣食品。希望每个人都能从自身做起,关注食品安全问题,解决食品安全问题。
顾文清:
其实环境问题食物安全问题,我们缺乏的一种意识,当我们每个人都有一种责任意识,假如我们想我们食物环境的好坏都会影响到我们自己的健康,影响我们的身体质量,一种好的大家意识会改变许多
张建军:
有的人一直认为自己很善良,但是身边的人却不怎么喜欢他。于是我就分析了一下这种现象。我觉得一个善良的人应该还要有智慧,这种智慧既保护了自己而且还善待着身边的人。所以我觉得这种没有智慧的"善人"其实是懦弱的。这种"善人"其实对自己很残忍。明明自己不是心甘情愿的做"善事"但还是委屈自己。这样对自己太残忍了。为什么不多动动脑子想想,是否还有更好的方法去处理一些和关系的。
张建军:
如果一味的索取幸福而没有一颗感恩的心。那么你永远不会满足的,也不会觉得很幸福。所以时常怀着一颗感恩的心,幸福自然会来敲门的。
黄莹:
在我看来,哲学中有无穷无尽的值得让世人探讨的问题,人生其中的思想和内涵犹如天上的繁星绚丽而遥远!
赵海静:
哲学太深奥了,博大精深,
曾令玉:
学习可以获得理论的提升,人生的启示,同时又可以获得情趣的熏陶,审美的享受。
侯亚如:
红楼梦对我们生活的影响很大,不仅为生活带来了快乐也为我们带来了文化的享受
张囡:
不同时代主观审美观点的变迁催生了一代又一代的文化奇迹
严戈辉:
学习美学可以提高我们的自身人格修养,提高自身理论修养,同时扩大知识面,提高自身的艺术修养
江志琴:
我觉得"幕课"这种上课方式比坐在教室里上课听课效率高太多了,有没理解的地方你还可以倒回去看,不必担心会听不懂或者是听漏掉知识点,我觉得这种上课方式非常值得提倡,另外,李老师讲的真的很棒,内容非常丰富,不会让人觉得枯燥!
万晨厚:
看过视频,上过课后感觉社交中礼仪是多么的重要.
陈加丽:
没想到中华文化有这么的博大精深。
孙亚男:
资本主义国家是用金钱形成权力,所以在资本主义社会中,人生的意义就出问题了。康德肯定欲望,提倡解放欲望。功利主义原则:人完全用自我的苦乐来衡量善恶。康德他基于传统的基上,比较合理的暂时解决了基本主义社会的问题。康德认为我们人一生要解决的两大问题是:我们头上的星空和我们内心的道德法则。康德认为,有道德的人,有理性的人才配享受幸福。我们要有一种实践理性,即道德判断。康德认为,因为幸福去做道德的候,就会导致心灵的不纯净,所以他要将幸福和道德剥离开来。他反对一般的个人幸福。康德认为,对象能够产生一种普遍性的愉悦就是美。康德是完美主义的追求者,在伦理学上的最终目的是形成一个绝对性的原则。对我们大学生的启示就是做一个有道德的人,有理性的人,追求完美。
付凡英:
其实我觉得爱因斯坦不怎么上课,相当于我们现代大学生逃课现象一样。我觉得这样并没有什么不好。因为爱因斯坦他足够聪明,能够自学成才,有时去上一些不感兴趣的课简直就是浪费时间。教育还是需要一定的改革。 我身边有很多同学都逃过课,他们会选择性的。可以逃掉那些对你没有价值,或者你不喜欢的课,去做一些你认为很有价值,值得去逃的课。因为自己以后想去做销售,演讲方面的,所以我会把剩的时间去图书馆看看自己更有兴趣的书。感觉这样学到的会多一点。或者子在公司上会花很多时间,其实呢!逃课也是一门艺术,因为太多的人喜欢逃课,但是逃了非常有愧疚感,又觉得对不起父母,对不起党。那怎样逃课才不会内疚呢!我听过一句话,在这里给大家分享一下:"当你认为你逃这堂课的价值大于你上课的价值的时候,你就不要犹豫,放心去逃课吧,因为你得到的,学到的更多。所以呢!大家以后要做什么事情就不用为了安抚内心而纠结因为我觉得这才是符合我的成长,也是对我最大的进步。
周湘华:
对于这个问题,我认为应该从两个方面来看待。 一、 对于爱因斯坦的逃课行为,我认为是错误的。作为一名大学生,既然你选择了大学而不是自学,你就必须遵守学校的规则。作为一名大学生,上课是你的义务。当你踏进大学的那一刻起,你就做出了你的选择。无论你是否对大学感兴趣,你都要为你自己的选择负责;无论你是否对课程感兴趣,你都要遵守学校的安排。你想要学习自己喜欢的课程,可以利用课余时间。想要自学成才,那就根本不必要上大学。我想,爱因斯坦后来成为物理巨匠,与其不断学习息息相关。我想,大学逃课绝不是他成才的理由。而在我们身边,逃课现象更是频频发生。逃课肯定是不对的,学校安排课程有其自身的优点。其次,逃课就等于自学?我想,答案大部分是否定的。 二、 爱因斯坦为何会逃课呢?难道是他太懒惰?答案当然是否定的。他宁可自学也不上课。对此,我觉得学校应考虑下原因。大学的课程应该与时俱进,满足学生的喜好。让学生更有兴趣、更有效率的学习。当然,满足所有学生喜好是不可能的。但满足大部分学生的喜好是完全可能的。合理安排课程,更有助于挖掘学生潜力,为社会培养人才。
迪丽努尔.买买提吐尔逊:
周礼中大礼三百,小礼三千。很多礼仪到现在都已经简化了,而且好多都不被知道了。像"一献之礼"还是第一次听到呢
李浩玄:
康德的幸福观潜移默化的影响着大学生,道德教育使大学生正确树立人生观和价值观,有助于大学生客观的认识世界,明确自己的人生目标。
李浩玄:
康德的幸福观是道德和幸福.康德幸福观让我们明白真正的幸福是以道德为前提去追求的
盛建峰:
我认为康德的幸福观是道德和幸福.康德幸福观让我们明白真正的幸福是以道德为前提去追求的
王宇博:
康德的幸福观对当前大学生追求幸福生活的重要启示:引导大学生树立德福统一的幸福观,构筑大学生共同价值观与幸福信仰,加强大学生的道德修养与道德实践。
何森森:
幸福观是康德伦理学思想体系的重要组成部分,它在充分肯定人类现世幸福追求的合理性基础上,又为现世幸福的追求确定了德性的前提条件。面对实践中道德与幸福的矛盾,康德提出德福统一的观点,为人类最高幸福的实现提供了希望。对正处于社会转型期的我们来说.康德的幸福观对改进当代大学生的幸福观教育有着非常重要的启示意义。
赵瑞:
幸福观是康德伦理学思想体系的重要组成部分,告诉我们大学生的教育更多的应该是注重道德方面的教育,应该要有道德意识,在追求幸福的过程中,学会以道德为前提,才会实质性地幸福。
刘明珠:
康德的幸福观是启蒙时代的直接产物,启蒙时代的欧洲,正处于由封建社会向资本社会的转型的时期,人的思想不断在批判中重构,因此我在想是否当我在不断的批自身的行为以及学习态度或者学习方法以及身边事物,我们会成长的更好,未来会更加成功呢?
杨胤:
康德幸福观对大学生的教育有重要的启示。在社会深度转型的背景条件下,大学生的幸福观教育应该有正确的理论指导,而康德的幸福观恰好可作为当代大学生幸福观的教育指引。
刘雯慧:
幸福观是康德伦理学思想体系的重要组成部分,它在充分肯定人类现世幸福追求的合理性基础上,又为现世幸福的追求确定了德性的前提条件。面对实践中道德与幸福的矛盾,康德提出德福统一的观点,为人类最高幸福的实现提供了希望。对正处于社会转型期的我们来说,康德的幸福观对改进当代大学生的幸福观教育有着非常重要的启示意义。
廖淑芳:
世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵,一件是我们心中崇高的道德准则,另一件是我们头顶上灿烂的星空。""有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异,不断增长,这就是我头上的星空和心中的道德定律。"它出自康德的《实践理性批判》最后一章,刻在康德的墓碑上。由此可以知道幸福观是康德伦理学思想体系的重要组成部分,有其独特而丰富的内容。康德肯定人类在追求幸福的合理性基础上,也指出幸福概念界定的不确定性。康德在批判前人的基础上提出了幸福与道德的关系,幸福必须以道德为前提才具有真正的意义和价值。在康德看来,人类不能因追求幸福而道德,而应该因道德的完善而幸福。
林雪云:
康德幸福观具有重要的现实意义,为我们提供了一种高质量的生活境界,一种追求的希望。作为大学生,应该要有道德意识,在追求幸福的过程中,学会以道德为前提,才会实质性地幸福。
龙武:
康德的幸福观认为,道德和幸福的联系是紧密的。大学生的教育不仅仅要学习专业知识,更是要学会怎样做人,也就是要提升道德素养。康德将纯粹理性的先天普遍规律作为人们道德实践的普遍准则,即道德律,作为新时代的大学生就应该立足于实践,奉献于生活而不仅仅是单纯的幻想和打算,追求自己的幸福,追求自己想要的生活就更加要付出真正的行动。
杨子涛:
康德的幸福观告诉我们,幸福固然重要,但也应该以道德为前提,否则只会堕入永无止境的欲望的深渊,反而会离幸福越来越远。 追求幸福时应该德福统一,我们追求幸福的过程中也要注重道德。
杨子涛:
康德幸福观对大学生教育的启示就是要重视和加重大学生的道德教育。作为大学生不仅要学习我们的专业知识还要学会如何做人 .追求幸福时应该德福统一,我们追求幸福的过程中也要注重道德。
帕克尼尕尔·克然木:
选修课 打错字了
陈亚男:
的确,机会永远是留给有准备的人的
范娇:
大学生的自我控制能力很重要啊
刘雯慧:
在我看来,这两者是息息相关的。当我们处于痛苦阶段时不必难过,不必放弃,因为痛苦是幸福的来源。痛苦的尽头就是幸福。就像我们平时考试如果没过的话,我们当时肯定会很痛苦,但是当我们经过自己的努力,终于在补考时通过了 ,我想那时的喜悦肯定会比第一次通过更加开心。这时的我们是幸福的。
王泽伟:
我觉得痛苦与幸福是可以转换的,在我们遇到痛苦的事之后,当我们回想起我们当初为了克服痛苦而作出的努力便会感到幸福
张小慧:
我觉得可以,因为我们我觉得痛苦以后你就幸福了,而幸福的极致就又变成痛苦了
吴丽君:
和自己爱的人分手时痛苦的,但两人的不合适及时制止换来他以后生活的美满又是幸福的。所以,我认为痛苦和幸福是可以转换的
曹凌云:
我觉得幸福与痛苦可以转换,因为每个人想法不同,有的人认为一件好事会是不好的,有的人相反
陈敏:
我觉得痛苦和幸福是可以抓好你换的。有的时候当你沉浸在幸福中是,下一秒边可能痛苦了。而且做很多东西都是痛并快乐着的样子
张小燕:
我认为痛苦和幸福是可以转换的。经常听到有同学说痛并快乐着,快乐可以是幸福的体现。记得刚上大学的时候,每天忙着参加各种活动,有段时间每天6点就要起床,跟高中的时候一样,那时候觉得这根本不是大学,抱怨着很痛苦,但是也很充实很快乐。还有军训的时候,每天顶着太阳特别累,也是痛苦的煎熬,但是人生只有一次大学,只有一次军训,着实是幸福的。追求幸福的道路总会遇到挫折和痛苦,但是享受追求的过程,那就是幸福!所以痛苦和幸福是可以转换的。
赵美云:
我认为痛苦和幸福可以转换。幸福不会自己走到我们身边,是要自己付出行动追寻的,而这过程是会有痛苦的,但就像视频中老师说到的那样,坚持下去,获得成功时,痛苦会是幸福的来源。
张奎奎:
我觉得痛苦与幸福是可以转换的,因为奋斗者的幸福是从痛苦起步的;享乐者的痛苦是从幸福开始的。只有经历痛苦才能获得成功。
刘娟:
我觉得痛苦和幸福是可以互换的,因为不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。人也一样,只有经历过痛苦的磨砺之后,幸福感才会越强,才会懂得珍惜。。。
邓丽丽:
我认为痛苦和幸福是可以转换的,因为风雨之后才会有彩虹,只有经历过痛苦才能够享受幸福的味道,享受追求,享受幸福!
胡志红:
我觉得幸福和痛苦是可以转换的,当你为自己的目标而努力的过程中,总要经历一些挫折,亦可谓痛苦,一旦坚持到目标实现的那天,你内心充斥的不再是曾经的痛苦,而是满满的幸福。
黄庭:
我认为幸福和痛苦是可以转换的,我们人生在世,肯定是会有幸福的时候,也会有痛苦的时候。至于你想过怎么样的生活,就得靠我们自己去转换。当我们遇到逆境的时候,那个时候也许我们感觉是痛苦的,那我们可以努力的转移方向,做自己喜欢做的事,让我们的生活充满目标,有乐趣,有朝气,那样下去慢慢的我们会感觉到自己是个幸福的人。所有说痛苦和幸福是可以转换的。在举个例子,当一个人本来生活过的很美满,但是他不进取,每天安于现状,没一点改变,随着时间滴答滴啊的走着,突然有一天他发现自己这样的生活好没意思,感觉自己很痛苦,想要从这样的生活中走出来。。。所有说幸福和痛苦是可以转换的。幸福和痛苦,其实就取决于我们生活的态度
李智燕:
我认为痛苦和幸福可以转化,当我们做一件事情的时候,先经历磨难和痛苦,才能取得成功,感觉到喜悦和幸福。当经历了痛苦后我们才能正确的看待问题,享受幸福的喜悦。
刘佳明:
老师发起的讨论:痛苦和幸福可以转换吗? 老师发起的讨论:痛苦和幸福可以转换吗? 可以,每一人能够承受的都是有限的,如果痛苦和幸福不能够相互转换,那么一个人就会被自己的痛苦和幸福之感撑爆。比如我现在大二,正在谈恋爱,有的时候会合女朋友争吵因此会感觉到痛苦,可是当彼此互相理解之后又会觉得因为在乎才会争吵,于是又觉得幸福。痛苦和幸福我觉得是对于同一件事认识的不断深化,因此我赞同痛苦和幸福可以相互转化。
李娜:
我认为痛苦和幸福是可以互相转换的,因为每一件事情都有它的两面性。就像当初我兼职的时候在用友软件做外呼一样,每次给客户打电话心里总是充满了胆怯,畏惧,害怕会被客户骂,害怕会被客户拒绝,内心的挣扎总是痛苦的。但是当打完了一个又一个电话之后,就会发现,一切都没有自己想象的那么困难。那时候的我是幸福的,快乐的。
刘雯慧:
在我看来是可以的,当我们处于痛苦之中时,我们可以去努力做自己感兴趣的事,自己擅长的事,当我们付出努力并且取得成功时,就会感到喜悦了。
廖淑芳:
我认为痛苦可以转换为幸福:每个成功的伟人可能都会历经艰辛,成功的背后都可能都会有一番痛苦的经历,当我们去建立了目标并为之去努力实现的这个过程可能会让我们觉得痛苦,但是最终取得胜利的果实时,那么我们是幸福的!所以幸福来源于痛苦,在痛苦中挣扎的最后胜诉的一方是快乐!
简小雪:
我认为痛苦和幸福是可以转换的,成功并不是一帆风顺的,成功之前必定要经历磨难,但在磨难之后获取的成功是甜蜜而满足的。
万婧颖:
老师发起的讨论:痛苦和幸福可以转换吗? 可以,每个人在世都不想有痛苦之感,只是现实不佳,往往事与愿违,但是这个时候,我们不能改变结果,就改变自己的看事物的方式与态度,我们时常要记得的一句话便是:祸兮福所倚,福兮祸所伏。但是再怎么不济,也要相信,总会过去。凡事多想开些。
戴欣:
当然可以啊。痛苦是幸福的来源,想要幸福就要有欲望,而欲望的首先表现就是痛苦,因此他们两个有莫大的联系。再而幸福是一个人自己的感觉,痛苦也是一个人自己的感觉。当一个人的体会能力崩溃时他就没有幸福和痛苦了,因此主要是个人对幸福和痛苦的定义的转换。如果认为辛勤的工作时痛苦的,那么就不会幸福,但是如果认为辛勤的工作能得到回报比痛苦本身来的意义大的多,那么痛苦会变成人们的幸福。
徐炜:
可以的吧 之前看过一个公益广告 主人公从一早开始就各种不顺 经历了各种打击承受了巨大的痛苦 可是晚上 发现一切都不是他想象的那样 俗话说 上帝给你关上了一扇门必定会给你打开一扇窗
徐梦月:
痛苦和幸福是可以转变的,就想老师说的要想享受到某种幸福就必须先承担起所相应的痛苦。努力工作的过程是痛苦的,但是得到的成就、相应的工资、相应的表彰时确实幸福的。俗话说先苦后甜,幸福是要以痛苦为基础的。
刘俊材:
痛苦和幸福是可以转变的。就像刚开始面对社会,开始的打拼肯定是痛苦的,但是累积了这些痛苦带来的基础,你以后肯定是会慢慢走顺的,日子会慢慢幸福起来。没有开始就是接受幸福的,开始的幸福只会带来后来的痛苦。
史一文:
幸福和痛苦是有相对性的。当你的消极心态影响了你,你就会有这种感觉。相对的,如果你把它当做一种鞭策,战胜它对你来说是一种成就,那自然而然的你就会有一种幸福感。
罗钰青:
我觉得幸福和痛苦可以相互转换。这点在平时生活中也能够得到体现。大一的生活忙碌紧张,面临各式各样的选择和诱惑,这时候就会有痛苦产生,痛苦是幸福之源,一旦下定决心去完成。那么随之而来的结果就是满满的幸福。所以我觉得,痛苦和幸福可以相互转换。
胡冰清:
作为年轻人是应该有信仰的。信仰是自由的....但不同的信仰意味着个人的人生和民族的方向。我们做为中国人在这个继往开来的时代。不能盲目的相信宗教信仰,要面对现实,相信自己,相信科学,向着时代的步伐前进
尹伟鹏:
品行不是信仰,犹如一些新大陆的美国,就存在一个部落认为自己的力量是其他部落不可匹敌的。信仰有好有坏,但都是证明人存活的基点,例如基督就说明人需要渡难获得天堂救赎,中国大多数没有信仰,但是中国人人口却众多,所以信仰不一定是对的,但是有信仰就利于团结,有信仰就能勇于踏步向未来,所谓真理也就是从众多的信仰去决定的,需要我们去寻找,而不是盲从。
郭婷婷:
知行合一,知天命而用之的唯物主义思想;"治世不一道,变过不必法古"的变革精神;民为邦本,民贵君轻的民本思想和人道主义精神;有奋发图强的锲而不舍精神;有"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈"的浩然正气;有"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的社会责任感,有"天下兴亡,匹夫有责"的爱国主义情操…个人觉得在这里面看到了很多品性
王月:
首先,投资少有定心丸,不确定因素随时可能发生。没有哪个人把钱投资了就什么都不管了,任何投资都会有风险,不过是高低而已,我们需要做的就是合理投资,把风险降到最低,实现利润最大化。
王艳秋:
任何投资都是抱有一定的风险的,基金也不一定就是最好的投资,这取决于你是要投资什么样的项目
胡琴:
平均分配导致的结果就是让认真劳动的人最后变成人们眼中的"傻子",让人们很理性地选择偷懒。当偷懒变成一种理性选择的时候,整个社会的经济体制就会出现眼中的危机。
雷柯:
当按照人口进行绝对平均分配时,无法提高积极性,也无法带动经济发展;当贫富差距过度悬殊时,收入分配差距及其激发的积极性对于经济和社会发展都具有很大的副作用。
符禹鑫:
其实说学生的恩格尔系数大是,不正确的,学生除了吃饭之外,还有交的学费呀
张盼:
我觉得幸福和痛苦可以相互转换。什么是幸福,什么是痛苦,正如莎士比亚所说,一千个观众眼里有一千个哈姆雷特。每个人对幸福和痛苦的看法不同,往往换种角度看问题,痛苦是另一种幸福。正如我现在所经历的,高中的时候由于对校学生会的向往,上大学就义无返顾的加入了学生会。在学生会里,每天都有很多的工作,熬夜早起是是常有的事,当看到室友仍在梦乡的时候,我却在写会议记录,或是早起值班,这是我也会有所抱怨,会感到痛苦,但是,从另一角度看,我经历了她们永远不会经历的事情,在这大半年里,我学会了如何写会议记录、材料汇编,如何举办一场活动,更重要的是我认识了许多好朋友。在学生会的快乐时光,是用什么东西都换不来的,这难道不是另一种幸福吗?
王国庆:
我个人觉得。第一 ,我们的发展更加注重环境的保护。第二,新的经济结构中突出了创新的理念。第三,新的经济结构有效的解决了部分产能过剩的问题。
王婷婷:
教育公平的根本措施是合理配置教育资源。教育资源向农村地区、边远贫困地区和民族地区倾斜,加快缩小教育差距,特别要进一步加大农村、边远贫困地区、民族地区教育投入,让每个孩子都能接受平等相同的教育,提高教学质量,配备先进的教学资源。教育公平既是社会公平的重要方面,又是促进社会公平的重要力量,教育公平是每个人获得平等的自由全面发展机会的基础。教育公平仅有在政治权利、经济权利与社会权利均有较为均衡的保障的前提下,才能有效运行。在现阶段,维护和实现社会公平的根本途径,仍是努力发展社会经济,最大限度地提高社会物质生活水平。总之,实现社会公平正义还需要很长一段时间的发展。
尹成璋:
实践那!伟大的M主席教导青年上山下乡来检验所学知识。怎么去运用,课堂上是教不了你的,课堂上所谓的实践,还是理论上的实践。只有走一下,才知道地图是不是对的;只有下一盘,才知道某种技法的实战性;所学到的理论,只有一遍一遍不断笨拙的尝试,才知道怎么用;所以,只有不断地实战,才能知道怎么有效地实战。没有方法,只说说途径。去参与辩论赛,去听听法庭辩论,会有帮助的。
潘池矮:
并不一定多投吧?主要还是看自己兴趣爱好,其次是能力,再次才是收入等问题!
罗倩:
赞同,但是现代社会还是得实力说话
彭芮:
他们自身和企业都认为上了高校就有了比一般人高的能力
覃丹:
扬长避短原则是为人处世方面所必须的,但是一味的扬长避短却会让自己有违"修己"的意思?
覃丹:
扬长避短原则是为人处世方面所必须的,但是一味的扬长避短却会让自己有违"修己"的意思?
刘金钏:
君子和小人之间还有一种人叫做庸人。
李静:
必须的。老师真的就把我们给动起来了。完全入心的听课,好像到大学以来还是第一次这么认真地听课。呵呵
吴筠笕:
图书馆有赵峥教授提到的那本关于费曼的书
关世旭:
"名从主人"是青铜器命名中约定俗成的原则,即器物名称的确定要依照器物原称,也就是从器物铭文本身来考虑。
李有为:
有利也有弊吧,少了温暖但也更早的学会了独立,你觉得呢
王健:
我们承认有道德高尚的人能够抵挡诱惑,但你无法保证所有的官员都能像他们一样有那么高的道德水准
王健:
还有,学校仍是一个相对纯净的地方,要警惕社会风气的沾染
客服16:
同学:您好!考试、作业的答案都在视频里,请您认真观看视频就能顺利通过,如有其他问题请参考"功能与帮助"或用在线客服咨询。祝您取得好的成绩!
海涵:
宽容待人,严格待己
凌泽宁:
我也觉得!名师啊~
张巍:
其实感觉很多商业刚开始的时候都是模仿或者借鉴
王悦:
感觉这些方法都很使用,同时也教会了我们平常生活该怎么做
何家宝:
创业的结果和创业本人的特质有密切关系,创业过程中的困难是必然的,这就要求创业者本身具有坚持不懈的创业精神。
罗维:
对的,兴趣是最好的老师
陈雄:
没有精神支持就会让你被一点点挫折所打败,所以精神上的坚持对一个创业者是必要的!
祝予婷:
颜回虽穷,却最得他心,因为颜回在一定程度上是孔子的老师,他更精通儒学。
吴筠笕:
我上个学期期末一口气听了20多集。。。
曾南珂:
这老师很会讲故事
詹伟强:
还好,物理本来就挺有趣,被我们初高中老师给搞的无聊了。。
周小靖:
那是八股的制式和社会背景造成的,可考试的内容确实是良苦用心。看卷子就可以知道,现代人要是穿越回去,除了论语,孟子,你什么都不会答。
顾问:
古代很多人搞发明会被认为是奇淫技巧,不受主流社会接纳
陈荃:
词的特点是读者从词里面产生很丰富的联想
有力:
而且从古到今,文化底蕴丰富,文化种类多啊
蔡华:
地大物博,文化连续
蔡华:
"月满则亏,物盛则衰,天地之常也。"物极必反是一个普遍适用的自然规律。
朱晓蝶:
總覺得還是嚴謹一些好。總不能抱著學習的目的來誤人子弟啊。後面也是,明明是第十四講,寫成第十五講?。。。
史晓亮:
秦具有其他六国不具备的优势,秦有有利的地理形势,函谷关就易守难攻;秦国后期的国君大都很有作为,贾谊《过秦论》中就说秦始皇是"奋六世之余烈";秦国广泛招揽六国人才,既有强大的人才优势;商鞅变法比较彻底,效果比其他国家变法好;正如你所说,秦国据有关中、四川两个经济区,有着统一六国的雄厚经济基础;秦始皇个人很有才干,重用李斯、王翦等,统一策略得当,金钱与军事手段并用
薛玉敏:
对呀,作为一个工科学生,觉得这些东西好多呀,觉得整理起来有点困难。但是一旦找到一个好的方法,就能很好的把它整理好。我采用的是分版块来记,这样就显得清晰明了一些,也不会觉得繁杂冗长了。
辜学超:
没有啊。中华文化是最和谐共融的。要构建和谐社会,哈哈。
曾杰妍:
美 人骨,世间罕见。 有骨者,而未有皮,有皮者,而未有骨。 世人大多眼孔浅显,只见皮相,未见骨相。
刘梦:
有花堪折直须折,莫待无花空折枝!世事沧桑,再见你时,我已不是那个我!
刘会云:
在古代美女与爱情的结合就是,思妇,弃妇。好的诗词必含浓烈情感,无情何以成诗词
马婉冰:
思妇的产生是因为其一定的社会条件,在那时,男子以走上仕途为大事,因此会有很多男子离家求学求官。这也就产生了思妇。在外国,这种事情也会发生,比如在世界大战期间,有很多士兵也都是离开亲人奔赴战场的,他们的妻子孩子也是遭受着思念亲人的痛苦的,这也是思妇。只是中国的思妇又被赋予了一种更为忧伤的意义。(个人见解)
黎永菊:
要论起这个,应该从远古时代追溯吧。因为有男性的劳动能力强过女性,所以占据主导地位。不过,现在的社会,绝对是巾帼不让须眉。过去早已过去,只要我们懂了就好
余丽辉:
李白和杜甫借诗言志,都借用了典故,杜甫希望可以辅佐皇上使皇上成为尧舜那样的明君,重现民风淳朴的太平盛世。"从中可见杜甫的政治抱负,即企图按照儒家政治理想建立一个封建的治世。 李白他觉得只要有机遇,他就会像谢安那样,"运筹于帷幄之中,决胜于千里之外",在挥手谈笑之间,将安史叛军一举平定,
罗勤:
1、加强体育锻炼,注意补充营养,保证充足的睡眠和休息,以增强抵抗力。   2、尽可能减少与禽类不必要的接触,尤其是与病、死禽的接触。勤洗手,远离家禽的分泌物,接触过禽鸟或禽鸟粪便,要注意用消毒液和清水彻底清洁双手。   3、应尽量在正规的销售禽流感疫情场所购买经过检疫的禽类产品。   4、养成良好的个人卫生习惯,加强室内空气流通,每天1~2次开窗换气半小时。吃禽肉要煮熟、煮透,食用 预防措施鸡蛋时蛋壳应用流水清洗,应烹调加热充分,不吃生的或半生的鸡蛋。要有充足的睡眠和休息,均衡的饮食,注意多摄入一些富含维生素C等增强免疫力的食物。经常进行体育锻炼,以增加机体对病毒的抵抗能力。 5、学校及幼儿园应采取措施,教导儿童不要喂饲野鸽或其他雀鸟,如接触禽鸟或禽鸟粪便后,要立刻彻底清洗双手。外出在旅途中,尽量避免接触禽鸟,例如不要前往观鸟园、农场、街市或到公园活动;不要喂饲白鸽或野鸟等。  6、不要轻视重感冒,禽流感的病症与其他流行性感冒病症相似,如发烧、头痛、咳嗽及喉咙痛等,在某些情况下,会引起并发症,导致患者死亡。因此,若出现发热、头痛、鼻塞、咳嗽、全身不适等呼吸道症状时,应戴上口罩,尽快到医院就诊,并务必告诉医生自己发病前是否到过禽流感疫区,是否与病禽类接触等情况,并在医生指导下治疗和用药
曹金宝:
生产、销售有毒、有害食品罪,是指在生产、销售的食品中掺入有毒、有害的非食品原料或者销售明知掺有有毒、有害的非食品原料的食品的行为。本罪侵犯的客体是国家食品卫生管理制度和公民的健康权、生命权;客观方面表现为:在生产、销售的食品中掺入有毒、有害的非食品原料或者销售明知掺有有毒、有害的非食品原料的食品的行为。本罪为行为犯,只要行为人出于故意实施了在所生产、销售的食品中掺入有毒、有害的非食品原料的行为,无论是否出现了危害结果,均可构成本罪;本罪的主体是一般主体,即只要达到刑事责任年龄且具有刑事责任能力的自然人都可以构成本罪。依照刑法第一百五十条的规定,单位也可成为本罪主体,单位犯本罪的,实行双罚制,即对单位判处罚金,同时对直接负责的主管人员和其他直接责任人员依照个人犯生产、销售有毒、有害食品罪的规定进行处罚。   当前,这一现象屡禁不止的原因,一是国家管理体制方面存在瑕疵;二是刑法对这类犯罪的量刑幅度偏低。建议:一是完善国家管理体制,加强食品安全法律制度建设;二是提高对生产、销售有毒有害食品的处罚力度和处罚范围。对这些不法分子,除了要追究其行政责任和民事责任外,还要追究他们的刑事责任,特别是对造成死亡等严重后果的肇事者,更要严惩不贷;三是加强对行政执法人员的监管力度,对卫生、防疫、质检、工商等部门的行政不作为,是否存在玩忽职守、滥用职权等渎职犯罪严厉查处,对构成犯罪的严厉打击,确保我国食品的安全。
陶然:
我认为最重要的原因是缺乏对食品安全的意识和科学认识、对食品安全问题的不够重视。一方面是当前的社会环境。很多商家把对金钱的追求凌驾于食品安全之上,让不安全的食品流入市场。我国关于食品安全的管理还不够完善,监管力度有待提高。另一方面,消费者对食品安全缺乏科学的认识。在食品的获取和加工过程中,容易出现不当行为,而引发食品安全问题。
测试教师:
讲努尔哈赤建立清朝到赙仪去世
测试教师:
讲努尔哈赤建立清朝到赙仪去世
曾静:
张露文:
1.会使得人们劳动积极性下降。干活的和偷懒的所得是一样的,久而久之干活的也不愿意认真劳动了。 2.使资源配置不合理。分配的东西可能对于你来说多了,那就浪费了,而对于其他人来说可能就不够。 3.容易形成不良风气,都不努力不利于社会经济发展。
朱晶:
平均分配的负作用:(1)劳动效率下降,劳动积极性不高 (2)资源无法合理有效利用,不利于经济的迅速发展 (3)是空想主义的体现,滋生各种不良风气 等等
黄开兆:
平均分配会大大打击劳动者的积极性,劳动者的收入水平和劳动量不成正比,这会形成不劳而获的不良风气,这也是对社会主义公有制的错误认识。
余升国:
帕金森定律是官僚主义或官僚主义现象的一种别称。结论:在行政管理中,行政机构会像金字塔一样不断增多,行政人员会不断膨胀,每个人都很忙,但组织效率越来越低下。这条定律又被称为"金字塔上升"现象。
朱蔚云:
点"我的任务",里面有一项是"互动-讨论和提问",在那里就可以提问了~^_^
唐露:
在当时制度下,只有人民公社这一种制度,人民是没有选择权的。
唐露:
平均分配会使人们劳动的积极性下降,还可能使资源配置不合理,把某些物质配置到不需要的人哪里去,造成资源的浪费。
唐露:
福利刚性"专指人们对自己的福利待遇具有只能允许其上升不能允许其下降的心理预期。福利的这种"刚性"特征,使得具有社会福利性质的社会保障制度缺乏弹性,一般情况下规模只能扩大不能缩小,项目只能增加不能减少,水平只能升高不能降低,这就是所谓的"福利刚性"原则。这也是为啥公司不会轻易提高工资的原因。
李欣:
从心理学的角度去看人性始终是善良的,且受到道德的制约。只是现在社会的发展,太多的负面新闻使人们有了警戒之心。
施红琳:
我也觉得老师讲课很通俗易懂,容易让人接受,把深奥的经济常识用简单是举例使人接受
施红琳:
蛋糕还要做大做好
施红琳:
洋务运动终究没有从矛头上解决腐败的封建制度
王世兵:
我认为从不同的方面和角度探讨了社会问题的形成原因、发生发展的一般规律等,每一理论都具有某种独到之处,对我们研究和探讨社会问题是有启发的。但是,我们也应该看到,这些理论并不是尽善尽美的,都带有各自的片面性。研究社会问题的形成原因,不能脱离具体的社会问题。一个社会问题的产生,往往是多种因素(如自然环境、人口、社会心理和文化的变迁以及经济、政治等方面的原因)共同作用的结果。如果详细分析产生各个具体社会问题的原因,则可能发现它有直接和间接的因素,以及主要和次要的条件。每一个社会问题,往往产生于极其复杂的原因。总而言之,社会问题的原因是诸多复杂的综合题。很难去用一个具体的词语。一个具体的定论来慨括它。只要有发展的地方,就有社会问题的出现。社会的发展不可能没有问题和矛盾的。
王世兵:
农民,这个昔日中国最大的阶级群体,如今正面临着尴尬的处境。当城市扩张的步伐还在加速的时候,与其相对的另一种现象也引起了我们关注,农村人口持续下降是城市化带来的可喜成绩,但越来越多的农民在搬迁出村庄,土地耕种已经少了脊梁的时候,引起了关注。 让农民种地能赚钱,这是留住农村劳动力的最起码底线。赔钱的土地消失的村庄,农民荒已经给土地荒敲响了警钟
杨程:
联系的确不大,但感觉也无法缺少。也许正应了那句"金钱不是万能的,但没有钱也是万万不能的"。
徐娜娜:
柏拉圖認為理念是事物存在的根據。個別事物是由於分有了理念而成為這一事物的,離開了理念就沒有事物。就像柏拉圖洞穴中的囚徒,他們以為真實的事物只是太陽在牆壁上投下的影子。理念是模型是事物的摹本。
张慧芳:
嗯,继续加大反腐力度,因为要加快小康社会经济建设步伐,首先就要将那些有利于提高人民更主要的是有利于贫困农村人民生活水平的措施落到实处。可是就是有一些人啊,会把用来提高人民生活水平的资金弄进自己的口袋。所以坚决反腐!
李佰灵:
知识改变人生,虽然不会让你腰缠万贯,但成为小资产或中产阶级的机会还是挺大的
潘春乔:
因为制度的不健全,执行的力度,监督的作用等没有办法完全发挥他们应有的作用。
汪应曼:
作为一名老师深感社交礼仪的重要... 哈哈~把礼行出来,最重要~班长加油~
汪应曼:
以有礼还无礼,你是对的~不是懦弱
汪应曼:
我当主考面式时,更注重面试者的体态语言,回答问题大约只占成绩的三分之一。
汪应曼:
大学时光是的加油站~多看多思多行~你就能或者成长的正能量~
罗天桥:
体制也很重要
黄志兵:
新型城镇化重要的不是名字,而是实际可以给人民带来多大的利益。目前的城镇化水平很多是因为异地务工的农民工,除去2亿多的农民工,中国的城镇化水平将大大缩水
林祖宇:
公共品是一种不适宜于作为私人占有的生产资源或财产,具有非排他性、无限使用性和外部性,通常有政府组织和经营这类经济活动,提供服务。私人品包括大多数生活必要消费品和生产过程中的要素投入品,它们由消费者和生产者直接占有,这种占有应该也可以是排他的,可以明确计量,主要通过市场来调节供需。二者之间还有一种次级公共品,有非排他性和有限性的特征,"搭便车"会过度使用导致枯竭,可以通过订立规则集体使用。
唐茂力:
只是提高家庭收入所占比重未必能实现国民收入的最大化。
林欣欣:
根据中国现在的私人部门发展也许达不到,但能说它以后没这个能力?比如航天事业,假如当社会发展到了航天事业的长期利益提心拿出来的时候,谁能保证某些强大的私人部门在强大的利益驱使下不会进入这些领域?所以,我觉得这个问题不根据国家的发展阶段来探讨似乎是没有意义的。一个国家的经济发展制度必定随着他的发展而发展,假如当发展到了一定程度,国有企业的比较优势不再那么明显的时候,他必将慢慢退出市场经济;又假如在未来,私人部门任然有很多领域攻克不下,那么国有企业有他存在的意义。总之一切都脱离不开社会总的发展。
陈镜如:
我觉得其实设置总统病房这样就很好,可以一方面对于高估自己病情的有钱人收取费用,为其提供私人医疗服务。另一方面,拿这些费用补贴给看不起病的穷人,即对穷人配套另一部分优质的医疗资源。
施红琳:
我觉得对于专家号应该给予真正需要的人,不是钱多就可以看专家号,钱少就只能看挂号,医院设置专家号是好意,但是在操作过程中发生的问题却很少引人注意。
朱晶:
我认为应该根据病者的患情来决定该由何种水平的医生来治疗,这可能也是算一种资源的合理有效配置吧。仅仅因为钱的多少来区分等级,这是不是也是一种社会的不公平现象?同时那些专家的名号不是让你来赚更多的钱,而是用专家权威的医学挽救更多的生命的吧。
杨凯博:
传统并不代表落后
杨安成:
你很不错,外院的吧!
周雯君:
汉字的简化,这个问题我们需要辩证的看待。文字的发展都是从繁到简的,简化汉字的确是顺应了这个历史大潮流,随着时间的推移,字数由少变多;形体由单纯变复杂;字意分化、具体、单一、固定,正是汉字走向成熟的道路。可以肯定地说,汉字在那一千多年中是由少变多,由简而繁的;从东汉到汉字简化这两千来年间,汉字的总数还在不断增加,正式书写的形体没有重大的变化。所以这所谓的简化,主要还是书写上的简化,其实按字数来讲还是很多的。汉字简化,的的确确对文化历史造成一定的影响。但是由于科技的发展,手机、电脑的使用,导致很多人已经渐渐放下手写汉字,所以如果汉字还是十分繁复,可能会让更多人不愿意书写。汉字,真的是我们的一笔财富,汉字简化可能会是当代很多人希望的。但是我还是希望它能一直保持它的精髓,每个人都应该珍惜汉字。
毛世娟:
汉字简化有它的弊端,我归纳了一下几点:1.汉字简化后,不利于对中国五千年来传统文化的继承,推广汉字简化之后,很多现代中国人无法再直接阅读古代的典籍。即使把古书以简化字重印,亦往往会出现歧义,使读者误解。很多人忽略的是,自五四以来,一直有声音鼓吹废除汉字,改以拉丁字母-这是中共推动简体字背后的意识形态。作为世上最后一种活的表意文字系统,简体字是消灭一种文化的一部分的第一个步骤。 2.不利于中国大陆、台湾、港澳等地之间的文化交流,与日本等外国使用的汉字也进一步脱节,做成人为的"书不同文"。而新加坡、马来西亚等地,主要是考量到大陆地区在世界的地位日渐重要,故随之采用简体,所谓大势所趋,追究其根源,仍是来自中国政府的政治力。 3.简化字违反了六书造字原则,但又不是另行建立一套完整的造字系统,大大削弱了汉字的科学性与逻辑性。许多汉字失去表义的结构,使学习汉文的过程中失去以表义结构推测字义的学习途径。现行简化字的推类系统混乱,常有例外的或类推不一致情况,而且什么字依从类推、什么字不依从的随机性很高。结果使汉字系统更繁杂,增加学习者的负担。 4.汉字的发展并非只是简化。像"又、有、右、手、佑、佑"等字,甲骨文都只写作"又",可见繁化的过程亦一直在汉字中进行,并且在汉字发展中占了不少比重。这主要是为了辨义的实际需要,自然而然发展而成的,并非用政治力去强行改造。而自楷书大致定型至今,时间已接近两千年。把"简化"说成是汉字的主要发展途径,是粗疏和太"想当然"的。 5.从书法美观的角度出发,很多简化字的设计不够严谨,同时对于篆书、隶书等书体,简化之后失去原先书体的特殊美感。 6.一字多义,简化后产生的许多类似字形,以及缺乏音义结构等,都造成阅读上辨识的困难。
黄蒙蒙:
也是人的基本信念,
马松:
两个已知的条件得知花费了六毛九分钱,剩下三毛八分钱,而三个西红柿和三个土豆都是三的倍数,三毛八分钱不是三的倍数。所以不能整除。
辛永越:
没什么好选的了,就选了数学文化 不过现在看来还是不错的
马鹏飞:
 从力学方面讲,每张纸对折一次,厚度就翻一倍。假如一张纸的厚度为0.01毫米,那么折9次后,纸的厚度约为5毫米。随着厚度的增加,折了七八次后,折叠起来的纸张就会很厚了,继续对折就不可能了。而纸折的次数与个人力量的大小并无太大联系,但同样厚度的纸,面积越小对折难度也就越大。
乔珍:
数学文化对提升我们的综合素质具有重要的作用:数学文化不但可以训练人的计算能力,还影响人的人格品质和人文精神、提高思维素质、培养学习能力和应用能力。1.使学生明确数量的观念;2.提高学生的逻辑思维能力;3.培养学生的抽象思维能力,可以增强学生拼搏精神和应变能力,能通过不断分析矛盾,从困难局面中理出头绪,最终解决问题。
刘勇:
数学文化对提升我们的综合素质具有重要的作用:数学文化不但可以训练人的计算能力,还影响人的人格品质和人文精神、提高思维素质、培养学习能力和应用能力。
董斌武:
数学文化课作为一门课来讲,我觉得有这几各方面的意义:一·可以为高层筛选人才提供一种途径,顾沛教授在讲课当中有所提到。二·可以锻炼学者的思维,认识问题,分析问题,解决问题的能力。三·可以使人认识到生活中的规律等。
客服16:
同学,您好,建议您登录后查看考核标准,看一下老师都给您设置了哪些考核项,把这些考核项都完成并且总成绩达到60分即可。如有其他问题请您参考首页上的"功能与帮助"或用在线客服咨询。祝您学习愉快!
付玺:
物理学革命自哥白尼以来一直在进行,它从未停顿过,世纪人物牛顿、爱因斯坦只是发展进程中阶段性质变的两个环节。100年前,爱因斯坦发表他的论文时,悄无声息,一切改变在缓缓进行,量变积累着质变,直到1919年日食对光线弯曲的证实,才使相对论名扬天下。牛顿开始他的研究活动时,也只有少数几个人了解,随着他人的推介,其影响才逐步扩大。物理学革命从来就不是群众运动,它是自上而下的变革,是由点到线再到面的。
胡学恒:
我觉得文章里的说法没有抓住根本。战争行为是只有国家才能有的战略举措,个人无法发动战争。换句话说,战争是一种理性行为,绝不是个人的冲动行为(尤其对于英国这种宪政国家)。任何战争开始的地方不在将军的指挥部而在国家中央政府的庙堂(而且所有的战争也注定终结于此)。但是,战争是追求利益而非正义的行为。战争产生的根源是资源的有限性和对资源需求的无限性。换句话说,国家利益才是驱使国家战争的唯一因素。英国对中国发动战争的根本原因是想要获得廉价的原材料和产品销售市场来满足由重商主义对对外贸易顺差的极度依赖。至于公平正义平等对英国来说有了当然更好,没有也就算了。
杨阳:
感觉还蛮不错的 这种类型的课
刘艳:
房价的持续走高,一方面有政府的宏观调控原因,市政建设等。另一方面与开发商同政府规划部门的关系有关,利用金钱收买或套取内幕消息,进行房产优势开发。再其次,还有个人经济因素和市场供求关系等各种因素的综合作用构成。
王力:
合理调节收入分配差距,要制定符合国情的公正、公平、规范的分配制度。目前,社会收入分配不公的根源,除社会经济发展不平衡之外,就是国民收入初次分配的政策和方式缺乏统一和规范。比如,据有关部门测算,仅就工薪阶层的薪金收入而言,属于制度内的不足全部收入的一半,在相当多的部门制度外收入占据了主体地位。尤其突出的是垄断行业与其他行业本来就存在很大差异,而各部门之间的制度外收入又有很大的距离,同一行业内部各收入层次又拉开档次,再加上制度外收入易于偷、逃税,所以,这些层次、因素的附加作用更使分配失衡越发地突现出来。国家从宏观分配政策上,要加大和扩展制度内收入,缩小乃至取消制度外收入,限制垄断,遏制权力和投机,打击腐败,从而达到保护合法,限制合理,打击非法的目的。
马杰:
合理的再分配不仅是对初次分配的矫正与调节,还可以改善初次分配本身。完善国民收入再分配机制包括改革财税制度和扩大均等的公共服务两个方面。合理的财税制度需要按照社会公平的原则进行改革。政府最有可为并且最应该有所作为的领域,是为全体居民提供均等的公共服务,包括各类社会保险、义务教和其他社会性基础设施的建设和供给。这类服务的充足供给和充分盖,不仅能替部分个人支出,产生提高居民收入的效果,还可以消除劳动者和低收入家庭的后顾之忧,提高他们的消费比重和消费水平,进一步改善收入分配状况。
张勇:
 第一,实施就业优先的发展战略,让更多的人参与分享经济增长成果。建议国家把提高就业率作为宏观调控的重要目标,在财政、金融、税收方面制定优惠政策,鼓励和扶持非公有制经济、中小企业和第三产业的发展,在实施积极财政政策的过程中,兼顾能有效扩大就业的工程项目。第二,实行完整的货币化工资制度,提高居民持久收入。第三,积极开辟投资渠道,扩大居民收入来源。第四,鼓励智力劳动和智力投资,提高专业技术人员和经营管理者的收入,加快中等收入群体的成长。第五,健全社会保障制度,降低居民的收入风险,特别要关注特困群体,继续加大转移支付力度,落实各项优惠政策,用好专项资金;。第六,通过制度创新,控制和缩小城乡与地区间的差距。第七,完善税收调节功能,加强税收调节作用。第八,加强法制建设,强化对非法收入的打击力度。
王晓玥:
 (1)在改革开放以前,中国是一个以计划经济为主,基本实行平均分配的国度。改革开放之后,在鼓励一部分人先富起来的政策引导下,收入分配差距逐步扩大。首先,城乡分割的户籍制度是导致收入分配差距扩大的主因。其次,市场竞争体制的缺陷是加剧收入分配不公的另一大原因。再次,灰色收入是民众最为反感的现象之一,也是收入分配不公的主要体现。最后,管理体制的"错位"和"越位",导致在国民收入分配中政府、企业和居民所得到的份额失衡。第四,不均衡的社会保障和福利体制加剧了收入分配的不平等。 (2)第一,要果断加大户籍制度改革的力度,坚决拆除导致城乡分割的藩篱。第二,加快土地制度改革的步伐。第三,尽快打破市场垄断格局,创造一个公平竞争的市场环境。第四, 进一步推进社会保障体制的改革。第五,推动政府管理体制的改革,堵塞各种灰色收入的漏洞。
刘原熠:
人是万物的尺度。这个人不是大写的那个人,也不是普通的人,是指的个人,万物的尺度就在每个人的心中。每个人看待这个社会,这个自然万物,都会有有一把尺度。所以很难说谁错谁对,因为每个人心中都有一把尺度。
先浩男:
市场经济作为调节社会经济、实现资源配置的手段,具有其自的特点。主要是:市场机制成为资源配置的主要方式,各种经济活动主要通过市场进行,主要是通过价格反映价值规律的要求和供求关系的变化。1.我国社会主义市场经济体制是同社会主义基本制度结合在一起的,坚持社会主义制度是实现社会主义与市场经济结合的根本前提。2.在收入分配制度上,建立了以按劳分配为主体、多种分配方式并存的制度,兼顾公平与效率,促进共同富裕。3.在经济运行机制上,把市场经济和计划经济的长处有机结合起来,充分发挥各自的优势作用,促进资源优化配置,合理调节社会分配。成果:第一,已形成了以公有制为主体,多种经济成分共同发展的所有制格局,综合国力显著增强。一般需要10年至15年时间。中国人均GDP在2003年超过1000美元,2006年升至2000美元,从 1000美元跨越到3000美元仅仅用了5年时间,人民的生活水平提高了。综合国力和国际地位提升,代表事件是2008年北京举办奥运会和2010年上海承办世界博览会。第三,破除了大锅饭和平均主义,建立了以按劳分配为主体与多种分配形式相结合的分配方式;第四,破除了高度集中的计划管理体制,建立了社会主义市场经济体制;第五,破除了封闭型经济,建立了开放型经济。
王凯:
首先最明显的就是经济总量的增加,目前国民生产总值位居世界第二,这一点应该是最大的成果了!但是由于人口基数较大,人均生产总值任然较少,所以想要成为经济强国还有很长的一条路要走。中国的发展是结构优化的发展,产业结构调整取得成效,但还需要进一步优化。中国的发展是资源节约的发展。人口多,资源相对短缺,是中国的基本国情。我们将贯彻节约资源的基本国策,加快建设资源节约型社会。还有就是中国是农业大国,但不是农业强国,所以需要加快农业现代化进程,提高农业技术水平,做到真正的解放劳动力,创造更多效益。
陈越:
改革开放以来,我国对社会主义的认识在经济方面取得了以下新成果:  1.突破了完全排斥市场调节的大一统的计划经济概念,形成了"计划经济为主,市场经济为辅"的思想。 2.确认"社会主义经济是公有制基础上的有计划商品经济"的论断,突破长期以来把计划经济同商品经济对立起来的传统观念,重新解释了计划经济的内涵。 3.从根本上破除了把计划经济和市场经济看做属于社会基本制度范畴的思想束缚,确认建立"社会主义市场经济体制"的改革目标。 4.经济快速发展,GDP持续快速增长。5.人民生活水平普遍改善,城乡消费迅速增加。随着国民经济的迅猛发展,我国城乡居民生活水平不断提高,基本实现了从贫困到小康的历史性跨越。 6.基础设施建设有了巨大的改善,特别是东部地区的基础设施建设已经成为全球的亮点区域,与发达国家无本质区别 。 7.投资建设硕果累累,综合国力大幅度增强。中国的国际地位和国际影响力明显提高
孙洪强:
人有悲欢离合。 第二句,你说的太绝对了。外部力量的失去,就不完全代表你不可以坚持下去。也许你会活得更精采。我认为作者写这样的结局只是为了表现当时他对社会现实的无奈。其实现实社会很少存在,除非她真的失去了活下去的勇气和信念。
李龙飞:
通过对古代遗址和古代器物的发掘,可以从这些方面探索当时社会、经济和生活方面的情况,从而弥补史料的不足。特别是对于那些缺少文字记载的历史时期,要了解那时的情况,考古工作就非常重要了。比如夏商周的历史情况,史书记载非常少,留传史料也不多,那么通过考古工作来研究那时的文明程度、生产水平和社会制度就非常重要了。至于更早期的人类历史,根本就没有历史记载或只有神话传说,比如石器时代,那就只有通过考古工作来进行研究了。
任淑森:
看书,尤其是看一些感兴趣的科学、哲学、历史书,试着去找出作者写作的思路和论证方法,找出每个事实之间的逻辑关系。这种训练对提高逻辑很有用,也不会枯燥,而且还能获得更多的阅读收获
欧阳徐霜:
美国政府停摆事件对美国民众的生活影响是显而易见的:肯塔基州掀起"抢肉"浪潮、路跑赛被取消、政府人员吃饭免费、癌症药物试验暂停、多处景点停止对外开放等等,从这些方面来说停摆确实是大事;而对大部分中国人来说美国政府的"停摆"除去旅游景点的关闭外并不会产生其他太大影响。
倪南:
说大不大,毕竟只是政府非核心部门关门,军队、边防、公共安全等核心部门运作不会受冲击:邮局还开门,警察还执勤,老人还可以照常去领退休金。况且,美国社会的自治能力颇强,各种非政府组织也能量不小,即便政府暂时不能提供部分公共服务,整个社会运行、普通美国人的生活也不会遭受太大冲击。
刘艳:
这让我联想到了,民主制度与专制制度二者之间对权力和民众的作用。不要被表面现象所迷惑,强权之下,群众也会大张旗鼓的游行、集会,宣誓,狂吼乱叫,义愤冲天。但可惜,这只不过是人工制造的泡沫,虚假的怒潮。作戏而已,不必当真!世界上没有十全十美的体制设计,人的本性决定了什么制度安排都会在不同时候产生不同的问题。政府管制、凯恩斯主义会出问题,自由市场也会出问题。既然都会出危机,我们就得看什么制度安排更有利于人的创新,更鼓励人的创新,因为人类社会进步毕竟都是靠创新推动的。民主制度不可能总是一个静止的完美,它总是在一种动态当中因形势的变化会发现一些毛病,然后通过民主的程序会不断的改进。我们从计划经济、管制经济的经历中知道,政府管制往往抑制创新,会使经济死水一潭;而自由市场经济则不然,它会鼓励、激发创新。1978年时中国为什么要改革?难道不是因为计划经济之下政府管制经济过多、过死,致使社会无法前行所致吗?那也是一种危机,一种社会代价。
刘艳:
第一,人大代表不能有政府官员,这也是欧美发达国家议会的规则,让你政府自己监督自己,现实说明了绝对行不通,我们的党员也是人,不是圣人。第二,人大代表由公民直接选举产生,并且成为一个职业性的人大代表,其实在欧美等国,你只要竞选上了议会议员,那么就要放弃自己干的职业,去做专业的议员了。这样,人民代表才能真正代表人民,人民民主才能真正实现,人大代表监督官员才是一件靠谱的事。第三,各级官员由公民和党委共同决定,并且以公民投票为主,这样各级的党组织才能真正实现戴三块表的教育目标。第四,新闻媒体报道不再限制,可以自由报道新闻,采访问题,让公民在社会上发出自己的声音,这样才能实现舆论监督。如此公民拥有了制衡监督政府权力的力量,政府官员才能真正去执政为民,即使腐败也很容易得到曝光,查处。
刘艳:
我国的农村人口有几亿,基本上都属于贫困人口,虽然国家出台了农民全免税的优惠政策,但这只是杯水车薪,解决不了根本问题,现在他们中大部分人生活有了改善,住在二三层楼房里,但这些楼房质量并不高,也没有观赏价值,让人们往往望农村而却步,这也可以看出过去绝大部分农村领导并没有组织好广大农民,除了组织生产的本职工作外,并没有组织更多的农村建设和文化活动。也就是说,一个合格的农村领导,除了组织农民生产粮食外,更多的空余时间不应该浪费在打麻将和斗地主上面,应该组织农民形成一个集体,帮助每一个农民建设自己的家园,让农民自己动手使每一个农民都能住上中式别墅或者欧式别墅,改造自己的生存环境,加强农村基础建设,如果资金缺乏,可以动员农民集资成股份公司,还可以找民营企业帮助集资,还可以找银行贷款。基础建设搞好后,每一个农民住上了别墅,就可以考虑农业机械化的问题了,稳步的引进农业机械,进行技术上的自动化革新。还可以考虑农民向农桑的转行,就像古人一样,大批量生产高质量的丝绸,然后外销欧美印度,印度人喜欢穿丝绸做的沙丽,随着印度经济的好转,没有必要担心找不到市场。总之,依靠中国农民的勤劳品格,农民致富的方法有很多种,一个合格的农村领导应该带领农民兄弟用各种方法致富,如今,一些农村领导成功的使农村致富,一些农民不但住上了别墅,还过上了丰富的文化文娱活动。其他尚未致富的农村应该向他们看齐。
刘艳:
正一个社会当中,仅仅是贫富差距大一点还不要紧,最怕的就是穷人失去向上流动的希望,取而代之的是一种绝望的感觉。我们不能否认经济在迅速发展,我们也不能否认绝大多数人的收入和生活在改善,但是同时我们不能否认近些年来弱势群体的生活状态实际上是有恶化的趋势。究其原因,简单地说,即是弱势群体已经被这个社会分离出来,在社会中越来越找不到自己的位置。今天的城市管理、城市规划、城市建设,往往是以牺牲弱者的生存生态为代价的。
王晓霞:
著名的李约瑟难题就提出了这样的命题。如果我们保持这样的质疑精神,那么就可以将问题转换为古代中国没有发展出与西方近代科学相符合的科学精神,那么就可以通过比较中西方文化差异来解读,比如说中国化的实用精神与西方文明源头希腊化的理性精神相悖所造成的不同发展路径,但是后来也有人反过来思考科学的衡量标准是不是还可以多元化。另一方面,如果我们基于民族自尊只关注中国古代文明延续和发展的足迹,就会难以理解这种偏离和所谓的发展滞后。也许我们追溯可以中西文化的科学技术交流曾经经历了怎样的历史沿革。视频第十讲也有涉及。
吴永超:
任何事情都有它的两面性,不能完全肯定小贩,亦不能完全否定城管
王高峰:
城管执法有道,规矩办事,小贩做生意按程序,互相体谅。上次新闻报道武汉的城管做小贩"卧底",这对于这种关系的处理是一种很好的途径,非常支持城管与小贩的互为思考,寻找更好的问题处理途径
谢亚捷:
小贩摆摊是为了生存,城管执法也是工作本质。谁都有委屈,只是应该拒绝暴力执法,可是和一些没什么文化的小贩讲再多道理也白搭,中国社会问题就是个矛盾体。
邹若男:
我觉得都有委屈,但小贩的委屈应该多一点,因为小贩与城管相比势力弱一点。没有具体的规定明确要求哪些是小贩不该做的,哪些是城管不该管的,以至于有的城管瞎管,有的小贩不知道自己做错了事,最终使两者之间的矛盾越演越烈。所以我认为应该做出相应的规定和小贩应加强个人管理能力以及城管要具有同情心和相应的管理方法是解决此问题的关键所在。
郭莉杰:
首先,在大陆我觉得城管的出现是合理的,小贩是没有营业执照的,没有人来管,被欺骗伤害的是人民。在台湾地区有"小商人"之说,不违法,不登记。在大陆是不可以的,因为体制和有关法律还有待完善。小贩和城管的问题,更应该积极的对待。比如可以提供更加便宜的固定地点营业。可以和小贩沟通什么的,在双方争执时最好不要骂人什么的。相对而言,小贩更委屈。
欧阳徐霜:
小贩和城管之间没有谁对谁错,他们只是立场不同。城管是为了维护城市的秩序而存在,但是他们处理问题的方式为求效果往往简单而粗暴,表面问题是解决了,但是矛盾却激化了。小贩的存在是为了服务城市存在的大多数百姓,给他们的生活提供了更多比办了,却要时时刻刻面对城管的"追杀令",他们不委屈谁委屈?
肖康:
小贩为了生存,摆摊自给,这无可厚非,而占道经营和公共卫生这些都构成了隐患,为此城管应运而生,但城管职责分工范围太广,权利出现真空。当小贩遇到城管,p民的感觉尤甚,城管执法好像就想催命符一样,人人惶恐!作为弱势群体的小贩自然得到舆论的支持,网友几乎一边倒的站在道德制高点上批判城管。可以理解!其实反过来讲,城管何尝不是弱势群体,每次执法现在必须现场采集录像,可见城管群体的公信力多差,几乎是过街老鼠,人人喊打,可是城管何尝不要生活。如今小贩、城管的矛盾已经上升到白热化的程度,时时可以看到方面的新闻,无论对错,城管总是被批的对象,小贩的错误成本太低,不外乎更多的小贩耍赖撒泼,当然城管的素质不提高的话,会酿成更严重的悲剧。当城管遇到小贩?我们能否更加理智,多些包容,就事论事,是非曲直,自有公论。。。
章丽花:
从物质角度来说生命就是有各种元素组成的个体,如果从文明角度来说的话我觉得生命是一个载体。基础生命课程这么课除了讲述生命的起源和发展外更是让我明白如何对生命负责
某同学:
金刚萨埵为一切众生菩提心的本体,其性坚固如金刚故名「金刚」,亦名金刚心菩萨,一切众生由此萨埵之加持力而发心。与显教之普贤菩萨同体异名,为一切如来之长子。学佛皈依后,发愿起行,从闻进修,在前行中多生阻碍,有宿生、现生之金刚萨埵为一切众生菩提心的本体,其性坚固如金刚故名「金刚」,亦名金刚心菩萨,一切众生由此萨埵之加持力而发心。与显教之普贤菩萨同体异名,为一切如来之长子。学佛皈依后,发愿起行,从闻进修,在前行中多生阻碍,有宿生、现生之金刚萨埵为一切众生菩提心的本体,其性坚固如金刚故名「金刚」,亦名金刚心菩萨,一切众生由此萨埵之加持力而发心。与显教之普贤菩萨同体异名,为一切如来之长子。学佛皈依后,发愿起行,从闻进修,在前行中多生阻碍,有宿生、现生之金刚萨埵为一切众生菩提心的本体,其性坚固如金刚故名「金刚」,亦名金刚心菩萨,一切众生由此萨埵之加持力而发心。与显教之普贤菩萨同体异名,为一切如来之长子。学佛皈依后,发愿起行,从闻进修,在前行中多生阻碍,有宿生、现生之金刚萨埵为一切众生菩提心的本体,其性坚固如金刚故名「金刚」,亦名金刚心菩萨,一切众生由此萨埵之加持力而发心。与显教之普贤菩萨同体异名,为一切如来之长子。学佛皈依后,发愿起行,从闻进修,在前行中多生阻碍,有宿生、现生之金刚萨埵为一切众生菩提心的本体,其性坚固如金刚故名「金刚」,亦名金刚心菩萨,一切众生由此萨埵之加持力而发心。与显教之普贤菩萨同体异名,为一切如来之长子。学佛皈依后,发愿起行,从闻进修,在前行中多生阻碍,有宿生、现生之金刚萨埵为一切众生菩提心的本体,其性坚固如金刚故名「金刚」,亦名金刚心菩萨,一切众生由此萨埵之加持力而发心。与显教之普贤菩萨同体异名,为一切如来之长子。学佛皈依后,发愿起行,从闻进修,在前行中多生阻碍,有宿生、现生之金刚萨埵为一切众生菩提心的本体,其性坚固如金刚故名「金刚」,亦名金刚心菩萨,一切众生由此萨埵之加持力而发心。与显教之普贤菩萨同体异名,为一切如来之长子。学佛皈依后,发愿起行,从闻进修,在前行中多生阻碍,有宿生、现生之金刚萨埵为一切众生菩提心的本体,其性坚固如金刚故名「金刚」,亦名金刚心菩萨,一切众生由此萨埵之加持力而发心。与显教之普贤菩萨同体异名,为一切如来之长子。学佛皈依后,发愿起行,从闻进修,在前行中多生阻碍,有宿生、现生之金刚萨埵为一切众生菩提心的本体,其性坚固如金刚故名「金刚」,亦名金刚心菩萨,一切众生由此萨埵之加持力而发心。与显教之普贤菩萨同体异名,为一切如来之长子。学佛皈依后,发愿起行,从闻进修,在前行中多生阻碍,有宿生、现生之金刚萨埵为一切众生菩提心的本体,其性坚固如金刚故名「金刚」,亦名金刚心菩萨,一切众生由此萨埵之加持力而发心。与显教之普贤菩萨同体异名,为一切如来之长子。学佛皈依后,发愿起行,从闻进修,在前行中多生阻碍,有宿生、现生之金刚萨埵为一切众生菩提心的本体,其性坚固如金刚故名「金刚」,亦名金刚心菩萨,一切众生由此萨埵之加持力而发心。与显教之普贤菩萨同体异名,为一切如来之长子。学佛皈依后,发愿起行,从闻进修,在前行中多生阻碍,有宿生、现生之金刚萨埵为一切众生菩提心的本体,其性坚固如金刚故名「金刚」,亦名金刚心菩萨,一切众生由此萨埵之加持力而发心。与显教之普贤菩萨同体异名,为一切如来之长子。学佛皈依后,发愿起行,从闻进修,在前行中多生阻碍,有宿生、现生之金刚萨埵为一切众生菩提心的本体,其性坚固如金刚故名「金刚」,亦名金刚心菩萨,一切众生由此萨埵之加持力而发心。与显教之普贤菩萨同体异名,为一切如来之长子。学佛皈依后,发愿起行,从闻进修,在前行中多生阻碍,有宿生、现生之金刚萨埵为一切众生菩提心的本体,其性坚固如金刚故名「金刚」,亦名金刚心菩萨,一切众生由此萨埵之加持力而发心。与显教之普贤菩萨同体异名,为一切如来之长子。学佛皈依后,发愿起行,从闻进修,在前行中多生阻碍,有宿生、现生之金刚萨埵为一切众生菩提心的本体,其性坚固如金刚故名「金刚」,亦名金刚心菩萨,一切众生由此萨埵之加持力而发心。与显教之普贤菩萨同体异名,为一切如来之长子。学佛皈依后,发愿起行,从闻进修,在前行中多生阻碍,有宿生、现生之金刚萨埵为一切众生菩提心的本体,其性坚固如金刚故名「金刚」,亦名金刚心菩萨,一切众生由此萨埵之加持力而发心。与显教之普贤菩萨同体异名,为一切如来之长子。学佛皈依后,发愿起行,从闻进修,在前行中多生阻碍,有宿生、现生之金刚萨埵为一切众生菩提心的本体,其性坚固如金刚故名「金刚」,亦名金刚心菩萨,一切众生由此萨埵之加持力而发心。与显教之普贤菩萨同体异名,为一切如来之长子。学佛皈依后,发愿起行,
刘艳:
宿舍、校园的公共环境要靠大家去共同爱护,比如宿舍里的同学不文明的行为是极其不对的。也许正如你说的,他有可能在学校宿舍这么干,在家里边也许不是这么干的,我觉得这种人是一个矛盾的存在。在公共场合他这么做,也许是一种对公共法则的挑战,认为你不是不让我破坏卫生吗?我偏这么干了怎么地?我想他的本质是不坏的,只是性格上存在缺陷,我觉得他可能在家的范围之外的地方都会这么做。其次,关于当官者为官不清廉,不注意自己的言行的问题,这是当前我国存在的比较严重的问题,就是要靠这种不断的曝光和严惩,才会严肃法纪,让正义重新回到我们身边。所以你也不必要心寒,你可以选择鄙视和唾弃,甚至有机会的话主动去与这种不端行为抗衡。
姚旭东:
3楼所说的媒体,网络力量的确很有力量,请问为什么"天安门事件"在网络上封锁,有多少人知道?为什么"表哥"一案迟迟未决,为什么"李天一"现在还能反过来告别人,我就想不通了,明明全中国人都知道他们就是腐败,就是应该得到法律的惩罚,但是却屡屡伤害老百姓的心!民始终是斗不过官的!!!
王知:
体制问题,也是长期遗留下来的问题。本来一直宣称为人民服务,但是当民把权力交给官的时候,为人民服务几乎就当然无存了。就像法院,民事诉讼官司远远高于行政诉讼官司!
李文杰:
一个人的力量还是太小了,但是在这个时代当官的并不是什么顾虑都没有,就如网络舆论,一点点小事情都会被放大无数倍,所以他们也都会注意自己的言词。因此没必要那么悲观
裴根:
现在的科技发达,老百姓可以通过不同途径来保护自己,媒体曝光,网络,当官会忌惮。
郭莉杰:
相对以前的民不与官斗,人民的思想也在进步,现在不是有媒体曝光,监督途径还可以慢慢优化,所以不是毫无希望。
熊培名:
当代中国社会主义市场经济改革主要有以下特征。首先,社会主义与市场经济有效地融合一体,形成了中国特色社会主义最根本的特征。其次,从我国的基本国情出发,大胆发展混合所有制经济,就在于它具有其它所有制经济不可替代的作用。首先,混合所有制经济突破了单一公有制或单一私有制等传统所有制的界限,实现了公有或私有两种或两种以上基本所有制的相互融合和相互合作。第三,我国市场化改革走到今天,已为由政府主导向市场主导转变奠定了重要的基础。取得的成果有已形成了以公有制为主体,多种经济成分共同发展的所有制格局,综合国力显著增强。30年的改革开放已把一个封闭和半封闭的中国融入全球化;又使一个开放的中国成为推动全球化的重要力量,成为世界经济增长的重要引擎。
刘莹:
中国的社会市场经济改革主要有这样几个特征: 一是在所有制结构上,坚持以公有制经济为主体,个体经济、私营经济和其他经济成分为补充,多种经济成分共同发展; 二是在分配制度上,坚持以按劳分配为主体,其他分配方式为补充,允许和鼓励一部分地区、一部分人先富起来,逐步实现共同富裕,防止两极分化; 三是在经济运行机制上,把市场经济和计划经济的长处有机结合起来,充分发挥各自的优势作用,促进资源优化配置,合理调节社会分配。 取得的成果主要有: (1)已形成了以公有制为主体,多种经济成分共同发展的所有制格局,综合国力显著增强。 (2)市场机制在资源配置中发挥着基础性作用。 (3)对企业的生产行为由微观管理实现了经济的宏观调控。 但是如今依然面临着一些问题: (1)居民绝对收入水平提高的同时居民收入分配相对差距增加。 (2)社会分化严重,城市和农村、国营与民营呈现二元经济结构。城市房地产泡沫高,银行风险加大。农村贫穷,工厂增多,环境相对恶化。 (3) 拉动国民经济的三架马车投资、外贸和消费比例不协调。对投资、外贸过于依赖,消费相对疲软。抵御国际经济危机能力相对较弱。
刘艳:
这让我想起来了一段话:我们只看到马云的成功,却不知道马云曾经一天工作20个小时。我们只知道马云很有钱,却不知马云曾经吃了九个月的泡面。我们只知道马云座驾豪车,却不知道马云曾经骑单车上班了三年。成功学一直在毒害年轻人,勤劳致富,是永恒不变的真理!别一出校门就梦想当马云,请先做好你自己!
谢亚捷:
我觉得要真正缓解当今医患关系要多方面分析原因,其中既有医者和患者方面存在的问题,我觉得还有一大部分的是在医院的管理方面。应当完善医院的管理制度,加强医务人员的管理,始终将社会利益放在首位。
顾静涛:
当代社会中可以说几乎没有官是无欲无求、一心为公的,要真能戒欲戒色戒私,那也不会选择去当官了。当官之人是贪是廉,我认为主要在于当官者自身追求的利益是否与他所维护的国家公众利益有极大冲突,而不是单靠个人自制力及素养的强弱
王知:
人都是有欲望的,对金钱,对地位,对利益.....可以有,但是要把握好一个度!何谓好官,何谓坏官,我觉得没有太明确的标准,重要的是一个度,起码当官的做事要对得起自己的良心,对的起这个社会!不能打破道德底线
刘灿:
戒欲戒色戒私非常人能做到,我认为一个清廉的好官是需要有支撑的,如果官场中处于高位的都是以权谋私之辈,那么即使是想要做清官也会十分艰难。纵观历史,很多好官都是有更高位置的人或者团体为后台的,如果整个官场只是众人皆浊我独清,那做好官的下场就像岳飞这样,如果整个官场中有那么些人是崇尚清廉的,那做好官就可像戚继光一样朝中有徐阶、张居正这样的内阁大臣作为支撑,抗倭必然大获全胜。所以我认为做好官并不只在个人诫欲戒色戒私,而在于整个群体。
李文杰:
我觉得腐败这个问题是一直都会存在的,这个问题不能只靠外力来解决,总的来说还是我们的平均素质水平偏低,如果国家的文化素质提高的话,那么相对的犯罪率也会降低了。。就如那些发达的国家,像瑞士,腐败现象就比较低
王知:
体制存在很大的问题,官官相护,虽然现在抓出了很多蛀虫,但是仅仅是冰山一角!本质问题并没解决。就拿房地产来说,为什么房价只涨不降,期中一个很重要的原因就是这里面涉及到很多高官的本人或者亲属的利益关系。一打击后果可能很严重
李文杰:
你肯定是首先要提高自己的学习能力啊,你什么都不会还想找到一份好工作么
王雪姣:
从原始的感性思维和意识,经过长期而复杂的过程,人们可以用抽象的逻辑进行思维的时候,人们必然要对周围的事物或自然界作最基本的认识和判断,并形成与别人相同或不同的观点和看法,这就是哲学产生的前提。   哲学,最早出自希腊文(philosophia),即"philo"(喜爱)和"sohpia"(智慧);19世纪70年代,日本最早的西方哲学传播者借用古汉语译作"哲学",1896年前后康有为等将日本的译称介绍到中国,之后渐渐在汉语里通行。   事实上,古希腊人在从宗教意识、神话的观念为起点,以理性代替幻想,用智慧代替想象,以经验的事实作为探究事物本源的过程中,奠定了一切后来的西方思想体系的基础,而且几乎提出和提供了两千年来欧洲文明所探究的所有问题和答案。
李海迪:
哲学的确抽象,不过,并不遥远,可以说是不可或缺的。虽然哲学不像手机一样,让你天天玩,但是,先哲们的思想,却无时无刻不在影响着人们的思维和行为。哈,随便说说。
王明兰:
哲学往往被人误认为是科学,但我也有了新的认识,哲学不等于科学。哲学追求的是一种智慧,对自己精神境界的提升;而科学追求的是一种技术,理论与实践相结合的真理。世界是物质世界与精神世界的结合体,而往往人们在生活中容易将哲学误认为哲学是自然科学或社会科学,殊不知,哲学是"爱智慧",就像柏拉图所说,智慧是神拥有的,我们是人,只能追求智慧,在追求中不断地提高自我的精神世界。我认为哲学与科学是相辅相成的,哲学开创人类的智慧,人类利用这种智慧通过科学来造福人类,人类在不断的发展中,精神境界也不断提升,从而进一步对哲学产生新的认知。
冯成卓:
以前自己漫无目的的浏览过一些哲学类书籍,会觉得那是一种与世隔绝的门类,从中能够得到的只是寻求自我内心的释放,得到一些合理的解释。看了智慧的痛苦,我有点觉得以前是把自己的幸福建立在那些大哲学家的痛苦之上的,因为我没有体会到他们在每一次思考中忍受的痛苦。当然,我也能感受到哲学家们的幸福,因为他们是爱智慧的先行者,他们是听着内心的声音去探索智慧的踪迹。所以,当我们把哲学看做了高深莫测的知识门类,把构建它的许多哲学家看成思维极其高深的人时,我反倒觉得哲学家是最天真率性的人,不为社会名利所惑,专心于自己爱智慧的本心。哲学就是灵魂,就是老子口中"道",引导万物的行动,开创我们的智慧。
胡梦莹:
哲学从古希腊产生,在古希腊语里边,哲学的含义就是爱智慧。曾经我认为哲学无异于科学。通过学习张志伟教授第一节课,我认为我们对哲学普遍存在着误解。批评哲学的人要求哲学证明自己是科学,维护哲学的人则力图证明哲学是或者应该是科学。哲学不是像自然科学那样的科学,以科学的标准衡量和要求哲学是造成误解的主要根源。
李鹏宇:
老师 请问 论文发到哪里和您交流呢?
张恩恺:
以苏格拉底为友,以柏拉图为友,以亚里士多德为友,更要以真理为友...
刘永超:
教育体制改革并不能一味照搬西方的东西,我们在改革探索的路上也应该看到传统教育中的优点.在保留这些优点的同时改革其弊端才是一种有效的方式.
杨媛媛:
我觉得是的,因为大自然是一部真实、丰富的百科全书 ,蕴藏着巨大的教育财富。自然界的生活是直观的、具体的、现实的、丰富的,是目的。有利于陶冶情操 对审美能力也能得到一定的提高。
何亚洲:
三农问题从两千多年前早都有了,三农问题一直存在,而且农民没有能力,三农问题就根本没法解决。要解决三农问题,要解决三农问题,其他的社会问题必须解决,比如:教育问题。 而且社会问题的解决应该是同步进行的,不可能只先解决其中的一样。而且问题只能逐步的进行改善,要彻底解决,在没有达到马克思主义中的理想社会时,是根本不可能的。
贺俊鹏:
现在的社会好像是很少人在贡献,有忘我精神的人越来越少,很多人只是一味的获取,只有人人都担负一点责任,有担当意识,有忧患意识,并能凭借自己的力量去改变,社会i能不和谐吗
尧璐华:
要是每个人都安分于自己的那一份,世界就不会有战争,就不会有流血了,但那是理想状态。其实世界上很多流血事件都是因为人的欲望在作怪。
杜欣欣:
知道了很多自己以前不知道,知道自己以前一知半解的。例如 古代史中关于皇帝的。我们总以为皇帝无所不能,没有干不成的,只有不想干的。其实,大错特错了。不管是好皇帝像汉文帝等,他也有怕的东西,他也有不敢干的的事。他的行为也要收到约束的。就是坏皇帝,那些亡国之君,也并不是什么坏事都敢干的
胡爱明:
女为悦己者容,个人觉得你理解的方向可能不对。鄙人认为这是很正常的,你打扮是不是为了给别人看啊,特别是那些中意你的人啊,为了那些能欣赏你的人啊。这里的打扮并不是赢得爱心的资本,比如你有男朋友,你精心打扮自己是干嘛,不是为了给你的爱人欣赏的么?
谷祎:
城乡一体化是我国现代化和城市化发展的一个新阶段,城乡一体化就是要把工业与农业、城市与乡村、城镇居民与农村居民作为一个整体,统筹谋划、综合研究,通过体制改革和政策调整,促进城乡在规划建设、产业发展、市场信息、政策措施、生态环境保护、社会事业发展的一体化,改变长期形成的城乡二元经济结构,实现城乡在政策上的平等、产业发展上的互补、国民待遇上的一致,让农民享受到与城镇居民同样的文明和实惠,使整个城乡经济社会全面、协调、可持续发展。
吴文彬:
我觉得我们要学习的最重要的方面是法律。当今世界上的大陆法系和欧美法系都是源自欧洲。我国对于的法律的重视远远不如西方,社会上的很多问题都是由于蔑视法律,像食品安全,盗版等。法律告诉人们不要去做什么,而我们欠缺的就是对法律的敬畏之心。
党睿涛:
中国人应该向西方学什么?我们不能为了学而学,我们必须先找回自己的"心",知道自己该学什么、不该学什么。只有这样,我们才能真正从西方乃至世界一切国家学到真正有用的东西。否则都是"邯郸学步",最后的结果可能很惨!
张俊杰:
三农问题是中国历史局限性所导致的。历史上无一例外所有王朝的覆灭都是类三农问题导致的。对于农民而言,只要吃饱喝足,有地方住,可以通过自己的努力而获得自己想要的东西就行了。农民并不崇尚不劳而获。所以说解决三农问题的关键在于社会公正性能否壮大。
沈灵杰:
我倒觉得这是一种中国封建统治社会的过于自信的表现,总是以"中央之国"和宗主国的身份自居,认为自己地大物博,无人能敌。对于经济方面能够慷慨的施舍,但不能忍受与藩国之间平等的贸易往来。 当然中国社会的小农经济的存在也是有很悠久的历史的,因此认为能够自给自足,因此在思想上也是不认同"开港通市"的。
王玉雪:
美学是从人对现实的审美关系出发,以艺术作为主要对象,研究美、丑、崇高等审美范畴和人的审美意识,美感经验,以及美的创造、发展及其规律的科学。 研究的主要对象是艺术,但不研究艺术中的具体表现问题,而是研究艺术中的哲学问题,因此被称为"美的艺术的哲学"。所以艺术美学应该没有不研究的吧。
吴文彬:
说一下我个人的观点。 近代西方的人文思想主要源于文艺复兴时期。一千年黑暗的中世纪,人们被宗教禁锢了,后来人们看到很久以前古希腊罗马时期,那时候的人并没有束缚于宗教,,在政治上宣扬民主与共和,虽然只是少数人的民主;在文化上互相探讨争论哲学观点。所以人们意识到人都要有自己的思想与意识,人都有自己的权利。于是欧洲人开始注重个人生命与思想的价值,并以此来表现一个人的文明程度。随着地理大发现,欧洲资本主义兴起,资产阶级为了消灭封建制度,就宣扬人性与思想的解放。几百年下来,西方对于人权的观念根深蒂固。 而在中国,自春秋战国开始,人们强调的是人的礼义,道德修养和志向追求。注重个人对家族、国家、社会的贡献。"舍生取义"。人们对道德的重视远在生命之上。在进入封建社会后,出于统治的需要,宣扬人要服从皇帝。尽管有"君轻民贵"这个观念,只是为了使得统治者能善待百姓,并没有说明百姓个人的利益。自程朱理学起,更加压抑人的个性。尽管近代亚洲各国向西方学习,但几千年的文化差异仍是巨大的。 西方注重个人,东方注重集体。
李永飞:
我觉得要转变人们的传统思维是一个长期缓慢的过程。具体说还是我们国家的教育学者可以再教育体制方面做出一些有大胆突破的改革。来提高全国民素质和改变传统思维
张宗娟:
贫富差距是现今社会的必然结果,现在不就面临着富人更富、穷人更穷的两级分化状况么?因为知识、思想的观念的差距,限制阻碍他们与这个社会的最潮流接轨;同时,我们不得不承认,贫困地区的设施条件远不及水平较高的地方,要想简单的做到简单、短时间做到解决贫富差距是很困难的,这是一件任重而道远的事情,我们要做的事情是学好我们的专业知识,与社会接轨,与时俱进,更新思想,在必要时可以走进基地,带动发展。
张凤秋:
用联系的观点看问题,把握因果联系,要解决贫富差距问题,需要从原因入手,然后具体问题具体分析。总的来说需要多方面的努力。从外因考虑,需要通过党的科学领导、政治领导,政府的有效行政来调节(比如,针对不同层次收入群体进行税率调节,调节就业等);从内因考虑需要人民自身的努力,充分发挥主观能动性,大胆尝试,不固步自封。
季秀敏:
贫富差距,不仅国内有,想必国外也有。但是在中国,城乡的贫富差距甚是严重,对于解决这一问题上,我认为,政府应采取相应的手段,比如,加大乡村建设,通过行政手段,适当的扩大农村市场。。。或许,这样能使贫富差距缩小。
刘国锋:
我们国家的法律制度在发展中不断完善,而现阶段农民工的不平等问题不但要靠法律的完善,也应该从道德方面约束人们。
陈赛:
老师您好,对于您的问题我想说一下我的看法。 自中国成立以来一直在曲折中发展,经济实力,科技水平,以及军事力量也在向世界发达国家靠拢,甚至步入世界前列,这与中国特色社会主义,以及党的先进性分不开。 对于现状,虽然中国GDP为世界第二,但我国的GNP值却不高。再加上庞大的人口数量,以至于国人人均收入在世界后端。并且,李总理在答记者问中也一直强调着改革,我认为中国应从国富民强向民富国强转变,提高最低工资标准,加强社会保障制度,更多的施行保障贫困人员的政策,以此缩小社会贫富差距,使国家整体步入世界前列。
汪涛:
我觉得兴趣是可以培养的,当你习惯于做某事并能取得乐趣的事情时,兴趣便有了。现在很多同学的兴趣与自己所学的专业是并不一样的,如果一味的强调兴趣的话必然会引起对专业课程学习的懈怠,天才和特例是少数,更多的人以后的安身立命的工作与所学专业是息息相关的,所以对本专业的兴趣培养是很重要的。另外,积极向上的心态是根本,这样才会孜孜不倦的拓展自己,多学多思考。对我们年轻人来说,幸福,是有很大一部分来自于成就感,若要这个幸福持续的更长久,不只限于大学路里面,我们必须要掌握好自己的专业知识和学会与别人更好的相处,学会做人做事。
平英:
真正的美在于一个人的内心吧!每个人对于美的定义不同,有自己的看法。美的基本形态是艺术美和现实美。美能使我们的生活更加丰富多彩。美学是哲学的一个分支,文艺美学是中国的叫法,美学是国际的叫法吧。
学生2:
测试
测试教师08:
法国风格
学生一:
是啊!因为这是中国五千年源远流长的文化,不了解不明白不懂,是不行的。
刘畅:
可以合理安排自己时间,不受课程安排!
陈同学:
作为华夏儿女,中华民族精神是值得学习和传承的,课中教授教会了我们很多在课本和常规课堂里学不到的东西。要做好自己,将中华民族精神传承下去。
黄同学:
感觉看了美学原理,收益颇深,感觉自己的心胸都开阔了些,心情也少了些许浮躁,建议大学生应该看看这样的课。
谭同学:
看视频看到现在才舍得停止,中华民族有太多优良的传统,比如舍身取义、大爱无疆及艰苦奋斗等等,都是我们应该传承的;大学生在学习科学文化或操作技能的时候,也要努力学习中华民族精神!
乔同学:
中国法学的成长,民主化进程,都离不开这些老教授穷尽一生的付出。作为一名法学专业学生,看了这些经历了动荡年代的老教授的生平,不禁感慨万千。如果不是这些老教授的努力,中国法学的道路将会如何的艰辛。
王同学:
段老师的讲解让我能够有条理地读三国,虽然人多事多,但我的心不乱,越读月越有味。
范同学:
非常喜欢这种接收知识的方式,与老师亲自授课相比,网上授课资源更广,不受局限,一定程度上让不同学校的学生平等地享受了教学资源,另一方面,逃,这种模式更倾向于自主学习,可以自己安排时间,更具有主动性。
蔡同学:
上了这课,我对美有了更加深刻的理解。 美不仅仅局限在外表。美也不仅仅指一个人的优秀品德。美包括很多方面 。
魏同学:
我很高兴看到学校开这门课,尚重生老师讲得也很精彩很真实,我们以前接触的无论师长还是其他人都给我们一个善意的谎言,但你仔细分析,这个谎言真的善吗?问题就是问题,是客观存在的事实,不是谁说这个社会好这个社会就得必须好,也不是谁想否定一个人那个人就得必须得糟糕。尚老师至少是敢说出问题的人,现在的中国,敢说真话的已经没几个了。至于问题能不能得到解决,这不是我们能解决的,就不要乱发牢骚了。但所谓问题也不是说跟我们没关系,做好自己再改变他人吧。
韩同学:
看完了 这是一部波澜壮阔的历史 是一段值得中华民族铭记、总结和反思的一段历史。
毕同学:
讲得很精彩,情节扣人心弦,那些故事平时都不是非常了解,看过感觉很高兴,很有充实感!
严同学:
他的每个讲课都很好的结合了我们的生活实际,把传统的概念解释得很现代,让我们了解得十分透彻,不会有听不懂的地方。这个老师很棒!
高同学:
赵老师讲得太棒了,我们应以中国文化为基础,学习西方文化。创造灿烂的中华文化。
杨同学:
以前对努尔哈赤不了解,听了老师的课之后发现努尔哈赤真的是一个了不起的人物。
潘同学:
彭老师深入浅出的讲解让我们更好的吸收专业知识,学到了人文素养的重要性
杨同学:
这么上课有点意思,"上网"与"上课"终于可以坐下来好好谈谈了。
冷同学:
我觉得听了老师的课之后 我又懂得了更多的知识 不仅学习了君子们的风范 而且也对历史有了更加广泛的了解。
陆同学:
挺生动的,不愧是清华的老师!
张同学:
老师讲的太好了 听了这次讲座才真真的明白《三国演义》为什么是一部不朽之作。
潘同学:
老师的讲解让我对名著有更多的了解,原来只是从表面、从剧情来看,老师的讲解让我从历史的角度、作者的感受让我们来更加的了解名著的精髓!!
张同学:
从初中到现在,我从来就不喜欢学习历史课,因为老师上得太枯燥了。但是今天听了李教授讲的课,历史课也可以上得这么有吸引力、这么有趣,真是越听越想听,只是自己对历史太不了解了,所以得多学习。
李同学:
看完了,老师讲了一些很多明朝介绍书上不常提的话题,包括阳明思想,李贽的狂羁,以及西学东渐,经济全球化等一些不为大众所知的话题,很精彩。我看了好多明史方面的书,老师的讲解对此做了好多重要的补充,以及更深层次的讲解。谢谢
林同学:
其实很早就想知道一些明朝的人物和历史.在高中也只是了解片面,经过本次学习,知道了很多,真不枉费我的期盼,这几天的学习使我收获颇多,谢谢老师!!!
欧同学:
比较喜欢看历史类的!上完这个课程让我更深刻的了解明朝历史。
单同学:
以前就很喜欢诗词,通过一个学期中华诗词之美网络课程的学习,对中华诗词有了进一步了解,获益良多。诗词不仅语言美,意境更美,诗词也能在一定程度上反应社会情况或作者自身情况,是时代的写照。本学期的学习不仅丰富了自己的文学常识,也陶冶了情操。
翟同学:
我高中就是选地理的因为对其感兴趣所以就选了这门课!我很喜欢这样的授课方式,因为这样你可以看你最想看的部分。
张同学:
老师讲的很读到精辟,层次很深,很好,虽然早就学过了 ,但还是很爱听。
莫同学:
一学期的网络限选课就要结束,收获颇多,我认为中国文化更确切的说可以理解为中华民族的文化,文化由民众创造,一国的文化史就是该民族的文化史。中华民族是充满智慧的。从华夏民族的形成,到民众的历史品格再到诸子的文化思想,尤其是儒家思想,再到诸子的政治思想都展示中华民族的文明和进步,这令我骄傲。最令我深刻的是孔子的儒家思想,在生产力极为落后的春秋时期提出"仁"的思想,还包括许多关于德行方面的规范,这些都对我今天的生活有了很大启示,在今后的生活中,我依然相信它是一笔宝贵的财富。中华文化博大精深,这门课所讲的也仅是冰山一角,在现代文化多元化大潮中,弘扬中华民族的先进文化,并真正为我们所用,是我青年人的责任。最后还谢谢老师一学期以来的辛勤的工作,才让我们的课程顺利开展,老师辛苦了!
姜同学:
李老师讲的很精彩,使我领略了我们的祖先品格是多么的高贵,以德育人,以身作责。
常同学:
看了车教授的视频才真正明白了化学在现代生活的重要性。
王同学:
学校给我们提供了一个欣赏名师讲演风采的契机。讲课是一种教学活动,也是一种学术活动,但讲演更是一门艺术。听功底深厚、激情充沛的名师讲演就如同品尝一席精神盛宴。
沈同学:
好喜欢哲学啊!要是现实版的多好!
苏同学:
老师的讲课通俗易懂,且联系实际,让我受益匪浅。作为一名理科生,以前上哲学课只是死记硬背一些哲学常识来应付小高考,同时也对哲学产生反感和误论,但现在听了老师的讲课,我发现哲学确实是一门自由的学科,可使人们大胆的爱智慧,追求智慧。
韩同学:
老师语言很生动,能让我们在生动的语言中了解和掌握古文明的起源和发展。拓宽我们的视野。
王同学:
哲学,没听老师讲课之前,老觉着头脑犯迷糊,感觉她是既看不见又无法说出的那么一个抽象体,慢慢的随着听老师朴实而又形象的讲解,貌似有了兴趣,学完第一堂课还会如此期待第二堂课……哈哈…西方文化名著导读是一门不错的学科,期待着在老师的讲解下,继续深入研究
吴同学:
呵呵!真有意思!!看到神父孟德尔,勾起了自己高中时学习生物的场景.想到了基因分离定律等,记得起以前生物课上算遗传概率的事!!真有意思啊!虽然现在学了建筑,但能够再想到以前的事,真是很有意思啊!呵呵!!期待接下来的课程!!
李同学:
觉得网络课程的特点之一是随时可以观看,所以学得比较认真仔细。
陶同学:
我觉得学习了美学能够使我们从本质上认识人类产生美感的根源,从而使我们更能自觉的按照美感产生的规律追求美,创造美。
陆同学:
美学是一门理论性很强的人文学科,一开始会觉得这门课有点难理解,慢慢熟悉了就会运用美学原理观察生活。将美学原理与社会学专业知识相结合,更好地分析和理解社会,更好地去欣赏美。
叶同学:
在东方文学史中了解了这么多的民族、国家的文化之后让人觉的这也是一种另类的百家争鸣。向我们展示了各个民族的文化底蕴,文化之间的不同之处。
孙同学:
清华老师讲的就是好啊!幸福那样的模糊而又令人不可触摸的东西居然可以讲的那样精彩,实属不易啊!
陈同学:
非常喜欢老师的讲课方式,就像讲一个故事一样,绘声绘色的,看不停啊。我也认为是先有物再有精神。
冯同学:
能用这种方式接近先秦哲学思想,的确收益颇多。
杜同学:
蔡教授的讲解独到,解析生动富有感染力,能不经意间勾起大家对《红楼梦》拜读的渴求!
钱同学:
通过网络视频来听叶教授的讲解古诗词,感觉耳目一新,挺不错的,挺有韵味,也能体会到诗词的美丽呢!
候同学:
一节一节的听,了解越来越深。迟教授对袁世凯的讲解:让我从不同方面知道了袁世凯在教育、军事、经济、以及铁路方面的成就。他对当时社会的认识很深也很远。
刘同学:
老师的讲课方式很生动,有点小幽默,让我对历史课的枯燥形象有所改变。
刘同学:
跟百家讲坛一样很有意思,边看边听边学,让人很感兴趣,真不错!
丁同学:
感觉每一位教授都是一个有声的图书馆,渊博的知识实在是让我们 着迷。
张同学:
授课方式很简单,讲的内容很易懂,故事,叙述,讲述性的东西很多,让我们产生了很多的兴趣。
张同学:
老师讲课像讲故事一样,很有吸引力!我很喜欢这种讲课方式。
丁同学:
老师说的很透彻通俗,很喜欢听。听老师讲的,觉得教育为本是非常有必要,也是必须做好的事情,不仅仅是入学教育,更重要的是素质修养人文的教育。
黎同学:
刚看完第一个视频,感觉很好。听老师系统的讲,不被别人忽悠,不人云亦云。下学期还想继续选报通识的历史类课程!
孙同学:
叶老师的课听来总是有一股极大的感染力,在读词时也有很独特的调子,于是从老师的字里行间我们也感受到诗词所独有的美,不单只是停留在诗词的意蕴,更多的是使我们这些生活在物欲奔流的社会中的人,可以找到一个宁静的心灵空间和精神家园的钥匙。
郭同学:
很意外,中国古代有这么高深的理解!这课上的很值,如果每个人都能意识到就好了!感触颇深!庄子很伟大!尤其是夏老师解读下的!超赞~
李同学:
相见恨晚啊!怎么之前不知道有赵老师的课,以前学物理只知道记结论,通过赵老师的幽默风趣的讲解,让我知道了结论背后一些伟大的发明家和探索者的故事。
张同学:
老师讲得使抽象难懂的文学史变得具体易懂,不仅让我们知道了文学史的内容,发展,还让我们了解了东西的差距。
杨同学:
物理讲的真的太好了,物理学真是博大精深,以后多了解一下这方面的知识。
宋同学:
有的课我看了两遍,感觉还是很有深意,老师的总是能用最合适的方法讲述法学的道理,让我们感同身受,让我们沉醉其中,让我们不知不觉中向他们这种品质靠拢 。
陈同学:
这门课程挺有趣的,可以了解到基督教的发展史,同时也可以了解西方当时的社会背景,甚至还可以和中国历史联系起来!
郑同学:
静静的坐着,在优雅恬淡的背景音乐中,慢慢揭开中华诗词的面纱。喜欢读诗词,更期待了解它们的产生与发展,听着老师的讲解,再加上自己的感悟,徜徉于历史的天空中,品味着中国文化的精华,委实是一种享受。。。。。
杨同学:
谢谢老师这么辛苦的讲授,这使我对中国古代史的兴趣大增,我会继续努力的,努力丰富我自己的历史知识。
胡同学:
这门课程真的不错,感觉学到了好多东西,很充实。谢谢授课的李教授以及为教程问世而付出辛勤工作的所有人!
龚同学:
总觉得一个学期就像领略到中华上下五千年的诗词之美是远远不够的,希望下个学期学校还能够开设类似的课程供我们学习。
孙同学:
确实挺有意思的,这个老师讲得好,挺喜欢这种教学模式。
龙同学:
我想老师在讲幸福时,讲得很明确,当老师说到公正无私是优秀的人必备的品质时,我想到了我自己的情况:我是一位医学院的学生,我想我追求幸福是应该具备的如老师所讲的:伟大抱负(其实也是基本的志愿:救死扶伤)公正无私(其实就是救人不分等级)专业知识(这是必备的基本)我想我受益匪浅~
彭同学:
赵老师讲的真好,可惜不能现场去听。
褚同学:
讲课老师的风格真是迥然不同哟,有些老师居然能够把科学史讲的那样激情澎湃,嘿嘿
冯同学:
通过看尚老师的视频,我对社会问题有了初步的了解。我把社会问题这样来理解:社会问题,顾名思义,就是社会公众的问题,它不只是一个个人或一个家庭的问题,一些犯罪现象严重破坏了当今社会的秩序,在许多人的心中埋下了不安全的种子,于是各种连心理学家都难以解决的问题出现,我认为现在的社会需要更多有责任感的人,心理素质是一大重点。
王同学:
听尚老师从五个方面讲现在的社会问题,是我对社会问题有重新的认识,以前我对社会问题的认识是在是片面了,希望尚来师能带领我学习更多的知识。
王同学:
今天听完了最后一堂课感觉还是有收获的 历史诚然是胜利者所写的但那也是相对的,留下来的还有相当野史,其中虽然会掺杂些神话夸大类的但也是从一个侧面理解到历史 理解不同人眼中的历史。多听多看,增加见识,拓宽自己的历史视野。最后 谢谢老师安排的这门课。
郝同学:
樊老师讲得太好了,很多以前的盲点,现在也得到了认识。很好!
祁同学:
通过老师的讲解,对元朝有了新的认识,原来元朝是如此重要的一个朝代。
赵同学:
通过学习现代自然地理学知识,我们了解了许多的地质灾害,可以判断其发生时间等等,对我们出门提供了帮助。
展同学:
以前觉得地理学离我们很远 看了这门课程后 发现它离我们很近我们生活中很多的事情都离不开地理学。
孟同学:
自从听了这个课,我就对历史产生了浓厚的兴趣,这个课上值啦。
江同学:
老师讲的真好。。。化学在微观世界里真的很奇特!值得我们去探索,非常的让人好奇。
殷同学:
学习了这门课程,感觉自己以前的知识面太狭隘了,同时也明白了文化差异所造成民族冲突的原因,纠正了以前的一些偏见。
尚同学:
这样学习效果很好啊,比在教室听老师讲好多啦,建议其他学科也用这种方法。
张同学:
了课后我觉得有很大的发现,知道原来的阳明心学有那么多的有道之处。的确,如果一直把自己缩在孔子的框框里,是很难有深度发展的,追求自由的思想,发散性思想才是历史迈进的真正源动力。
阿同学:
老师讲的太好了 连我不是化学系的也听懂了 深入浅出的讲了量子的定义 还和高中知识接轨 如果每个大学教授大都能站在我们的知识起点上讲知识 那么在大学我们一定不会有啥也学不到的感觉。
姜同学:
这些知识帮助我打开了思维,了解了不一样的思想。
仇同学:
王教授的很多观点有点异于正常人的思维。虽然有些观点看起来有些难以理解,逻辑性有点强,但还是学到很多东西。哪里听不懂可以自己调整然后一遍一遍的听,比老师课堂上的教学学到的东西多的多。
余同学:
听侯老师讲水浒,学到的不仅仅是水浒传故事,更有许多前前后后与之有联系的知识,感觉学得更生动、更全面,有助于理解水浒人物。
向同学:
说的太精彩了。 下学期希望学校再次开通之类的课程。
余同学:
我很喜欢现代自然地理,很高兴能够有机会学习到。希望下次还能继续深入学习!
张同学:
这门学科的学习,使我感觉地理更贴近生活了。
赵同学:
老师真是学识渊博吖!讲了很多佛教、道教等知识,一个小知识点就能阐释出很多鲜为人知的历史,激发了我的好奇心..
胡同学:
王老师讲的非常好,对人性理解的非常深刻,特别是讲宪政那,用中国足球,乡愁举证,使人易理解且记忆深刻。
何同学:
尚老师授课很Hold得住我!言语诙谐幽默,姿态从容洒脱,很有大师风范!我一连看了四集视频,仍意犹未尽啊..
杨同学:
第一次网上上课,挺有新意,而且视频可重复观看,有不懂或精彩的地方可以反复回味,很好。
羊同学:
老师讲《红楼梦》讲得可真精细,很多都是我之前压根就没读懂的,有收获啊!
张同学:
明史十讲告一段落了,当初选择这门皆因为对明史很有兴趣。经过学习以后对于历史的旁枝末节有了更清晰的了解,也看尽了历史大人物们演绎的离合悲欢,命运蹉跎。读史使人明智,在当今这个物欲横流的时代,让我们从历史中去找寻那些大智慧,来充盈内心,在与现实的拉锯中找到平衡。
张同学:
明史十讲告一段落了,当初选择这门皆因为对明史很有兴趣。经过学习以后对于历史的旁枝末节有了更清晰的了解,也看尽了历史大人物们演绎的离合悲欢,命运蹉跎。读史使人明智,在当今这个物欲横流的时代,让我们从历史中去找寻那些大智慧,来充盈内心,在与现实的拉锯中找到平衡。
厉同学:
看过才知道中国文化博大精深,而且诗词歌赋,每一种都让自己开阔了眼界,诗词之美,难以言喻。
张同学:
科学技术史这门学科最美的是它的逻辑性。由名师带领着徜徉在科学历史的长河里,了解人类从无知到探求世界奥妙的每一步过程,真是是一件令人激动的事情,而中西方科学的相互融合更是让人想去探寻科学的美妙。很喜欢这门课,让我对自然对世界保持好奇,保持敬畏。
陶同学:
作为大学生的我们应该时刻提醒自己注重自身的文化艺术修养,正确完整的诠释"美",这里的美不是外表物质上的表现,而是一种内心道德上的提炼。。
杨同学:
视频蛮有趣,王老师讲的也很好。下雨天在宿舍就能上课也是一种乐趣。
肖同学:
网课的听课效果和收益都比在教室好多了!哈哈,喜欢喜欢··
颜同学:
毕明辉老师讲的太精彩了 感觉受了一次人生的洗礼。
白同学:
对于韦老师讲的对我真的有很大的触动,有时候一句话对我们带来的感动是无法衡量的,幸福有时候就是一句话的事。
黄同学:
课程上完了,收益良多~,不仅让我回顾了很多关于西方的科学技术简史,也让我认识了许多新的知识!
马同学:
听尚老师讲课真有教育意义。既可深入了解中国的社会问题,又可以回顾中国历史。在幽默的语言中,不缺乏学习兴趣。
何同学:
引用了很多没听过的名著,获益良多。
蒋同学:
在我的心中,最美的不是自然的风景,认为的建筑艺术,也不是外表。而是一颗真善的内心。
杨同学:
对提升自己的应用知识范围有很大的帮助。
刘同学:
这堂课,从各个方面介绍了生活中以及与人交往过程中的一些礼节!对我们是大有裨益,所以,我们一定要认真的学习各种礼仪,展现出我们的飞风度!更好的继承和发扬中国几千年优良的传统文化。
李同学:
听完蔡老师讲的课,还要花上一段时间消化消化,找点资料研究研究。红学啊,真是博大精深。不过书读百遍,其义自见。也许产生了自己的想法也是一个进步。
曹同学:
通过对历史人物的研究,使我更了解了历史,对历史人物我们应该从正反两方面评价,尤其要看到历史人物在推定历史发展的一面。
林同学:
感觉像听评书一样 很有趣 能学到很多知识
乔同学:
看了些视频,对诗经的了解也比以前多多了,虽然了解还停留在浅层,但通过一次一次讲解,感觉有点深入了。
吴同学:
老师的知识真是博大,想法也多,可以联想出许多内容。
陈同学:
这个课程非常喜欢 下期还继续学。
刘同学:
李老师讲课真是精彩啊,引经据典,我听得格外有兴趣。
朱同学:
经过这几次的课程学习,真的有些激发了我要学法律的热情。
王同学:
老师讲的生动形象,特别喜欢听,特别是举得事例都是很贴近生活的。
毛同学:
学了医学后,很久未学过数学!很喜欢逻辑推理!原来数学的发展过程是这样的!
徐同学:
不愧是教授 太精彩了 我都第二次看这门学科 又是一种味道!
宁同学:
老师的课讲得很好很透彻,看似是专门钻研学术的学者,其实老师讲了好多生活道理。
刘同学:
老师讲的挺风趣认真的,而且知道了好多好多知识,大学啊~~~~要在学校也能听到现场版的这样的课该多好啊!
张同学:
第一次知道物理也可以讲的如此的风趣幽默,由浅入深,讲的太好了。
张同学:
呵呵,看了学会很多中国古典知识啊!!
冷同学:
老师对古文的讲解很详细 我听得很明白 谢谢老师 听了老师的课 更激发了我学习顾问的兴趣 中国的文化真的是很博大精深吖。
蒋同学:
通过上课,我发现我们对古代的文明与贡献真的不够重视,我们是学习中医药专业的学生,但是在枯燥乏味的长期的学习过程中,我们是否忘记了自己的承诺与当年的热情,疲惫的我们的心灵还能否清醒的认识到我们的过去,追远,是小娘惹这部电视剧中的核心思想,就是教育我们人要时刻铭记自己的过去,对我们的过去应该有感激。我相信我们的过去一定是充满智慧的,只是我们缺少勇于探索的精神罢了,古希腊的科学精神值得我们深思,但与此同时我们也要继承好我们自己的文化与智慧。
刘同学:
我是学美术的,学习美学提高了我的审美观念,拓宽了我的知识领域。
杨同学:
以前读《红楼梦》,看到一开始的校勘中的脂砚斋,脂本等,一直不知道什么意思,现在明白了。根据蔡老师精彩的品评,我觉得有必要再读一遍!
王同学:
其实还是很喜欢看这个视频的,老师讲的很好。高中就喜欢学地理,真的很有意思啊,不仅拓宽了视野而且增长了知识~
胡同学:
看到了历史人物不为人知的一面,对他们的了解更加全面客观,不只局限于其缺点,获益匪浅啊。
邱同学:
通过这几天的学习让我对法学人生,有了更多的了解,大师就是大师,只有佩服。
冯同学:
学习哲学这门课程,它更有利于我们更好的看问题,让我们的思想学会转弯,不会总是陷入死角。
谢同学:
韦老师的课讲得很好,她不仅交给了我们一些知识,同时还深深触动了我们内心深处的一些东西,引导我们去发现,去思考,然后成长,当我探寻到一些以前并未发现的未知世界时,我觉得很快乐,那么,这也算是幸福吧!
吴同学:
课程涵盖面很广,很多关于科学的历史,受益匪浅!
刘同学:
听了老师们讲了科学技术简史才发现其实生活中的细微处存在着人类科学发展的点点滴滴。
陈同学:
听完一个个视频,真的觉得老师很博学,有读万卷书的气魄。
白同学:
老师讲的真好,学到了好多东西,呵呵,掀起了我对明朝历史的兴趣。
成同学:
老师挺幽默的,对平等的定义蛮精辟的,平等就是人们相互间与利益获得有关的相同性。
王同学:
通过此节课程的学习,让我们懂得了做任何事都要从实际出发,有正确的方向,不断前进。在探索人生的意义和价值的过程中,要不断加强对自我的认识和反省。
袁同学:
听了李鸿宾老师的讲课,让我受益匪浅,同时也激发了我学习的热情,各朝各代的政治文化经济社会的状况都值得我们去思考与学习。
董同学:
听完了这个课程,受益匪浅啊。在诗词方面有了更深的了解。老师的课程太美了。
李同学:
通过对美学原理的学习提高了我们的人生境界,更加的完善了我们的审美观,可以完善本身的理论和人格修养,要向充分的了解美学原理我们必须扩宽我们的知识层面。
高同学:
叶老师讲的非常具有感染力。期待能在尔雅里学到更多!
曹同学:
这教授讲课很不错啊,不枯燥,也不让人反感。不用死记公式,也不要算什么,都当历史故事,一点点引入,蛮好记忆的啊
范同学:
这门课程是以往一些课程的具体化,我觉得还是很有利于丰富自身素质的的。
徐同学:
之前我一直狭隘的认为,美学就是欣赏美术的能力,现在我才明白美学是一种思想是一种智慧。
芦同学:
真蛮喜欢上这门课的,每听一课都有或多或少的收获。
聂同学:
很喜欢看四大名著,喜欢水浒传的豪迈,喜欢西游记的潇洒,喜欢红楼梦的真情,喜欢三国的执着。
韦同学:
嘿嘿,老师讲课讲的好有意思,自己也蛮有兴趣听得,以前蛮喜欢物理的,本来以为大学四年再也学不了物理了,没想到现在还能学到比以前更深的知识,现在的心情,俩字,兴奋
杜同学:
觉得老师讲的挺能引起注意力的,中学的时候很喜欢物理,不过现在感觉也忘的差不多了,现在听这门课,对以前的知识起到了巩固的作用,同时也满足了自己的兴趣~
江同学:
哎呀,听了一下午越听越有劲,很不错的,李老师以这种方式来讲历史,重读历史,配上背景的古筝音乐,太有韵味了,当电视剧看,一下子就看完拉……
邓同学:
如果选修课老师上课也达到这种水平,那我一节课都不逃了。
张同学:
地理涉及的知识真的很广泛。看了之后真心觉得自己知道的真的很少。
马同学:
今天听了些新的内容,以前不知道,受益匪浅,这就是王老师所说的一天最快乐的事就是学习新的知识。
杨同学:
确实缺乏这方面的知识,美好的生活需要发现美的眼睛。
靖同学:
尚老师讲得很现实,很实在,这让我对社会问题有了更多的了解。
方同学:
挺好!网络课比到教室上有意思!
纪同学:
听着老师的讲解,发现科学技术对我们生活的重要性。没有科学的世界是不能想象的。
易同学:
通过这些视频,认识了不少的西方科学家、生物学家。
柴同学:
透过美学,我们们认识自己,认识他人,不再肤浅的的了解或是认识问题,得到真正的自我提升,这种感觉特别好。
孟同学:
快结课了,感触良多。这门课并不仅仅向我们教授了先秦君子的优秀的品质品格,让我们见识到先人的风范与智慧。同时也让我们对那个遥远而又让人心生向往的时代有了更多了解。并且使我们在回顾往昔的同时反思当代社会。
张同学:
这样讲课才能提起我们同学兴趣和探索的欲望 。
张同学:
听到现在,我感觉历史与文化分不开,这门课不仅让我更加了解中国古代史,而且我也学到了不少的古代优秀文化。老师讲课由浅入深,语言风格幽默。
邬同学:
语言很幽默,讲课内容深度也刚刚好呢,好棒啊
陈同学:
侯老师的普通话很标准,而且语言很有力度,听着样的课听享受的。呵呵呵。
邓同学:
老师的课讲的实在是太精彩了,不仅涉及人文历史、地理、物理等等,在简简单单的一节课内带我们漫游古今中外,在嬉笑风趣中学到好多知识。
张同学:
循循渐诱的授课方式,诙谐风趣的讲课语言,让人不再觉得物理的枯燥,禁不住的喜欢上了物理,引用现在流行的一句话:"赵老师威武!!!"
黄同学:
以前不太喜欢物理,听了这位老师的课以后,感觉还是很有意思的,课讲得很精彩,受益匪浅!
杨同学:
人们必须通过对现象的分析和研究,才能了解到事物的本质,因此需要有科学。
张同学:
竟然让我这个外行,也能有兴趣听下去。老师,您真给力!
宋同学:
老师讲课很幽默,听的很入迷 ,对历史的了解变得更加深刻。
曹同学:
词,凝聚了中华之美,古人之智慧,让我仿佛回到了高中老师带我们学习诗词的课堂,如此的美好,教授不愧是教授,受益匪浅。。
胡同学:
老师讲的很生动,让我受益匪浅。
张同学:
老师讲的很生动!很喜欢!从中学到了许多做人的道理!
王同学:
以前觉得 幸福其实很简单 现在才明白 简单就是幸福。
舒同学:
说服力很强,讲的也很深入,让我们深刻的认识到了社会上的种种问题,可是对现在的大学生来说对社会的认识慢慢的深入,我们这些大学生又该如何去面对这些一时还解决不了的社会问题呢?
杨同学:
孙中山很有人格魅力,他领导的革命推翻了统治中国两千多年的封建专制,是国民党的创始人,不愧为国父!
彭同学:
听了视频后,我才发现袁世凯不是我想的那么简单。
孙同学:
今天发现自己对历史了解的太少了,好好的听一下。
李同学:
美的本性就是一种人生体验,一种生命体验,一种存在本身的喜悦的体验。
田同学:
学习美学让我对美的本质以及意义有了更加深刻的理解,美学真的是一门博大精深的学科啊!受益匪浅!
刘同学:
选这门课的时候对这门课十分有兴趣,但是一听课吓一跳,居然这么难,不过没关系,会继续听课钻研的,虽然文科生没有基础,不过多听听总是能学到知识的。
李同学:
学习了这节课程,我觉得多了解一下古代科学伟人的事迹有助于激发我们对科学的热情,从而挖掘我们的科学潜能,是我们这个社会的科学技术得到发展。
谷同学:
赵峥老师的风格我比较喜欢,思维与理性的结合,思考与意识的发散,我喜欢。
赵同学:
赵老师讲课太好了···有时间一定要从头重看一遍。
龚同学:
总觉得一个学期就像领略到中华上下五千年的诗词之美是远远不够的,希望下个学期学校还能够开设类似的课程供我们学习
宋同学:
本学期的学习不仅丰富了自己的文学常识,也陶冶了情操。
周同学:
听完孙国华教授革命情怀的舒怀,对历史的认识有了更理性的认识。
王同学:
通过此节课程的学习,让我们懂得了做任何事都要从实际出发,有正确的方向,不断前进。在探索人生的意义和价值的过程中,要不断加强对自我的认识和反省。
黄同学:
老师讲的很精彩,有点没有听够诶!!
赵同学:
老师对于中国当代问题剖析很深刻,可以帮助我们更好的了解现在的中国。
金同学:
没想到袁世凯还和朝鲜有关系,呵呵 真是没想到啊 学习还是有用的了解了更多更深。
程同学:
叶朗老师剖析《红楼梦》的三层意蕴,讲的太好了。有对《红楼梦》的人物有了进一步的了解与感触。
张同学:
学习美学,可以改善我们的生活方式和审美趣味,提高个人素养。
孙同学:
美学规律告诉我们,在人类的社会生活里,存在着自然美、社会美这两种客观世界第一性的现实美,也存在着艺术美——这种通过人力创造第二性的反映美。美术艺术的审美意识和创作活动,就是艺术美反映自然美和社会美的中介,美术艺术是一种通过美术家按照美术美的三维审美本质自由创造的审美意识和物化形态。可以说,美术中的艺术美,是美术家通过情感和艺术技巧规律的屏障窥透自然之一隅。
付同学:
老师能够细心的讲课,而且语速不快可以使同学更容易听懂,反正我懂了。
吕同学:
第一次听说还有"历法战争"这回事。我是多愚昧呀,这个课真的是真的让我接近科学了。真是有幸选到了。
刘同学:
科学是个很奇妙的东西,我们要学会从事物本身的表象去探寻其本质,使之更好的为我们人类服务。
李同学:
通过学习冯立升老师这堂课,我了解到了一些有关近代数学的历史,我认为了解科学的历史更有助于我们对科学知识的学习和理解,也有助于我们将科学知识应用到现实生活中。
宋同学:
通过对生物科学的了解,让我回忆起高中时所学的生物知识,这样对科学的了解就能更加透彻清楚。
贾同学:
老师是讲理科的,但是对语言的运用能力很强的,真心佩服~
王同学:
原来自己真是井底之蛙 世界竟如此的美妙!!
赵同学:
他以讲故事的方式告诉我们深奥的学术,让我们觉得课堂充满轻松的氛围。
王同学:
看到这么深奥的课题名,原本以为文科生会听不懂。 但是到目前为止、我感受到的是教授知识的渊博全面、授课方式的新颖独特、妙趣横生,真的讲得很好。与历史、背景、人物故事再与中国的历史进程紧密联系。很好、非常好、
易同学:
今天我点开这门课程的学习的时候,听着听着,不一会儿,我被老师幽默,生动,细致的讲课吸引了,老师讲得真好,我一下子陶醉在了科学的浩瀚海洋里,老师真的太了不起了,我学到了很多知识,我懂得了关于宇宙,物理的知识,特别喜欢老师分析科学家的故事,让我了解到了很多我学不到的东西。感谢老师!
李同学:
老子的思想是回归自然,庄子活的是那么的洒脱,可现实中的人如果那么看得开,那可谓贫困潦倒,学了一辈子的学问还不如没学问,可现实中的人又活的这么累。我们多希望追赶老子、庄子的步伐,却又不得因现实的残酷,继续秉承中国传统的思想。我们就这样生活在现实的世界。
张同学:
生产力的发展是受政治,社会,自然等因素的影响,了解一段历史,需要从文献中了解当时的社会状况。其中很多地方,在今天看来仍然值得借鉴学习。
耿同学:
喜欢曹操,喜欢他的气魄,乱世枭雄,曹孟德与众不同!!
丁同学:
感觉每一位教授都是一个有声的图书馆,渊博的知识实在是让我们 着迷。
丁同学:
让我觉得有着太强的艺术氛围以及深厚的文化底蕴,所以又看了一遍。
张同学:
通过这门课的学习,我知道了化学跟我们的生活密切相关,但是,对于我这个文科生来说,教授讲的知识实在是太过深奥了。
张同学:
赵教授真是上知天文下知地理,还晓历史。全才啊!要是我们学校有这样的老师那就牛气了。
武同学:
终于看完了!赵教授真的是知识渊博!旁征博引!天文、地理、历史等无所不能,无所不知,名人名著无所不晓!
钱同学:
通过网络视频来听叶教授的讲解古诗词,感觉耳目一新,挺不错的,挺有韵味,也能体会到诗词的美丽呢!
韩同学:
看完了 这是一部波澜壮阔的历史 是一段值得中华民族铭记、总结和反思的一段历史。
张同学:
讲课生动不枯燥,喜欢这样的老师。
谭同学:
学习到了很多~~~不错,老师的语言比较风趣,幽默。
王同学:
硬性的社会问题被老师讲述的精彩生动,还有幽默感,喜欢听。
孙同学:
听了这老师的讲课后,让我不由自主的买了本霍金的时间简史!!!
袁同学:
老师讲得很好,将中华诗词诠释得很完美,棒!
袁同学:
老师讲得很好,将中华诗词诠释得很完美,棒!
王同学:
我觉得看一遍远远不够,如果能下载下来就好了,没事的时候可以多看几遍。
单同学:
以前就很喜欢诗词,通过一个学期中华诗词之美网络课程的学习,对中华诗词有了进一步了解,获益良多。诗词不仅语言美,意境更美,诗词也能在一定程度上反应社会情况或作者自身情况,是时代的写照。本学期的学习不仅丰富了自己的文学常识,也陶冶了情操。
孙同学:
叶老师的课听来总是有一股极大的感染力,在读词时也有很独特的调子,于是从老师的字里行间我们也感受到诗词所独有的美,不单只是停留在诗词的意蕴,更多的是使我们这些生活在物欲奔流的社会中的人,可以找到一个宁静的心灵空间和精神家园的钥匙。
周同学:
学习元朝的历史,感觉挺震撼的。
陈同学:
听完一个个视频,真的觉得老师很博学,有读万卷书的气魄。
张同学:
四大名著中我最喜欢看 《三国演义》 百看不厌 经老师一讲解 可以体会到更多的乐趣在其中。
周同学:
老师,您的课上的太精彩了!有独特的见解。
唐同学:
老师讲的真精彩,让我觉得又有了些新的认识。我以前也曾迷惑过,我想如来佛那么大的法力为什么不直接送去东土呢?后来我想这就是人们说的九九归一吧!任何事情都不是那么容易的,不管是什么就算老天真要给也要你自己努力争取。
徐同学:
听这些法学家的讲述,让我们了解了当时中国的发展,而且让我们体会到,每一位法学家都经历了不平凡的事情,坚定的信念成就了他们的事业.
邱同学:
通过这几天的学习让我对法学人生,有了更多的了解,大师就是大师,只有佩服
苑同学:
赵中孚老师的学生时代很幸福噢,受到那么良好的教育,当时的教师那么好。做他的学生更幸福,赵老师不仅学识渊博,人品令人敬仰,又那么爱岗敬业。
刘同学:
巫昌祯老师给我们树立了很高的法制观念,为我们以后的生活大有帮助
谷同学:
听完之后,受益匪浅,对中国的社会问题有了更深的理解。
王同学:
老师讲的非常贴近生活,让我深刻了解了中国的社会现状。
申同学:
以前对袁世凯的了解不是很多,看了这个视频对他有了更多的了解,这个很好,开阔了视野。原来袁世凯也是十分有建树的,他是中华帝国的皇帝,中华民国的首任大总统,有名的政治家,军事家...是个有才有能力的人。虽然他有做坏事,但是看人还是应该从各个方面一起看。
高同学:
学习这个课有很多收获,之前对袁世凯有着错误的认识。学了这个课程后觉得袁世凯也是个不错的伟人。
孟同学:
自从听了这个课,我就对历史产生了浓厚的兴趣,这个课上值啦。
杨同学:
我是文科生 本来对化学没太大兴趣 没想到还能听懂 挺有意思的..
陆同学:
这种授课方式还是第一次,真的满不错的。
金同学:
看完了所有视频感受到了中国文化的博大精深和博大的人文关怀,同时感谢老师辛苦的讲解,让我们懂得了更多,感谢您!
董同学:
看到第38集时,我被叶老师感动了。作为一名中华诗词文化研究者,老师说:只要在座的有一位同学听了这个讲座而深深地喜欢上诗词,并且一如既往地坚持下去,这次讲座就是有意义的。我相信有很多的同学听了这个讲座会对诗词有更加浓厚的兴趣,我也相信会有一些同学坚持在诗词文化研究路上。
金同学:
看完视频才发现历史的深奥中华文化的博大精深,中国加油。
方同学:
兴奋啊!中国那么多大一统的王朝 我基本上还大致了解其王朝建国初期的那段历史,但对于整个元朝,我完全一无所知,正好趁这个机会好了解下。
兰同学:
我明白了做人一定要正直,不能有私心,要统揽全局,为国家着想!
徐同学:
不愧是教授 太精彩了 我都第二次看这门学科 又是一种味道!!
陈同学:
作为一个理科生,我觉得现在还能够学习历史,真的是一件很有意思的事。网络学习给很多学生带来了便利。
杨同学:
中华文化博大精深,通过学习增长了不少知识。
王同学:
非常喜欢这样的授课方式,比在教室里面听课效果来的好。
任同学:
看了此剧,感受颇多!不仅了解了先秦君子的风范,而且感受到了我国古代文化的博大精深!获益良多啊!
王同学:
今天听完了最后一堂课感觉还是有收获的 历史诚然是胜利者所写的但那也是相对的,留下来的还有相当野史,其中虽然会掺杂些神话夸大类的但也是从一个侧面理解到历史 理解不同人眼中的历史。多听多看,增加见识,拓宽自己的历史视野。最后 谢谢老师安排的这门课。
张同学:
学习了这门课程,让我更加觉得中国历史要籍介绍这门课是学习历史的基础课程。
钟同学:
这门课程从西周分封建国,到统一化文明,再讲民众的历史品格,老子思想,官僚文化,系统地介绍了中国文化。随着考试的完成,这门课程也就基本结束了。但是想要真正地学好这门课程还需要我们以后重复地看视频,和查看相关资料,进行深入的学习和研究。也希望选上这门课程的人能够学以致用,深入理解中国文化,提升内在修养和内涵。
彭同学:
关怀老师的经历让我们明白了努力地学习国家法律对于国家和我们自身都是很有益处的,让我深深了解到关怀、赵中孚等老师的坎坷一生和他们对我国法律做出的巨大贡献。
王同学:
通过教学视频学习接触不多的哲学智慧,感觉还蛮有意思的,嘿、
栾同学:
史论结合很重要,我会好好学习哲学,明白深刻的道理。
钟同学:
随着考试的完成,这门课程也就基本结束了,但是要想学好这门课程,还需要我们反复观看视频,并查看相关的资料,对其进行深入的了解。每一种文化都有其生后的底蕴,慢慢的品味吧
王同学:
尚重生老师把社会问题讲的真的很透彻啊,让人深思.....
孟同学:
我们常常在评价文章或绘画美时会用到"意境"这个词,在大一的文艺学概论里,老师对该词的解释是情景交融。而叶老师说道意境不止是有一般的规定性,还有特殊规定性,并联系了老子的哲学和美学思想分析。我对该词又有了重新的认识,不再那么片面。美学在中国古代思想中就很有体现。
郭同学:
很意外,中国古代有这么高深的理解!这课上的很值,如果每个人都能意识到就好了!感触颇深!庄子很伟大!尤其是夏老师解读下的!超赞~
赵同学:
老师讲得很生动,我学到了很多,懂得了很多哲理和做人的道理。
曹同学:
虽然没读过红楼梦,但通过蔡老师的分析讲解,感觉很不错,很有神秘色彩!!
李同学:
通过老师对三国演义的讲解,我更深刻的了解了其中的人物性格。
邹同学:
老师幽默 风趣 知识还很渊博 喜欢上了这个课。
王同学:
老师讲的太好了 连我不是化学系的也听懂了 深入浅出的讲了量子的定义 还和高中知识接轨 如果每个大学教授大都能站在我们的知识起点上讲知识 那么在大学我们一定不会有啥也学不到的感觉。
李同学:
三国志啊,早就想看了,就是文言文看不懂,听了老师的讲课,感觉明白了很多。越来越喜欢这本书了,感觉很好。
何同学:
老师讲的内容引人深思,以后会在哲学的具体问题上做更深入的思考。
耿同学:
自从学习这门课后才发觉,美是这么的博大精深!涉及的事物如此之多!无处不在。
王同学:
听了十几节的哲学,深感哲学的深奥,叫人深思。让我们体会到古代传统文化底蕴是如此的深厚!
王同学:
今天看完了老师讲课的所有视频,受益匪浅!
余同学:
我很喜欢现代自然地理,很高兴能够有机会学习到。希望下次还能继续深入学习!
余同学:
老师讲课很精彩,我很喜欢的。我学习到了许多有关基督教与西方文化的知识。以前重来没有接触过,现在知道了很多,谢谢老师!
杨同学:
听老师系统地讲真的知道了好多,一口气听了十来集呢。
张同学:
收获了很多知识,懂得从不同的方面看待问题。
陈同学:
这个课程非常喜欢 下期还继续学。
翟同学:
我高中就是选地理的因为对其感兴趣所以就选了这门课!我很喜欢这样的授课方式,因为这样你可以看你最想看的部分。
柴同学:
听这节课,我受益很深,老子的思想和孙子的思想有着很多的不同,四家各有所长。
刘同学:
我觉得有句话说的很好:《春秋》《左传》等著作,不仅仅是记载历史,更是记载了那些志士仁人的良好形象。使我对史书有了一种新的认识。
申同学:
看到有一节讲到关于挫折的事情,于是有感而发。每个人都会遇到挫折,然而面对挫折的态度不同,结果也会不一样。所以我们要以一个积极地心态去面对挫折,这样才能更好地摆脱挫折!
郭同学:
通过对先秦君子文化人格的历史追怀,以达到瞻仰先人风采,追溯中华民族文化人格的历史探源的目的。
魏同学:
中国文化源远流长,这句话的确不假,现在越发感觉深刻。
白同学:
这次学习,让我感触最深的就是王老师对于"新功利主义"和"利他主义"的分析与阐释。 王老师认为能够最大程度促进社会群体幸福的是功利主义的道德规范。"新功利主义"就是在利益一致的情况下,不害一人的增进全社会的最大利益净余额;而"利他主义"会导致公私背离和损人利己是因为在这种道德规范下,损人利己和为己利他都是不道德的,人们就丧失了在这两者之间选择的需要。 这些观点非常先锋,和我们自小接受的教育有着很大的不同,也一定程度地冲击了我原有的价值观念。个人还是认同的,以损害个人利益为前提的道德规范从根本上压抑了人性的需求,而"新功利主义"和为己利他的道德规范,能够实现真正的双赢,更加具备现实意义。满足个人利益是正常而正当的需要,无须耻于谈及,当然是指在不损害他人利益的前提下。 他为我们提供了一种全新的看问题的角度,剖析了人类行为、伦理道德更深层次的原因。无论你认同与否,这样子反向思考的角度,都值得我们学习。
向同学:
说的太精彩了。 下学期希望学校再次开通之类的课程。
张同学:
老师讲的太好了 听了这次讲座才真真的明白《三国演义》为什么是一部不朽之作。
陈同学:
这样讲课的方式挺不错的。。。这也是幸福,哈哈
王同学:
听完老师讲得,觉得讲得很好,始终记得一句话,中国文明的独特之处是一直绵延不断!
姚同学:
视频的效果很好 可以让我们学到更多的知识!
应同学:
通过自然地理学的学习,了解了丰富多彩的地貌特征,并为自然的神奇魅力而征服。
杨同学:
看了教学视频后,真实的感受到中华文化的博大精深啊,这民族自豪感层层激荡。
陈同学:
最喜欢听单纯老师讲课,他说的英文好好听哦.
吴同学:
今天又重看了一次,感悟颇深。
李同学:
看完这些视频,很有感触。心中问了一下自己,幸福对我来说是什么?我觉得,幸福就是满足,满足现在的自己和别人,感恩现在所拥有的一切!人之所以不幸福,在我看来,是因为欲望太多,要求太多,若是对自己要求少一点,可能会感到更多的幸福。。。
许同学:
老师说的挺好的!很有气势
张同学:
中国文化概论这堂课很好,知识性很强,而且同学们都可以理解,我感觉学习之后对自己历史知识的提高有很大帮助,李山教授讲课有很大的吸引力啊!
黄同学:
老师讲的内容丰富,上课极为诙谐幽默。让我感觉现在这个社会需要用不同的观念去看待,也许就会有不同的对待方式。
仇同学:
王教授的很多观点有点异于正常人的思维。虽然有些观点看起来有些难以理解,逻辑性有点强,但还是学到很多东西。哪里听不懂可以自己调整然后一遍一遍的听,比老师课堂上的教学学到的东西多的多。
王同学:
受教了。。。这种网络教学方式很新颖,我很喜欢,希望下期增开更多的类型的课程。
李同学:
这课真的挺好,有种百家讲坛的感觉。趣味性很强啊。
王同学:
丛老师的课很有趣,很有吸引力,我都看上瘾了。
邓同学:
曾经是个地理盲,现在有点自信了,好歹也知道了岩石的类型。呵呵呵,不错。
黄同学:
渊源流长,博大精深的中国文化值得我们去学习,借鉴和汲取!
郭同学:
没有学够呀 基督教文化博大精深!
王同学:
其实文学既是一个社会发展的表现,也是思想变化的的体现,所以文学的力量是强大的,更是无形的。
黄同学:
希望下学期能增设这方面的中华传统知识。
吕同学:
内容不错 下次还选。
程同学:
老师讲课时表情真是风情万种!很喜欢他讲课!学到了很多!
沈同学:
觉得老师教得很好..激发了我对西方文化的兴趣。
莫同学:
一学期的网络限选课就要结束,收获颇多,我认为中国文化更确切的说可以理解为中华民族的文化,文化由民众创造,一国的文化史就是该民族的文化史。中华民族是充满智慧的。从华夏民族的形成,到民众的历史品格再到诸子的文化思想,尤其是儒家思想,再到诸子的政治思想都展示中华民族的文明和进步,这令我骄傲。最令我深刻的是孔子的儒家思想,在生产力极为落后的春秋时期提出"仁"的思想,还包括许多关于德行方面的规范,这些都对我今天的生活有了很大启示,在今后的生活中,我依然相信它是一笔宝贵的财富。中华文化博大精深,这门课所讲的也仅是冰山一角,在现代文化多元化大潮中,弘扬中华民族的先进文化,并真正为我们所用,是我青年人的责任。最后还谢谢老师一学期以来的辛勤的工作,才让我们的课程顺利开展,老师辛苦了!
米同学:
中国文化源远流长,一个学期的学习是不够,今后的学习生活中我们要不断的学习,中华民族的文化,民族的才是世界的。我想只有不断的学习,不断的加深对中华文化的认识,才会体会到我们中华民族中华文化的博大精深,让中华文化不断地传承、发扬、发展。
查同学:
终于看完了 王教授讲的很好 只是长了点哟
张同学:
看完视频后,感觉懂得了好多以前不知道的东西。
张同学:
第一次尝试这种网络课,感觉很好,时间很自由,也可以了解很多跟专业无关的知识~~~
胡同学:
这门课程真的不错,感觉学到了好多东西,很充实。谢谢授课的李教授以及为教程问世而付出辛勤工作的所有人!
徐同学:
经过老师的讲解终于对明朝的历史又有了更深的了解。
杨同学:
这可真的很好哦,有的老师水平就是高。
李同学:
看完了,老师讲了一些很多明朝介绍书上不常提的话题,包括阳明思想,李贽的狂羁,以及西学东渐,经济全球化等一些不为大众所知的话题,很精彩。我看了好多明史方面的书,老师的讲解对此做了好多重要的补充,以及更深层次的讲解。谢谢
张同学:
赵老师讲得好,语言风趣,浅显易懂。
许同学:
老师讲述历史生动不枯燥,也比较权威。
张同学:
选修课马上结课了,说一下对这门课的感受吧:首先认为老师讲解的很好,主要是非常有趣,不像有的老师讲课生硬 古板!其次就是这门课我比较感兴趣。
曹同学:
看完了,感觉很好,再看一次吧。
孙同学:
老师的讲解让我懂得更多了 希望能更上一层楼。
徐同学:
老师讲课越来越有意思了 哈哈 很喜欢听。
胡同学:
这门课真的挺好,有机会再听一遍。
黄同学:
叶老师真不愧是一代才女,小时候就能写那么好的诗词。佩服。
强同学:
很喜欢听老师讲课,诗词是一种艺术,对诗词的讲解又是另一种艺术。
张同学:
很喜欢老师的讲解,以前看词的时候,总感觉枯燥,老师一讲生动多了。
符同学:
文学与我们人类息息相关。
孟同学:
作为传统 必须以诚挚之心加以继承!!!
崔同学:
非常喜欢这样的授课方式,比在教室里面听课效果来的好。
庄同学:
通过这课,了解了西方科学技术的历史和中国古代的科学技术乃至于中西方科学技术的相互交流与影响。
余同学:
通过这门课程的学习,自己有了很大的收获,了解清华大学的学生在学什么,也同时让自己对科学技术有一定的了解。
范同学:
尚老师讲得很生动,很实在,很说明社会的问题啊!
姜同学:
看了老师讲的课我受益匪浅 学到了很多知识 也更加了解了社会现状 但是很想知道我们应该怎么面对 以什么心态面对这样的现状?
王同学:
我非常喜欢这个老师的授课方法,讲话也很真实,将如今的社会现状分析的淋漓尽致。
赵同学:
课程看完了,但经典依旧!
杨同学:
谢谢老师这么辛苦的讲授,这使我对中国古代史的兴趣大增,我会继续努力的,努力丰富我自己的历史知识。
刘同学:
都听完了有很大的收获 对中国古代文学又有了新的认识。
张同学:
好老师好讲解 精髓所在。
潘同学:
老师的讲解让我对名著有更多的了解,原来只是从表面、从剧情来看,老师的讲解让我从历史的角度、作者的感受让我们来更加的了解名著的精髓!!
袁同学:
听了李鸿宾老师的讲课,让我受益匪浅,同时也激发了我学习的热情,各朝各代的政治文化经济社会的状况都值得我们去思考与学习。
董同学:
听完了这个课程,受益匪浅啊。在诗词方面有了更深的了解。老师的课程太美了。
阮同学:
老师讲的内容丰富,上课极为诙谐幽默。让我感觉现在这个社会需要用不同的观念去看待,也许就会有不同的对待方式。
梁同学:
赵老师知识渊博,讲课经常引经据典,且幽默风趣。
林同学:
看过这些教学视频令我感慨很多,不仅让我感受到现代科学的奥妙,还让我更加意识到知识的重要性,那些为了科学事业做贡献的前辈更加令人敬佩,不知道随着自然科学技术的不断发展,将来的世界会变成什么样子。
焦同学:
看完了这么多集的先秦君子,颇有感触,我们应该也像那些君子一样,做好为人处事之道,嘿嘿
谢同学:
通过观看视屏使我学到了很多有用的知识,让我受益匪浅。
王同学:
通过观看此课程,我逐渐体会到科学技术对社会发展的重要性,我们应努力学习,为祖国的发展发挥自己的作用。
黄同学:
老师能如此深刻地、露骨地把中国目前出现的问题讲出来,余真是佩服之至!
吕同学:
一直很喜欢水浒传 听了老师的解析第一集就觉得这部小说值得深究的地方有很多 多多学习。
李同学:
受益匪浅,老师讲的真好。
李同学:
看完了老师的讲解,感触很多,以后还会自己下面了解中国文化的。
宋同学:
不错讲的挺好,很喜欢历史。
李同学:
老师话语很犀利啊,对当下社会的弊端抨击的体无完肤啊。
伍同学:
通过学习,对孙中山比较了解了 视频的学习效果很好。
董同学:
讲的很好没听够。
蔡同学:
快学完了 ,收获很大 ,启发很多 ,魅力科学。
李同学:
看完视频 当了解到那么多的科学奥妙之后 我的求知欲望被激起了!
张同学:
老师讲的蛮好的,比较细致,懂了不少东西。
季同学:
通过学习,我懂得,要追寻幸福不仅要有合理的欲望,更需要遵守秩序。规则不是用来限制大家得到幸福的,是为了更好地让人们得到幸福。
孙同学:
很多人认为幸福很难得到,但在我看来,幸福其实很简单幸福不是金钱、权利、名望,也不是我们所要求的房子、汽车幸福只是一种心情是对身边的任何事物都能发出会心的一笑比如倾听路边野花绽放的声音,看到小草冒出了尖尖的脑袋又比如妈妈做的喷香的饭菜,爸爸的一句调侃孩子脸上纯真无邪的笑,老太太满是皱纹的脸笑成了一朵菊花所有这些美好,都让我们觉得幸福这是我们充满希望的生活。
陆同学:
通过此课程,我了解了更多关于西方传统文化的知识,有助于我们学习语言的创造更浓厚的背景。
周同学:
万献初 老师讲的不错啊,心斋为道的斋法的最高层。
孙同学:
李景林讲师讲的如此精彩!儒学之理论,对当今社会仍有较高的参考价值。我们应该取其精华,建立起儒学的当代形态,将促进中国未来文化的发展。
吴同学:
历史会给我们提供成功的经验,使我们办事少走弯路;历史还会给我们提供失败的教训,让我们时时反省自己的过去。从一定意义上说,失败的教训比成功的经验更为可贵,因为它能让人提高警惕少犯错误。一个能时时自省的人,一定是一个成功的人。
李同学:
这门课程老师讲的真不错,非常生动,能让我对历史有了更深层次的了解!谢谢老师。
张同学:
学习了解了中华文化的博大精深 作为世界最古老的一个民族之一其文化源远流长!虽然现在中国国力还不如一些发达国家!但是我相信有一天中国必将恢复辉煌!!
刘同学:
中国就是好,历史悠久,老师讲的太好了,及其生动,今天发现历史还是那么深奥,有很多精彩与优美,更多的是史训。。。
骆同学:
听韦老师的课就好像给思想吃了保健品,前段时间看了《非常完美》里面有句话说,女人,只有找到自我才能找到真爱。当时并不是很理解。通过韦老师讲解柏拉图的幸福观,我学到,恋爱中的人正是由于容易迷失自我才会导致误会进而分手。在恋爱中,不论男女,都要保持自我,因为恋爱实际上就是从他人身上找到另一部分的自我。
李同学:
韦老师的讲解真是太精彩了,我很喜欢韦老师。虽然以前得过重病,也曾对生活失去希望,但至少现在韦老师对生活很乐观,还将对幸福的讲解传授给我们,我很感激韦老师。
范同学:
听完了,不错,收获不小。
李同学:
张教授讲的真好,透彻,通俗,能从中有很多东西!
史同学:
儒家让我们有涵养、知礼仪;道家让我们领悟真谛、有梦可追。。。 我喜欢儒家的儒雅,道家的逍遥。。。
朱同学:
看完感觉看人要全面一点,学完这门课,对袁世凯有了新的认识。
黄同学:
听了老师的讲述才知道袁世凯对我国做了这么多有意义的事,历史得辨证看待。
宋同学:
这个课上到最后有种舍不得的感觉。
刘同学:
听着老师的讲课,不知不觉的喜欢上了哲学。
马同学:
谢谢彭刚老师精彩的演讲!
郭同学:
老师讲的很生动啊 我很喜欢这个老师。
张同学:
对明朝的历史不是很了解,这里讲得好细啊.比以前了解多了。
马同学:
今天听了些新的内容,以前不知道,受益匪浅,这就是王老师所说的一天最快乐的事就是学习新的知识。
吴同学:
我觉得还是多尔衮有才,他奠定了清朝在全国的统治,有着不可磨灭的功绩!!!
吴同学:
听了老师讲才知道,黄兴原来也是一个文学家,诗词写的很棒!辛亥革命时代的人都是书生革命,很佩服他们。
李同学:
很喜欢听陈炎教授的讲课,轻松、诙谐、真性情,很真实的剖析了中国与西方文化的差异,不是一味的宣扬和崇尚。
凌同学:
毕明辉老师讲授的西方音乐史讲的印象很深刻啊,音乐能够很好的提升个人的气质。
欧同学:
比较喜欢看历史类的!上完这个课程让我更深刻的了解明朝历史。
胡同学:
看到了历史人物不为人知的一面,对他们的了解更加全面客观,不只局限于其缺点,获益匪浅啊。
杨同学:
看了王老师的伦理学 我觉得在传统伦理学的基础上 又有了新的含义。
韩同学:
以前一直对这些宗教不感兴趣,觉得没什么好关注的、但是听了这课之后才觉得基督教真的很有魅力。
马同学:
在彭刚老师生动讲解中,帮助学生打破固有的学科限制。
李同学:
以前没听过,现在看了觉得也是挺牛。。
任同学:
老师讲的很好,比我们地质学老师讲的详细多了。
吕同学:
视频的内容还是蛮好的啊,听着很有用。
李同学:
嗯,不错,王老师讲课还是蛮有魅力的嘛~~~~~~
纪同学:
听了迟老师的课后深深地觉得其实我们对历史人物的评价及对历史的认识不能停留在课本阶段,应该多看多了解。我觉得以前我们对袁世凯的评价太片面了!
刘同学:
讲的非常精彩,对哲学有了全新的,完整的认识。
邓同学:
如果选修课老师上课也达到这种水平,那我一节课都不逃了。
孙同学:
看完了所有法学名家的专访,感觉他们每个人的成就都好多,真的为中国法律事业做出了巨大贡献……
孙同学:
巫老师的讲课经验很好啊,有她这样一位老师教学真的很棒~
胡同学:
这位教授的课说得真不错,值得一听哦!
张同学:
之前网速不给力,总算可以细细听讲了。通过学习,有了很多新的感受,与以前接触的哲学有很多不同,学到了很多新的东西,老师的讲课很生动。各个朝代的哲学体系和而不同,之前我的学习是朝代分开的,通过学习,我学着联系着去感悟,真正理解和而不同。而且哲学与生活息息相关,与很多领域都有联系,可以联系中去体会。经典的著作如《论语》、《孟子》等都是有深刻含义的,值得我们再去深深体会,并联系现实生活,用哲学知道生活。
倪同学:
喜欢马宗晋 院士,他研究的那个中国地震分布图,很认真地在做研究,讲的通俗易懂,很好!
吴同学:
听了之后,懂了不少历史啊,不错不错。
丁同学:
挺喜欢这门课的,老师讲的也很好……
唐同学:
都结束了 呵呵 ,学到很多哈,深受感触!!!
满同学:
听了迟老师的讲课后,真是让我大开眼界,让我对一些历史人物有了新的认识,比如袁世凯。
宗同学:
喜欢马院士的讲课内容,很贴近实际~~
陈同学:
老师说的太好了,若为自由故,生命、爱情皆可抛。自由是内在善和外在善的存在。
张同学:
老师的影响是无穷的啊,赵教授讲述的老师对他的影响让我印象很深,撼动很大。
王同学:
收获很大, 哲学真的是蛮深奥的一门学科。
徐同学:
这门课内容我挺感兴趣的,老师讲的也很好,听完了,觉得不错,作业也不是很难!
周同学:
貌似要结束了, 有点舍不得老师们的讲解。
孙同学:
杨舰老师讲得真好,每节都在认真听。
童同学:
我看完这个视频之后,感觉明朝的历史并不是枯燥无味,也能栩栩如生的呈现在我们眼前!!!
顾同学:
就喜欢这样的老师,讲课总是面带微笑,让学生愿意去听,不像有些老师,像人家欠他多少钱一样,老师讲课也确实有思想,值得好好去听。
吴同学:
听了老师讲后,觉得我以前太肤浅了,袁世凯还是个天才呀!
阮同学:
王人博老师讲的好有爱国之情,没有因为讲得是西方文明就刻意追捧西方文明。我就觉得中国绝大部分都挺好的呀,哪次大灾难没有总理主席的到场给力啊,人性光辉到处都给我感动。我们应该支持我们的政府,而不是在网上造谣污蔑夸大那些阴暗面。给时间让政府改善那些存在的社会问题,然后变得越来越好。本来我们的社会主义道路就没有人家资本主义走的长嘛,出现问题也是正常,我们作为祖国的未来,再愤青亲美下去不是在否定自己的未来吗?
陈同学:
清史上的联姻,最惨的是康熙最喜欢的格格嫁给了葛尔丹,葛尔丹难逃被讨伐的命运,所以格格也很惨,被父亲当成了政治工具!唉,生在皇家也是一种不幸。
王同学:
大家听得怎样,觉的不错,很受益!
柳同学:
老师讲的不错哦!!!尤其是还举例子,讲课风格很吸引我。
凌同学:
这老师确实博学啊, 表达能力也很棒啊。只一个人讲竟听起来不觉乏味,赞啊。
童同学:
这套视频让我学到了很多明朝的历史和以前不知道的明史。
胡同学:
即将结课,收获颇丰。
候同学:
突然感觉基督教很有意思,有点想加入的兴趣!
杨同学:
老师讲的相当给力啊,语言很有魅力。
刘同学:
很喜欢这个老师,很博学。
朱同学:
老师讲的很精彩可惜不能到现场听。
张同学:
讲古代史联系现今理论,谈古说今,思路清晰,好老师!
张同学:
老师讲课的这种激情很有感染力,值得很多老师学习。
贾同学:
真不愧是山大的老师啊,讲的不错,有自己的想法,只是没有毕老师的激情,嘻嘻...
邵同学:
我觉得为人处世优势难就难在相处一种双赢方法,既能自保,又能有效的进谏,比干的忠心日月可鉴,但是对于自己是要赔上身家性命,长久来说,是冲动的做法,像晏子,懂得在保住自己的前提下,为百姓国家委婉进谏,效果更好,更加和谐
方同学:
听这课是一种享受,是一种生活。
虞同学:
其实在这里看到了一些美的定义。一个人的外在并代表什么,拥有翩翩的君子风度,即使外表并不出众,也改变不了杰出的气质。有时候外表只是第一眼的东西,并不能作为长久的存在对一个人的本质做出什么改变。内化的品德和气质才是最重要的。君子就是这样。
陈同学:
感觉叶朗老先生讲得很好,他举很多的例子和典故,让我们理解得更透彻了。
虞同学:
其实在这里看到了一些美的定义。一个人的外在并代表什么,拥有翩翩的君子风度,即使外表并不出众,也改变不了杰出的气质。有时候外表只是第一眼的东西,并不能作为长久的存在对一个人的本质做出什么改变。内化的品德和气质才是最重要的。君子就是这样。
陈同学:
老师讲的还不错啊,还挺有意思的感觉 。
徐同学:
学习了这么多叶先生的讲座,第一次觉得词是那么的有意思,富有情感,有一点了解小词了。感叹,那么多年的应试教育,好像就学会了背书。
于同学:
越听越有意思,想起高中的地理老师了,好怀念呐,(ˇˍˇ) 想~
张同学:
谢谢老师您让我们让我们对近代历史人物有所了解。
姜同学:
李老师讲的很精彩,使我领略了我们的祖先品格是多么的高贵,以德育人,以身作责。
李同学:
这个挺好的,虽然我是学文科的,不过补补化学课也不错。
许同学:
听老师说,我现在越来越喜欢红楼梦了。
陈同学:
向老师致敬,真的蛮有魅力的,看完了…
高同学:
说的真是精彩啊,每天都忘不了要看那么几集啊!
张同学:
我先说吧,首先第一感觉就是她的年纪,白发苍苍的老人站在讲台上那样精神抖擞,真的很不容易,很值得我们尊敬。第二是她满腹经纶,从师到词,从古到今,从词人到自己,我真的学到了很多很多。还有就是老师讲课时时不时说出的几句英语和日语,先是惊讶随后是佩服,让我越来越知道要努力,活到老学到老。
焦同学:
大师就是大师。。。课上的挺不错的。。。
陈同学:
课上的狠精彩啊,内容狠丰富。。。
姚同学:
其实我们大家现在讨论最热烈的一个问题就是大学生就业问题,中国的人口问题使得许多大学生无法就业确实是一个很无奈的问题,每年失业人口这么多外加上中国有这么多的农民无法解决温饱问题,想起来就让人心寒.贫富差距越来越严重,这可怎么办呐?所以现在抓准时机才是唯一出路!!!!
赖同学:
尚老师。 说话很搞笑。有经典。厉害。 我最喜欢上这中老师的课了。!跟我以前高中老师一样!
吴同学:
嗯,这课丰富了我贫乏的地理知识,有用!
陈同学:
听王老师的课能学到很多东西。。。受益匪浅。
贺同学:
看了两集 的确 努尔哈赤很有才~~
郭同学:
是啊,我们应该多去看看人类学了,其实蛮重要的。呵呵
毕同学:
尚老师有一点说的非常好:少买些外国先进的清扫设备,把这些钱通过政府采购劳务的方式给极端困难人群,让他们环卫等工作赚钱。
张同学:
听到现在,我感觉历史与文化分不开,这门课不仅让我更加了解中国古代史,而且我也学到了不少的古代优秀文化。老师讲课由浅入深,语言风格幽默。
李同学:
通过这课,我发觉原来中国还有那么多不为我们所熟知的传说!
高同学:
老师讲的很好,我听着课感到很有意思,了解了很多历史的东西,仿佛回到了古代一样,而且老师讲的很详细!
韩同学:
老师上课太有意思了,好生动。支持!!!
江同学:
哎呀,听了一下午越听越有劲,很不错的,李老师以这种方式来讲历史,重读历史,配上背景的古筝音乐,太有韵味了,当电视剧看,一下子就看完拉……o(∩_∩)o
孙同学:
不错,很感兴趣。这种听课的方式很新颖,我一下连续看了好几集。老师很幽默~
黄同学:
老师口才真不错,是我这个对历史不感冒的人都有兴趣研究历史了。
田同学:
讲的很好,很给力呀。我喜欢呵呵
金同学:
枯燥的物理学知识被讲的绘声绘色,伟大的物理学家对科学和真理的探索所体现的人格品性永远值得我们尊重和敬仰。课很好,讲的也好···,乐好受之···
王同学:
一直都比较喜欢地理,挺有意思的!呵呵!网络课堂蛮好的!
杨同学:
古代的君子活得好累,要求这么多, 不过如果适应了这种规范,国家要形成一种良好的风气就简单得多了。
惠同学:
老师讲得很好!渊博!
刘同学:
不错,挺有趣的,自然地理魅力无穷。
薛同学:
老师不错,挺有意思的。把这么复杂的问题讲的这么通俗易懂。我们学校就缺这样的老师……
孙同学:
看完这些视频,对老一辈的革命家,文学家有太多的崇敬。
黄同学:
到目前为止,看了3个老师的访谈,吕世伦,关怀,孙国华老师。吕世伦老师很低调,不过也正如他所说的,一生比较顺。但就是在这样的一生中,他孜孜不倦的汲取着知识,研究学问,一路从事着他的教学生涯。默默无闻的人生,也是伟大的人生。关怀老师的出身很特殊,没有想到出来个关于的后代,开始只是觉得名字怪。可这却并没有给他带来成长的优势条件,小时候就举家迁到异乡生存,虽说战争的硝烟没有漫及到那,可那样的条件毕竟是很苦的。以后的道路就好多了,踏上了梦想的求学之路,学成之后在中国的法律事业上奋斗在一线。正是像关怀老师一样的众多有识之士的的不懈坚持,才有了我们今天的法治中国,维护社会各阶级的利益,促进了新中国进步。各种错误运动并没有使他停下追求真理的脚步,法学也正有因为有了这样的人才在不断向前发展。孙国华老师一出场就喜欢上了这位老师,这一看就是有抱负,有理想,有激情的爱国志士。音乐给他增添了无穷的魅力。我想,认识要懂艺术,还要为艺术而疯狂的,那样我们的精神,灵魂才不会被外界所束缚,我们敢于坚持,敢于向黑暗势力宣战,宁死不屈,我们一直活在自由当中。以前对艺术感觉一般般,并没有当成一种灵魂方面的东西去思考,现在,我想改怎么做了。正如读书一般,有了它,我们就不会被环境及周围的人事所局限,书里有另外一片天地。孙老师的激情感染了我,满腔爱国热血,敢于挑战黑暗势力,对光明的追求,对未来的思考。。。
毕同学:
讲得很精彩,情节扣人心弦,那些故事平时都不是非常了解,看过感觉很高兴,很有充实感!
朱同学:
经过这几次的课程学习,真的有些激发了我要学法律的热情!
方同学:
读史可以明鉴,读史可以让我们当代大学生提高人文素养。
方同学:
读史可以明鉴,读史可以让我们当代大学生提高人文素养。
于同学:
丛老师见多识广,讲课深入人心,很喜欢他的课。
胡同学:
老师讲得很不错,受益匪浅啊。太精彩了!
曹同学:
教授讲的挺好的,不时会插入些幽默的话语。
曹同学:
教授讲的挺好的,不时会插入些幽默的话语。
付同学:
听了陈炎老师的讲解,我对中国传统文化的理解有了新的认识,有必要自己跳出自己的固有思维,站在另外一个高度,去看待和思考我们的传统文化。
蔡同学:
人类学 不知是一门选修 而是自我修养提升。
陈同学:
令我印象最深刻的是第七章的第一节"我是谁"。这个问题很值得人们去深思,究竟我是谁,我在做什么,我能做什么,我为什么而做……等等一切很根源的问题。很多时候,在复杂喧嚣的社会里面,往往容易迷失自我。找出"我是谁"的答案显然是具有根本性的意义。一个人连自己的定位定向也不确定的话,以后的路怎么走?每个人的角色往往是不同的。不同时期有不同角色,同一时期也会有不用角色。我们得明确自己的位置,才能继续往前走。 然而,西方哲学智慧不同于中国哲学思想。西方的哲学思想更注重于现实性。其来源于现实,经过人们大脑的思考又落实到现实当中。它是一种生命的追求,一种人生的感悟。西方哲学智慧是一种生命智慧,它以它特有的睿智与活力赋予人类一个富有意义的生命世界,令人生更加充实圆满幸福。
朱同学:
雷毅老师讲课很诙谐.他讲时有跳跃,密切联系生活中会发生的事件.在他的教育下会出现很多勤学生.所以他是成功的教师.
黄同学:
看了尚俭与安贫,感慨今天的政府官员如果能像晏子和季文子那样简朴,一心为国,那我们的国家就不会有那么多的贪污腐败的实例,我们的国家就能更好地发展了!
孙同学:
老师讲解的很细致~用日常的例子解释物理理论,很容易让人接受和消化!
朱同学:
感觉17集赵中孚老师讲解得很好。教育德为先,没有这个基础,知识建筑是不牢靠的。
朱同学:
学了这个发现自己对美学的概念太片面了。
冯同学:
这门课程给我的感觉是清新的,我对诗、词和赋也有了更多的认识。我很喜欢叶老师朗诵诗歌!
邢同学:
老师的激情很是高亢,讲的很是生动。
顾同学:
美学这东西,听上去总觉得虚无缥缈。看了视屏以后,才发现它和各种领域都有联系;通过学习,更觉得与哲学和人类学靠拢。
余同学:
有点卡,不过还是看了2集,在课余时间丰富了挺多的课外知识,蛮好的。
金同学:
生动有趣 贴近生活。
李同学:
老师讲课很有意思,一点都不乏味。
留同学:
听了几节课后,我有无尽的感慨。现代的社会,经济迅猛发展的同时,校园急功求利的学风也日益严重。试问当代大学生中又有多少个是在纯粹地追求知识而不是为求以后的功名利禄呢?有谁能真正像古希腊的伟大哲学家亚里士多德、柏拉图和中国的一代先师孔子那样孜孜不倦地追求知识和智慧,直到自己老去、逝去呢?更令人堪忧的是当代许多高校存在着学术浮夸风和学术盲追风等不良的风气,缺乏脚踏实地挖掘真理,辩证地汲取知识的高素质人才!
董同学:
幸福其实和外在的联系很大,和别人或事或物的差别中找到自己的幸福。
唐同学:
看了第一节 觉得蛮有趣的 有兴趣接着看。
杨同学:
大学生学习美学原理的价值和意义:完善自身的人格修养、提升自己的人生境界。完善自身的理论修养,还有提高自己的艺术创造。听了几集似乎有点感觉了。
王同学:
我觉得李老师讲的课幽默特别吸引我。
郑同学:
我觉得人本来就是一个矛盾体,或者说人有很多有状态。当人处于物质状态时,美就是客观的,美决定了美感,而当人处于精神状态时,美就是主管的,美感决定了美。很大一部分原因在于某个人在当时的状态。
李同学:
喜欢老师的讲课方式,幽默,给人亲切感。老师的字写得真好。
申同学:
幸福是一种感觉.但要出来这种感觉,也不容易.可能是财富、名位、权势、感情.但这仅是外因...
李同学:
俗话说知足者常乐,我觉得这句话说的很对,幸福有很多种,可以无限的缩小和扩大,只有自己知足了,才能真正是幸福 。
李同学:
我觉得老师讲的比较细致让我一下就明白了不用绕圈子。
闻同学:
在《出言有章的诗人下》中,视频中引用了一段左传中的例子,讲明了如何委婉地拒绝他人,很是含蓄。我觉得这很好啊,现实生活中要怎么委婉拒绝别人呢?也通过诗试试看?
曹同学:
叶老师的博学,真的让我受益匪浅啊。第一节课,虽然只是介绍一些美学的发展史,但它激起了我对美学的浓厚的兴趣,谢谢您...
宋同学:
听了第一节网络课堂之后真是受益匪浅,我学到了中国的物理来源,也对曾经模糊的知识概念有了新的认识。期待下一堂课,我来网络课堂!